徐志摩一生放蕩不羈，敢于打破陳舊的婚約，追求自由的愛情。下面是小編為您帶來的是徐志摩詩文雪花的快樂相關(guān)內(nèi)容，希望對您有所幫助。
雪花的快樂
徐志摩
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認(rèn)清我的方向——
飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵——
飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——
你看，我有我的方向！
在半空里娟娟的飛舞，
認(rèn)明了那清幽的住處，
等著她來花園里探望——
飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——
啊，她身上有朱砂梅的清香！
那時我憑借我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸！
雪花的快樂賞析：
《這首詩寫于1924年12月30日。發(fā)表于1925年1月17日《現(xiàn)代評論》第一卷第6期。詩人徐志摩在他的《猛虎集》序文中寫道：“詩人也是一種癡鳥，他把他的柔軟的心窩緊抵著薔薇的花刺，口里不住地唱著星月的光輝與人類的希望，非到他的心血滴出來把白花染成大紅他不住口。他的痛苦與快樂是深成的一片。”如果把徐詩中《雪花的快樂》、《再別康橋》和《我不知道風(fēng)是在哪個方向吹》（以下簡稱《雪花》、《康橋》、《風(fēng)》）放在一起，它們正好從這樣的角度展示了詩人寫作的連續(xù)、希望與理想追尋的深入。這是一個有趣的比較，因為這三首名篇風(fēng)格之一致，內(nèi)在韻脈之清晰，很容易令人想到茅盾的一句話：“不是徐志摩，做不出這首詩！”（茅盾《徐志摩論》）
徐詩中表現(xiàn)理想和希望感情最為激烈、思想最為激進(jìn)的詩篇當(dāng)推《嬰兒》。然而，最真實傳達(dá)“一個曾經(jīng)單純信仰的，流入懷疑的頹廢”（《猛虎集》徐志摩自序）詩人心路歷程的詩作，卻是上述三首。在現(xiàn)代主義階段，象征不僅作為一種藝術(shù)手段，更是一種思維方式。詩人朝向一生信仰的心路歷程是一個紛繁的文學(xué)世界，其中曲折的足跡讀者往往需追隨及終點(diǎn)方恍然大悟。胡適之在《追憶志摩》中指出：“他的人生觀真是一種單純的信仰，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。……他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰實現(xiàn)的歷史。”（《新月》四卷一期《志摩紀(jì)念號》）徐志摩用了許多文字來抵抗現(xiàn)實世界的重荷、復(fù)雜，在現(xiàn)實世界的摧毀面前，他最終保持的卻是“雪花的快樂”、“康橋的夢”及“我不知道風(fēng)在哪個方向吹”的無限惆悵。如果說現(xiàn)代詩的本質(zhì)就是詩人穿越現(xiàn)實去獲取內(nèi)心清白、堅守理想高貴（傳統(tǒng)詩是建筑于理想尚未破裂的古典主義時代的），那么，讀者不難理解人們對于《雪花》、《康橋》和《風(fēng)》的偏愛。
在徐志摩的詩中，愛情詩是他全部詩作中最有特色的部分，這些愛情詩抒唱了他對愛與美的追求。他有時以自己的感情基礎(chǔ)，有時則以假想的異性為對象。而在《雪花的快樂》中，詩人把它作了升華，既把對愛情的追求與改變現(xiàn)實社會的理想聯(lián)系在一起，包含著反封建倫理道德、要求個體解放的積極因素，熱烈而清新，真摯而自然，真切地表達(dá)了詩人對一切美好事物的執(zhí)著追求。詩分四節(jié)，與其說這四節(jié)韻律鏗鏘的詩具有啟承轉(zhuǎn)合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說它體現(xiàn)了詩人激情起伏的思路之奇。清醒的詩人避開現(xiàn)實藩籬，把一切展開建筑在“假如”之上。“假如”使這首詩定下了柔美、朦朧的格調(diào)，使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。與閱讀相反，寫作時的詩人或許面對窗外飛揚(yáng)的雪花熱淚盈眶，或許獨(dú)自漫步于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦�，F(xiàn)實和肉身的沉重正在折磨他。當(dāng)“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂》，可以說，詩的過程本身就是靈魂飛揚(yáng)的過程。 《雪花的快樂》是一首純詩（即瓦雷里所提出的“純詩”）。在這里，現(xiàn)實的“我”被徹底抽空，雪花代替“我”出場，那雪花在半空中“翩翩”的“瀟灑”，“娟娟的飛舞”，直奔向“清幽的住處”，會見“花園”里的“她”，直到溶入“她柔波似的心胸”。詩人以“雪花”自比，運(yùn)用了借代的手法，以那瀟灑飛揚(yáng)的雪花為意象，“她”是詩人想象中的情人，更是升華了的神圣的愛情，巧妙地傳達(dá)了詩人執(zhí)著追求愛情和美好理想的心聲。但這是被詩人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，他是人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂。雪花“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”，這是十分堅定、歡快和輕松自由的執(zhí)著，是詩人自明和自覺的結(jié)果。實際上，詩人是穿越現(xiàn)實去獲取內(nèi)心的清白、堅守理想的高貴。而這個美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊。她是現(xiàn)代美學(xué)時期永恒的幻像。雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和最終歸宿完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、堅定和執(zhí)著。對于詩人徐志摩而言，或許隱含著很深的個人對象因素，但身處其中而加入新世紀(jì)的曙光找尋，正是詩人選擇“她”而不是“他”的內(nèi)驅(qū)力。 這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。步入“假如”建筑的世界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發(fā)美的守護(hù)。簡單地理解純詩，“象牙塔”這個詞仍不過時，只是讀者需要有寬容的氣度。
《康橋》便是《雪花》之后徐詩又一首杰出的純詩。在大自然的美色、人類的精神之鄉(xiāng)前，詩人輕輕地來，又輕輕地走，“不帶走一片云彩”。這種守護(hù)之情完全是詩意情懷，而這又是與《雪花》中靈魂的選擇完全相承的。只有當(dāng)追求和守護(hù)的夢幻終被現(xiàn)實的銳利刺破之時，《風(fēng)》才最后敞開了“不知道”的真相以及“在夢的輕波里依洄”的無限留戀和惆悵。 《雪花的快樂》的韻律比較和諧，富于音樂美，如詩人運(yùn)用反復(fù)的手法連用三個“飛揚(yáng)”就不乏輕快的韻律。其次，《雪花的快樂》也富于繪畫美，不僅那“清幽的住處”、恬靜的“花園”等構(gòu)建出了一幅幽雅秀麗的畫面，重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”亦織出一幅深邃的靈魂圖畫。在用詞上，《雪花的快樂》也富有想象力和象征性，如最后三節(jié)中的“她”可以象征詩人的“心上人”，也可以理解為詩人心中向往的理想追求。作者把對理想的追求的主觀感情與客觀的自然景象交融互滲，從而化實景為虛境，創(chuàng)造出了一個優(yōu)美的意境，顯示了他飛動飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。
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