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《望岳》導(dǎo)學(xué)案案例

2024-11-13 望岳

  引言:《望岳》其一是杜甫青年時代的作品,充滿了詩人青年時代的浪漫與激情,抒發(fā)了自己勇于攀登,傲視一切的雄心壯志,洋溢著蓬勃向上的朝氣。以下是小編為大家提供的《望岳》導(dǎo)學(xué)案,希望對你們有幫助。

  《望岳》導(dǎo)學(xué)案案例(一)

  望 岳 (杜 甫)

  岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。

  蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

  ⑴.詩中加點的“割”字煉得極好,從山的北面來看,那陽光就像被一把碩大無朋的刀切斷了一 樣,突山了泰山 的形象。(2分) ⑵.名句恒久遠(yuǎn),千古永流傳。請談?wù)勀銓ηЧ艂髡b的名句“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的理解。(2分)

  2.有人評價此詩“‘割’字奇”,品析“割”這個字,指出奇在何處?

  3.“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”,但用在這里卻有深刻的含義。請說說你的理解。

  4.解釋下列加點的詞的意思。

 、冽R魯青未了 未了: ②會當(dāng)凌絕頂 會

  當(dāng):

  5.對這首詩理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )

  A.詩的每一聯(lián)都有“望”的意思,但“望”的角度不同。

  B.這首詩描寫了泰山的神奇景色,抒發(fā)作者仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂?shù)男那椤?/p>

  C.“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。

  D.“造化鐘神秀,陰陽割昏曉。”上句寫泰山是實寫,下句是虛寫。

  6.“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”一聯(lián)中的“割”字突出了泰山怎樣的`形象?

  7.這首詩最后一聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?

  8.全詩緊扣“望”字來寫,“望”的角度是( )

  A.由近望到遠(yuǎn)望 B.由遠(yuǎn)望到近望 C.由俯視到仰視 D.由仰視到俯視

  9.對“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥”的理解錯誤的一項是( )

  A.這兩句詩對仗工整。 B.表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

  C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。 D.層云圍繞在我的身旁,鳥兒從山中飛出。

  10.最能體現(xiàn)詩人希望攀登絕頂,俯視一切的雄心壯志的詩句是( )

  A.岱宗夫如何?齊魯青未了。 B.造化鐘神秀,陰陽割昏曉。

  C.當(dāng)胸生曾云,決眥入歸鳥。 D.會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

  11.在我國文學(xué)史上,歌詠泰山的作品很多,但杜甫的《望岳》詩被譽為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是( )

  A.詩歌有虛寫,有實寫,虛實結(jié)合,意境高遠(yuǎn),氣勢磅礴。

  B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼,表達(dá)了詩人俯視萬物,桀驁不馴的性格特點。

  C.詩歌能讓人浮想聯(lián)翩,充分感受到泰山的雄偉氣勢,同時又能讓人體會出詩人的情懷?芍^形神兼?zhèn)洹?/p>

  D.詩歌語言精煉傳神,如“鐘”“割”,充分體現(xiàn)出詩人“語不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。

  12.選出對下面這首詩理解有誤的一項是( )(3分)

  A.全詩緊扣“望”字來寫,“望”的角度是由遠(yuǎn)望到近望。

  B.“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”對仗工整,表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

  C.最能體現(xiàn)詩人希望攀登頂峰,俯視一切的雄心壯志的詩句是“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”。

  D.詩歌的前六句寫詩人遠(yuǎn)望泰山,描繪了泰山的神奇與秀麗;后兩句是寫詩人登上泰山后的感受。

  13.名句恒久遠(yuǎn),千古永流傳。請談?wù)勀銓ηЧ艂髡b的名句“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的理解。(2分)

  答案: 1、⑴.遮天蔽日(或“巍峨高大”、“高大雄偉”)。

 、.這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”,在這里卻有深刻的含義:它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难,也是詩人要攀登人生頂峰的誓言?或“這句富有哲理的話表達(dá)了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概”;或“這句話抒發(fā)了詩人的壯志情懷:昂揚向上、積極進(jìn)取、勇于攀登、俯視一切??”若從詩句字面含義去理解也可。

  2.“陰陽”分別指山的南、北兩面,山南向陽,天色明亮;山北背陰,天色晦暗。那陽光就像被一把碩大無比的刀切斷了一樣,同一時刻卻是兩個世界,“割”字突出了泰山遮天蔽日的高大形象。3.它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)囊庠福彩窃娙艘实侨松敺宓氖难浴?/p>

  4.①不盡 ②終要,終當(dāng)5.⑵.D(上句是虛寫,下句是實寫。)6.高大巍峨 7.不畏艱難,勇于攀高的豪氣壯志。8.B 9.D 10.D 11.B 12.D

  13.這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”,在這里卻有深刻的含義:它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难,也是詩人要攀登人生頂峰的誓言?或“這句富有哲理的話表達(dá)了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概”;或“這句話抒發(fā)了詩人的壯志情懷:昂揚向上、積極進(jìn)取、勇于攀登、俯視一切??”若從詩句字面含義去理解也可。

  《望岳》導(dǎo)學(xué)案案例(二)

  一.解釋下列劃橫線字詞的意思。

  (1)齊魯青未了( ) (2)陰陽割昏曉( ) (3)造化鐘神秀( )

  (4)城春草木深(   (5)會當(dāng)凌絕頂( ) (6) 渾欲不勝簪( )

  (7)蕩胸生曾云( ) (8) 家書抵萬金( )

  3.列舉中國的五岳名山及其特點:東岳______之雄,西岳______之險,南岳______之秀,北岳______之幽,中岳______之峻。

  二、分組朗讀交流,理解詩歌的竟境美。

  1.這首詩歌描寫了泰山怎樣的特點?從哪些句子中可以看出來?

  2.全詩中最讓你感到心胸激蕩的兩句?說說偏愛這兩句的理由。

  3.作者當(dāng)時為什么有這樣的理解呢?

  4、合作探究。

  詩題叫《望岳》,可見作者并未登上泰山,詩中句句都是寫“望”字,只是望的角度不同,有遠(yuǎn)有近,有虛有實。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同?

  5、詩歌賞析。

  這首詩是杜甫青年時代的作品,充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字,卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆,由遠(yuǎn)望到近望,再到凝望,最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象,抒發(fā)了自己勇于攀登,傲視一切的雄心壯志,洋溢著蓬勃向上的朝氣。

  首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時,高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神。岱是泰山的別名,因居五岳之首,故尊為岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞,這里把它融入詩句中,是個新創(chuàng),很別致。這個“夫”字,雖無實在意義,卻少它不得,所謂“傳神寫照,正在阿堵中”?芍^匠心獨具。

  接下來“齊魯青未了”一句,是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高,也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容,而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山,以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯,泰山之北為齊,所以這一句描寫出的地理特點,在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩,并認(rèn)為無人能繼。

  “造化鐘神秀,陰陽割昏曉”兩句,寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注腳。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了,整個大自然如此有情致,把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”,山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽”,山北水南為陰),由于山高,天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面,所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象,可詩人妙筆生花,用一個“割”字,則寫出了高大的泰山一種主宰的力量,這力量不是別的,泰山以其高度將山南山北的陽光割斷,形成不同的景觀,突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量,而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格,也在此得到顯現(xiàn)。

  “蕩胸生曾云,決眥入歸鳥”兩句,是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神,生動地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的,想把這一切看個夠,看個明白,因而使勁地睜大眼睛張望,故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥,可知時已薄暮,詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。

  末句的.“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”兩句,寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法,此聯(lián)號為絕響,再一次突出了泰山的高峻,寫出了雄視一切的雄姿和氣勢,也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄。“會當(dāng)”是唐人口語,意即“一定要”。如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”,便欠準(zhǔn)確,神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比,表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在, 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的,所以登上的極頂?shù)南胪旧,?dāng)然也具備了雙重的含義。

  全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇,句句寫望岳,但通篇并無一個“望”字,而能給人以身臨其壕之感,可見詩人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn),但通篇只見登覽名山之興會,絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸,體勢雄渾,更以后出之作難以企及。

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