導(dǎo)讀：要體會(huì)易學(xué)的道理，必須要靜，要有最寧?kù)o的境界，靜得一點(diǎn)雜念都沒(méi)有，要有至靜、至正的頭腦與心情，才能研究《易經(jīng)》。
夫易廣矣大矣，以言乎遠(yuǎn)則不御，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。
孔子在本章第一段中講到，《易經(jīng)》所包涵的學(xué)問(wèn)，非常廣闊，無(wú)所不包，世界上一切的學(xué)問(wèn)，不管是宗教的、科學(xué)的……都在它的范圍里邊。
所以孔子說(shuō)它“廣矣!大矣!”非常非常之偉大。
孔子認(rèn)為《易經(jīng)》所包涵的學(xué)問(wèn)，“以言乎遠(yuǎn)”——就像一個(gè)圓圈一樣向前擴(kuò)充，遠(yuǎn)就是擴(kuò)大，擴(kuò)大到什么程度呢?“則不御”。
御就是邊際，不御就是沒(méi)有邊際，用佛學(xué)上的名詞來(lái)說(shuō)，就是無(wú)量無(wú)邊。
這就是所謂的“以言乎遠(yuǎn)則不御”的意思。
“以言乎邇則靜而正。”說(shuō)近呢?就是“靜而正”。
正在哪里?正就在你的眼前。
用一句通俗的話來(lái)說(shuō)，也就是遠(yuǎn)在天邊，近在眼前。
這還不夠，應(yīng)該說(shuō)正就在你的眼睛里，所以你看不見(jiàn)。
要體會(huì)易學(xué)的道理，必須要靜，要有最寧?kù)o的境界，靜得一點(diǎn)雜念都沒(méi)有，要有至靜、至正的頭腦與心情，才能研究《易經(jīng)》。
忙亂的時(shí)候，沒(méi)有辦法研究《易經(jīng)》，因?yàn)槟愕哪X筋動(dòng)不進(jìn)去。
“以言乎天地之間則備矣!”總而言之，天地間一切的學(xué)問(wèn)及最高的原理，要想通達(dá)，便必須要通《易經(jīng)》，才能融會(huì)貫通，“備矣”!完備了。
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