生查子·獨(dú)游西巖
宋代：辛棄疾
青山招不來(lái)，偃蹇誰(shuí)憐汝？
歲晚太寒生，喚我溪邊住。
山頭明月來(lái)，本在天高處。
夜夜入青溪，聽(tīng)讀《離騷》去。
《生查子·獨(dú)游西巖》翻譯
聳立的青山啊，你孤傲不聽(tīng)召喚，還會(huì)有誰(shuí)喜歡欣賞你呢？歲暮寒冬，常到山中溪邊來(lái)吧。
山尖一輪明月悄悄升起，才發(fā)現(xiàn)它早已從地平線(xiàn)升起，眼下已是高懸中天，遍灑銀輝照大地的景象。明月，山巒，清澈地小溪，仿佛都在靜聽(tīng)我朗誦的《離騷》。
《生查子·獨(dú)游西巖》注解
偃蹇：原義高聳，引申為驕傲，傲慢。
憐：愛(ài)憐，喜歡。
歲晚：指寒冬臘月。
太寒生：比較寒冷。
生：語(yǔ)尾助詞，無(wú)義。
離騷：指戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人屈原所創(chuàng)作的文學(xué)作品。
《生查子·獨(dú)游西巖》賞析
上片借山來(lái)自寫(xiě)，又能將山品與人品相融。首句落筆就奇，接句含蓄曲折。“偃蹇”一詞用來(lái)形容西巖的狀貌很恰當(dāng)，也可以引申為詞人的驕傲和傲慢。一筆兩意，巧妙之極。而以“誰(shuí)憐汝”這一問(wèn)，更寫(xiě)出詞人的自憐憐山，自傷傷山。此處的山與人，已在感情上合二為一�！皻q晚”一句，也是既寫(xiě)山，又寫(xiě)人。如是寫(xiě)山，指山逢寒冬；如是寫(xiě)人，則指人的老大。這樣雙綰之后，“太寒生”就成了詞人的心理自感，和對(duì)于山的移情了。既然山被詞人賦予了這樣充分的靈性甚至可說(shuō)是人性，那么，上片末句沖出青山“喚我溪邊住”的語(yǔ)句，就不再突兀麗矯情。兩位歲寒之友因品格相似而思謀相伴，簡(jiǎn)直再合情理不過(guò)。
下片借月來(lái)自寫(xiě)，也有與上片近似的曲筆和豐富情味。過(guò)片說(shuō)那高天的明月，突然由山頭下來(lái)了。這就如同一個(gè)絕大的懸念，使人不敢置信又渴望得到解釋。結(jié)韻則作出生動(dòng)的解釋?zhuān)f(shuō)這從天而降的明月，是因?yàn)楸辉~人讀《離騷》的聲音所打動(dòng)和吸引。這解釋十分巧妙而合理，因?yàn)樗捎迷掠耙蕴娲铝�，�?tīng)他讀書(shū)的明月，實(shí)不過(guò)是清溪里的月影。這樣的巧用，顯示出他專(zhuān)注于讀《離騷》的激憤心情。因?qū)Ｐ淖x書(shū)，他再無(wú)心仰望天空。偶爾一瞥眼前，只見(jiàn)溪中之月凝止不動(dòng)，似在入神而聽(tīng)。另外，這里的“夜夜”一語(yǔ)，又將前句瞬間的“明月來(lái)”化為夜夜的“明月來(lái)”，使詞人讀《離騷》的行為，不再是一個(gè)瞬息性行為，而在重復(fù)、延長(zhǎng)中加深了它的意義，加強(qiáng)了它所含有的詞人感情的勃郁憤懣色彩。夜夜如此，長(zhǎng)夜如此，這讀《離騷》的人，他的情感強(qiáng)度就不待測(cè)量而后知了。
這首詞是詞人詞作中修辭手法運(yùn)用得最密的作品，如擬人、雙關(guān)、懸念、暗示等等。而它們也使此詞在藝術(shù)表達(dá)效果上超凡人妙，在情感風(fēng)味上厚重而含蓄。
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