裴迪是同王維來(lái)往最多的盛唐山水田園詩(shī)人。他開(kāi)元末在張九齡荊州幕府(孟浩然有《從張丞相游紀(jì)南城獵戲贈(zèng)裴迪張參軍》詩(shī)，可證)，后到長(zhǎng)安，曾隱于終南，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷一六云：“迪初與王維、興宗俱居終南。”維得輞川別業(yè)后，常“與裴迪游其中，賦詩(shī)相酬為樂(lè)。”(《新唐書(shū)·王維傳》)
在王維與裴迪唱和的詩(shī)中，多稱(chēng)迪為“秀才”，又《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》云：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”以佯狂遁世的接輿喻裴迪，可見(jiàn)天寶年間，迪有較長(zhǎng)時(shí)間未居官，過(guò)著隱逸的生活。
裴迪《青雀歌》：“動(dòng)息自適性，不曾妄與燕雀群。幸忝鹓鸞早相識(shí)，何時(shí)提攜致青云。”他何嘗不想致身青云，但又潔身自好，不妄與燕雀同群，這或許是他仕途失志、只得歸隱的一個(gè)主要原因吧。
在隱居中，他逐漸接受佛教思想，從中獲得精神安慰，《游感化寺曇興上人山院》說(shuō)：“浮名竟何益，從此愿棲禪。”裴迪今存詩(shī)二十八首，都是同維的贈(zèng)答、同詠之作;而維集中同迪的贈(zèng)答、同詠之作，則達(dá)三十余篇，其數(shù)量超過(guò)維與其他任何一個(gè)作者的這類(lèi)作品，由此即可見(jiàn)兩人之間交往的密切。
又從王維的寬慰裴迪(見(jiàn)《酌酒與裴迪》詩(shī))和裴迪的冒險(xiǎn)到菩提寺探望王維(時(shí)維被叛軍拘于寺中)，也可看出他們之間互相關(guān)心、患難與共的關(guān)系。
這種關(guān)系，是以?xún)扇说乃枷�、志趣相合作為基礎(chǔ)的，用王維自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“攜手本同心”(《贈(zèng)裴迪》)。
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