《辛夷塢》是唐代詩人王維《輞川集》詩二十首之第十八首。全詩短短四句，在描繪了辛夷花的美好形象的同時(shí)，又寫出了一種落寞的景況和環(huán)境。下面是小編收集整理的王維《辛夷塢》賞析，希望可以幫助到有需要的朋友。
辛夷塢
王維
木末芙蓉花，
山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，
紛紛開且落。
王維詩鑒賞：
這是王維田園組詩《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風(fēng)物。作者很善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細(xì)致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。
這首詩描繪深山幽澗中辛夷花自開自落的自然景色。前兩句，將辛夷花比作芙蓉花，寫它開得那樣猩紅艷麗，而且盛開在高高的樹梢，俯臨深澗，顯得那樣的高標(biāo)傲世。詩人化用了《楚辭》句意，選取美的喻象并敷彩著色，展示出辛夷花的勃勃生機(jī)。后兩句，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，把辛夷花置于一個(gè)山深人寂的環(huán)境之中，寫它熱烈地開放，使山野一片火紅;落時(shí)則毫無惋惜地謝落，令人想象花瓣如繽紛紅雨灑落深澗。它自開自落，順應(yīng)著自然的本性;它自滿自足，無人欣賞，也不企求有人欣賞。這絕無人跡、亙古寂靜的“澗戶”，正是詩人以“空寂”的禪心觀照世界的意象;然而，詩人又反對(duì)絕對(duì)的空無和死滅，因此他在這個(gè)空寂得發(fā)冷發(fā)白的澗戶中，卻又描繪出辛夷花猩紅的色彩與開落的動(dòng)態(tài)聲息，使人感到空寂中仍有生命的存在。也許，他寫辛夷花僅僅為了說明宇宙自然雖有色而實(shí)空、雖動(dòng)而常靜的佛禪義理，但我們卻在這空寂之境中，感受到了大自然有聲有色、有動(dòng)有靜、有生命脈博的跳動(dòng)，還有一種甘于寂寞、冷落超然的感情。
同是以空寂之心觀照山林，《鳥鳴澗》描寫桂花落、明月出、山鳥鳴，捕捉的是特定的春山靜夜之景，在空寂中透出生機(jī)，也透出一股恬美溫馨迷人的氣息，而這首《辛夷塢》僅寫辛夷花寂寞地在亙古寂靜的`澗戶中自開自落，卻使人在這詩意的一瞬中仿佛經(jīng)歷了千載萬世，詩中涵蓋了無盡的時(shí)間，在空寂中更顯得冷清。同是以動(dòng)寫靜，《鳥鳴澗》側(cè)重以聲寫靜，主要從聽覺感受方面捕捉自然界的聲息音響借以反襯靜境;《辛夷塢》則主要渲染視覺意象的花的色彩及其自開自落的動(dòng)態(tài)。清人李锳《詩法簡(jiǎn)易錄》稱這首詩“幽淡已極，卻饒遠(yuǎn)韻”。如同以動(dòng)襯靜一樣，詩人也巧妙地偏以艷筆反襯出幽淡之境。
清施補(bǔ)華《峴傭說詩》認(rèn)為，在創(chuàng)造清幽絕俗意境的天然渾成方面，《鹿柴》、《竹里館》與這首《辛夷塢》是王維輞川絕句中最妙的作品。近人俞陛云《詩境淺說續(xù)篇》說：“東坡《羅漢贊》：‘空山無人，水流花開�！婪Q妙語，亦即此詩之意境。”明人胡應(yīng)麟《詩藪》把此詩同《鳥鳴澗》稱作“入禪”之作，并說“讀之身世兩忘，萬念皆寂”。
創(chuàng)作背景
王維寫輞川詩時(shí)是在安史之亂以前。自唐玄宗開元二十四年（736）張九齡罷知政事，李林甫一派勢(shì)力上臺(tái)，朝政黑暗，社會(huì)矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向于張九齡的開明政治，對(duì)現(xiàn)實(shí)十分不滿而又無能為力，內(nèi)心矛盾，產(chǎn)生退隱歸田的思想而又戀于祿位。他于是先后在長安附近的終南山下輞川建立別墅，過著亦仕亦隱的生活。
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
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