《格林童話(huà)》《安徒生童話(huà)》這兩本書(shū)應(yīng)該是市面上最流行的兩部童話(huà)集子，但是他們從根底上是不同的，那么大家了解哪些了呢?
格林童話(huà)和安徒生童話(huà)的比較
格林兄弟和安徒生兄弟其實(shí)是同時(shí)期不同國(guó)家的童話(huà)作家。(格林1785~1863，安徒生1805~1875)，由于同屬于歐洲國(guó)家而安徒生又熱衷于旅行(從1840年開(kāi)始安徒生共旅行經(jīng)過(guò)29個(gè)國(guó)家，旅行為安徒生生活中很重要的一部分，而且安徒生大部分童話(huà)完成于這個(gè)時(shí)期)，所以其實(shí)產(chǎn)生這些童話(huà)的背景其實(shí)是相同的，即法國(guó)大革命后民族民主運(yùn)動(dòng)高漲并成為浪漫主義思潮產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同時(shí)民族之情擴(kuò)大為對(duì)本土文化、藝術(shù)的保存與研究。
此時(shí)社會(huì)的主要矛盾為資本主義的發(fā)展與封建統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，因此格林童話(huà)和安徒生童話(huà)中的主角并不局限于公主，王子和騎士，其中小資產(chǎn)階級(jí)的手工業(yè)者如磨房主，裁縫，鞋匠，鐵匠占據(jù)很大比例，此外士兵也成為許多童話(huà)中的主角，應(yīng)該于19世紀(jì)初期新興資產(chǎn)階級(jí)和封建統(tǒng)治階級(jí)的大量斗爭(zhēng)不無(wú)關(guān)系。
若要比較他們童話(huà)的不同之處，我想應(yīng)該從這么幾個(gè)方面進(jìn)行：童話(huà)的來(lái)源，童話(huà)內(nèi)容以及童話(huà)最終帶來(lái)的意義。
童話(huà)的來(lái)源方面，格林兄弟的童話(huà)主要來(lái)自對(duì)民間傳說(shuō)的搜集，當(dāng)時(shí)德國(guó)文化里復(fù)古思想嚴(yán)重，許多學(xué)者紛紛加入到對(duì)民間故事的挖掘整編中，格林兄弟對(duì)此更是不余遺力。恩格斯曾說(shuō)過(guò)在德國(guó)的西北部仍然有一望無(wú)際的曠野，雨夜中掠過(guò)的閃電等讓人內(nèi)心憂(yōu)傷的景象，這都是產(chǎn)生格林童話(huà)的地方，并保留了童話(huà)中的遺跡。
而安徒生則是一個(gè)具有高度創(chuàng)造性的國(guó)家，他的童話(huà)多來(lái)源于自己的創(chuàng)作�！栋餐缴鷤鳌分械恼f(shuō)法是有一天安徒生認(rèn)真地思考誰(shuí)最需要他為之寫(xiě)作，他的答案是丹麥的孩子。特別是窮苦的孩子。因?yàn)樗?jīng)寂寞過(guò)，沒(méi)有上學(xué)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有玩具甚至沒(méi)有朋友。為了使這些孩子凄慘的生活有一點(diǎn)溫暖，他要帶給他們美好的東西，使他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)美和真理。他就要為他們寫(xiě)些美麗并富有現(xiàn)實(shí)意義的作品。他覺(jué)得最能表達(dá)他的這種意念的文學(xué)形式就是童話(huà)，并因此開(kāi)始了童話(huà)的創(chuàng)作。
童話(huà)來(lái)源的差別不可避免地產(chǎn)生了童話(huà)內(nèi)容的區(qū)別�！陡窳滞�(huà)》源于民間，因而以通俗、質(zhì)樸見(jiàn)稱(chēng)，表現(xiàn)了純真的自然美。不少主人公憨態(tài)可掬，滑稽可愛(ài)。在格林童話(huà)中.自然與神奇、現(xiàn)實(shí)與浪漫交相輝映，融為一體，使故事既有真實(shí)性，又有夢(mèng)幻感。語(yǔ)言上樸實(shí)無(wú)華，充滿(mǎn)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，讀來(lái)令人備感親切。
而安徒生童話(huà)既真實(shí)地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調(diào)和幻想。屬于“人造童話(huà)”，而安徒生童話(huà)由于文學(xué)性和藝術(shù)性過(guò)強(qiáng)，更多時(shí)候看起來(lái)并不像是將童話(huà)藝術(shù)話(huà)，而是將文學(xué)作品賦予童話(huà)的氣息。
因此這些內(nèi)容的區(qū)別也帶來(lái)了意義上的區(qū)別：童話(huà)主要面向的讀者是兒童，因此質(zhì)樸的格林童話(huà)貼近童話(huà)本身并為廣大兒童所喜愛(ài)，安徒生的童話(huà)也許有一部分不能為兒童所完全領(lǐng)悟，但卻贏得了更多的成人讀者。格林童話(huà)里充滿(mǎn)了喜劇和奇跡，而安徒生童話(huà)則充滿(mǎn)了對(duì)信仰和靈魂的贊美。
格林童話(huà)的主人公分為兩類(lèi)：一類(lèi)是善的化身諸如：裁縫、磨坊工、士兵、長(zhǎng)工等。他們初遭不幸，幾經(jīng)周折，最后獲得成功;另一類(lèi)是惡的象征諸如：巫婆、魔鬼、強(qiáng)盜、繼母等。他們多是一時(shí)得逞，最后以失敗而告終。作者總是把二者對(duì)立起來(lái)描寫(xiě)，同情、歌頌前者，鞭答、諷刺后者。表達(dá)了鮮明的愛(ài)惜和美好的愿望，揭示了簡(jiǎn)單的人生哲理和價(jià)值觀念。
而安徒生童話(huà)里不乏此類(lèi)作品，但流傳更遠(yuǎn)意義更深重的則是一些充滿(mǎn)詩(shī)意、幻想和信念的作品，如〈海的女兒〉里人魚(yú)公主為了成為人以及對(duì)王子的愛(ài)卻最終不能陪伴王子，投身大海化作泡沫。整個(gè)故事里蘊(yùn)藏著的安徒生對(duì)人間的愛(ài)，對(duì)人這種高等動(dòng)物的熱切希望。丑小鴨最終變成白天鵝則歌頌了對(duì)美的追求和向往。而《沒(méi)有畫(huà)的畫(huà)冊(cè)》和《光榮的荊棘路》則集中地表現(xiàn)出他所歌頌的這種詩(shī)情。這實(shí)際上是安徒生童話(huà)的“靈魂”。在所有安徒生的童話(huà)中，人們可以發(fā)覺(jué)這種詩(shī)情，不時(shí)忽隱忽現(xiàn)地發(fā)出閃光。
此外格林童話(huà)和安徒生童話(huà)都有一定的消極意義，有取的是在這方面兩者也各不相同。格林童話(huà)的消極意義在于過(guò)多地夸大在成功中的非努力因素，其中最主要的莫過(guò)于美貌和運(yùn)氣。據(jù)說(shuō)西方許多父母給小孩講格林童話(huà)時(shí)總要告訴他們美貌并不是決定因素，最后主人公的成功和自己的善良與努力息息相關(guān)，可以看出格林童話(huà)里的“以貌取人”相當(dāng)嚴(yán)重。此外格林童話(huà)里許多成功都是靠運(yùn)氣(靠寶物，魔法等)這與故事的背景(資產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶(hù)一般的崛起)有關(guān)，但終究有著否定努力的消極意義。
美國(guó)有關(guān)學(xué)者研究了著名童話(huà)作家格林兄弟所寫(xiě)的168個(gè)童話(huà)，包括《灰姑娘》、《白雪公主》、《睡美人》、《小紅帽》及《糖果屋》，差不多所有童話(huà)都提及外表，平均每個(gè)童話(huà)提及14次，而且每五個(gè)童話(huà)中，就有一個(gè)會(huì)將丑陋與邪惡連在一起，丑陋者經(jīng)常成為被譴責(zé)的對(duì)象。
而夸大成功中的'運(yùn)氣成分在格林童話(huà)中更是不勝枚舉，〈傻瓜漢斯〉，〈三個(gè)幸運(yùn)兒〉，〈好交易〉等童話(huà)里一些缺乏成功基本條件(地位，財(cái)產(chǎn)甚至智商!)的主人公不依靠任何努力僅靠運(yùn)氣便取得巨大成功。
安徒生童話(huà)里雖然也有類(lèi)似的缺點(diǎn)，但并不嚴(yán)重，安徒生童話(huà)的消極意義在于悲劇性的故事不在少數(shù)，其中充滿(mǎn)了對(duì)理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憂(yōu)郁。如〈賣(mài)火柴的小女孩〉，〈海的女兒〉等。這應(yīng)也與他的生活背景有關(guān)。弗蘭克曾寫(xiě)過(guò)〈憂(yōu)郁的丹麥人--一個(gè)真實(shí)的安徒生〉。文中的安徒生一生相貌丑陋不敢談婚論嫁最后被指責(zé)為同性戀，他一生夢(mèng)想著出人頭地但在大部分人眼中他并不是一位文學(xué)巨匠，雖然他的童話(huà)給是全世界孩子最好的禮物。
安徒生早期的作品充滿(mǎn)綺麗的幻想、樂(lè)觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。(打火匣》、《小意達(dá)的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等)中期幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分相對(duì)增強(qiáng)。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對(duì)美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂(yōu)郁情緒。(賣(mài)火柴的小女孩》、《白雪公主》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》等)，而后期晚期童話(huà)比中期更加面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著力描寫(xiě)底層民眾的悲苦命運(yùn)，揭露社會(huì)生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。(《柳樹(shù)下的夢(mèng)》、《她是一個(gè)廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運(yùn)的貝兒》等)。其實(shí)也是一個(gè)唯美的作家對(duì)美產(chǎn)生懷疑并越來(lái)越憂(yōu)郁的過(guò)程。
而不管他們有著怎樣的區(qū)別甚至有一些不足取的消極意義，但人類(lèi)不能失去童話(huà)。這是人類(lèi)最美好，最純真，最悲傷的藝術(shù)。童話(huà)不是糧食，童話(huà)是撒落在頭頂?shù)囊魳?lè)，是蒼白心靈的需求， 是那么一點(diǎn)珍貴的希望和夢(mèng)幻。童話(huà)作者豈不知?dú)埧岬默F(xiàn)實(shí)，但是童話(huà)的意義恰恰在此 。童話(huà)的美好不再于是否會(huì)實(shí)現(xiàn)，而僅僅是存在。童話(huà)不能實(shí)現(xiàn)，童話(huà)也不必實(shí)現(xiàn)。
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