講到這個(gè)地方，大家可以知道我們中國文字的運(yùn)用是非常高明的。譬如說孔子周游列國，到了晚年沒有辦法在外面混啦，只好回到老家去，辦個(gè)補(bǔ)習(xí) 班打發(fā)時(shí)間�！墩撜Z》記載孔子回來的感嘆說：“吾黨 之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之!”“吾黨 之小子狂簡”，這跟現(xiàn)代青年一樣，現(xiàn)代青年就犯這個(gè)贊美�？鬃诱f我們家鄉(xiāng)盼我回家，教教我們齊魯?shù)暮笊∽樱麄兌己苈斆�，也很�?yōu)秀，但是“狂簡”。把天下事認(rèn)為太容易太簡單啦，這實(shí)在太狂、太不知道天地高厚了，這是不好的。
“斐然成章”，也會(huì)寫文章，有思想，但是這個(gè)中間，中心思想他還拿不定，不曉得仲裁。譬如民主 自由 與中國文化政治的關(guān)系，這個(gè)喑，東方、西方，要怎么樣才能合于中國國情?就要“化而裁之”了。不曉得“裁”，就不能合適我國之用。有時(shí)候一篇文章寫得很好，但是不曉得裁簡，便失去了鏗鏘有力的氣概。
我還有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，年輕的時(shí)候，也很自負(fù)，自己從小便名聞在外�？墒俏医�(jīng)過一次教訓(xùn)以后，以至到現(xiàn)在我還不敢寫文章，一輩子都不敢寫文章。在青年時(shí)候有一次做文章，我的老師還是前清一位翰林公，他說你呀，文章才氣真好，就是不曉得裁簡!我說每篇文章我都經(jīng)過仔細(xì)修正過。他說你犯了個(gè)錯(cuò)誤。我說請示先生，我的文字犯了什么錯(cuò)誤?他說“慳吝”。這使我最不服氣啦，我個(gè)性里邊是個(gè)最不慳吝的人。我說“先生之言疑似過乎哉?”老師你講我這罪名太重了吧?他說你不懂，我講你慳吝，是你在文章上不曉得舍，你不懂割舍，就是不曉裁。他說你每次碰到好句子，自己不肯丟，怎么樣也要想辦法把它放在文章里頭，整篇文章是好的，你這個(gè)句子也是好的，但是加到這篇文章里，便成老鼠屎了�？磥砀钌岬秒y呀!
我聽了以后，驚出一身冷汗，非常感激，真的非常感激，佩服極了。這的確是我的毛病，被他指點(diǎn)出來，一點(diǎn)都沒有錯(cuò)。我說先生我懂啦，這幾句我就是舍不得。他說，你不能舍不得，你要決心丟掉，用到別的地方多好，用到這一段里邊，用到這一篇里就不對了。
寫文章就是這樣，很多人寫文章，我看了常常感覺是有好句，沒得好文。有些人不僅會(huì)寫古詩，白話詩也寫得很好，句子也很美，但全篇連起來看，就成了抹腳布了。那真是沒有味道!這就是寫文章的訣竅，也是經(jīng)驗(yàn)。有進(jìn)修自己寫東西，常常思想里出了好東西，好東西就舍不得丟，明明是寫一篇政論性的文章，卻非要把些文學(xué)性的句子加進(jìn)去，那就完啦。就是這個(gè)道理。
所以說，“化而裁之謂之變”。這個(gè)變很難有時(shí)候覺得這些句子不必要，但卻把它保留;有時(shí)候覺得它必要，卻硬把它刪掉。政治的道理、做人的道理、處事的道理，同《易經(jīng)》卦的道理是一樣的，要化而裁之。這就是變!不過先要通，才能知變、才能處變，否則不能應(yīng)付一個(gè)人生，更不能應(yīng)付時(shí)代。懂得“化而裁之”，懂得變以后，“推而行之謂之通”，然后，要推行。我們現(xiàn)在只會(huì)喊口號，推行什么政策，把推行變成一個(gè)口號。要知道推之難，要把它推出去，就要懂得推行這個(gè)字。
政治上一個(gè)新的措施一拿出來，人們的心都會(huì)抗拒的，我們讀歷史就知道。一個(gè)新的政策要推行的時(shí)候，當(dāng)時(shí)常遭人反對，反對者的說詞只有四個(gè)字：“民曰不便。”民就是老百性，老百姓反對，不能推行。老百姓很奇怪，任何一個(gè)新辦法，老百姓一開始都是反對的，不接受，就造反。所以要“推而行之”，把它推出來。要怎樣才能能推行而通之?這個(gè)中間怎么推法?推而行之，瑞變成一個(gè)專用名詞，推行什么政策，你怎么推呀?怎么行呀?現(xiàn)在人只在嘴巴上講，又不推，怎么能行得通呢?每一件事情，報(bào)紙上把法令一公布，天天叫推行，推也推不出，行也行不通，弄得上下互相欺騙，結(jié)果就是一推了事。所以大家要懂得“化而裁之”、要懂得“推而行之謂之通”，這就是通才之學(xué)。
如果來“推”?這中間就要懂得中國的太極拳了。太極拳的推是圓的，不是直著硬推的，硬推是推不動(dòng)的。轉(zhuǎn)一個(gè)圓圈就把它推動(dòng)了。一個(gè)東西如果直推硬推，要用一百斤的力量，如果換一個(gè)方法順勢而推，也許一個(gè)指頭就推動(dòng)了，這就是以四兩撥千斤的道理。這個(gè)中間的巧妙，也就是智慧之學(xué)。
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