陶淵明，名潛，字淵明、元亮，別號(hào)五柳先生，死后友人私謚“靖節(jié)征士”。所謂“靖節(jié)”，有“保守節(jié)操，顯身之志”之意，這無(wú)疑是對(duì)陶淵明人格的最為恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判。下面是關(guān)于飲酒陶淵明的詩(shī)的內(nèi)容，歡迎閱讀！
飲酒（其五）
作者：陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明的詩(shī)
陶淵明（365～427）又名陶潛，曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居不仕。田園生活是陶詩(shī)的重要題材，因此后來(lái)人們將他稱(chēng)作“田園詩(shī)人”。
在他的田園詩(shī)中，隨處可見(jiàn)的是他對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的厭煩和對(duì)恬靜的田園生活的熱愛(ài)。在《歸園田居》中，他將官場(chǎng)寫(xiě)成“塵網(wǎng)”，將身處其中比喻為“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。
因?yàn)橛袑?shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩(shī)中洋溢著勞動(dòng)者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動(dòng)者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩(shī)的進(jìn)步之處。
對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，迫使詩(shī)人回到詩(shī)歌中去構(gòu)筑一個(gè)理想的社會(huì)，《桃花源詩(shī)并記》是他這一思想傾向的反映。
除田園詩(shī)之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩(shī)，有充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)熱情的詩(shī)，有消極避世的詩(shī)，由此可見(jiàn)其詩(shī)歌思想的復(fù)雜性。
陶淵明的詩(shī)多取材田園風(fēng)光、平常生活，運(yùn)用樸素的語(yǔ)言、白描的手法，直率地抒寫(xiě)而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒(méi)有任何人工雕琢的痕跡，引導(dǎo)讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進(jìn)詩(shī)人所營(yíng)造的意境中去。
陶淵明簡(jiǎn)介
晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。字元亮。又名潛。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。私謚靖節(jié)，世稱(chēng)靖節(jié)先生。出生于沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃，東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，官至大司馬，封長(zhǎng)沙郡公。祖父作過(guò)太守，父親早死。他的青少年時(shí)代，生活貧困，但受過(guò)良好的家庭教育，博覽群書(shū)。29歲起，出仕，起家為江州祭酒，后賦閑；繼而為荊州刺史桓玄屬吏，后因母喪辭職歸家，在家鄉(xiāng)潯陽(yáng)開(kāi)始躬耕。后入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍，繼而轉(zhuǎn)任江州刺史劉敬宣的參軍，再任彭澤令80余日，辭官回家。42歲起，歸田躬耕，直至貧病交加而下世。
他的文學(xué)創(chuàng)作豐碩，今存詩(shī)歌125首，文12篇，影響巨大，在中國(guó)文學(xué)史上占有十分重要的地位。他的今存詩(shī)作包括四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。前者一般，后者包括詠懷詩(shī)和田園詩(shī)兩類(lèi)。詠懷詩(shī)內(nèi)容豐富：有中年游宦在外的行旅詩(shī)，表達(dá)宦海奔波者對(duì)家園的想念，透露出時(shí)代的污濁與動(dòng)蕩；有晚年歸田后的抒情言志詩(shī)，如《雜詩(shī)》、《飲酒》、《詠貧士》、《擬古》、《讀山海經(jīng)》、《挽歌詩(shī)》等，或者表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)持躬耕道路，傲視豪門(mén)世族，拒絕統(tǒng)治者的征召，淡然忘世的態(tài)度，或者表達(dá)詩(shī)人身在鄉(xiāng)村關(guān)注政治，感慨人生而“猛志常在”的心情。
田園詩(shī)包括中年所作《懷古田舍》、《勸農(nóng)》以及晚年所作《歸田園居》、《桃花源詩(shī)并記》等，詩(shī)中描寫(xiě)了鄉(xiāng)村風(fēng)光與田園勞動(dòng)生活，并在此基礎(chǔ)上表達(dá)了他的社會(huì)理想�！稓w田園居》50首是其中代表作，寫(xiě)出了“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”的田園景致與詩(shī)人的欣喜心情；寫(xiě)出了與農(nóng)民“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”的交往中的純真與“帶月荷鋤歸”的勞動(dòng)詩(shī)意�！短一ㄔ丛�(shī)并記》中描寫(xiě)的桃花源故事，既有戰(zhàn)亂年代人們聚眾入山避難的歷史現(xiàn)實(shí)背景，也同魏晉以來(lái)阮籍、嵇康等人繼承老莊小國(guó)寡民觀點(diǎn)而倡導(dǎo)無(wú)君論思想影響分不開(kāi)，同時(shí)也包含了他對(duì)田園生活的體驗(yàn)，所以成為千古流傳的佳作。他的田園詩(shī)雖然流露了封建士大夫的閑適情調(diào)，但掩蓋不了其中對(duì)農(nóng)家的感情和自己勞動(dòng)生活的感受。
他的現(xiàn)存文包括辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。其中的《感士不遇賦》雖是自悲有志莫騁、懷才不遇，卻也表達(dá)了寒門(mén)庶族文士備受壓抑的憤激聲�！稓w去來(lái)兮辭》更是他同封建官場(chǎng)訣絕的宣言，是至今被傳誦的不朽之作。散文《五柳先生傳》和《桃花源記》都有很大的影響。陶淵明的詩(shī)文，藝術(shù)成就自唐代以來(lái)，備受推崇，在唐代山水田園詩(shī)人中有著十分重大的影響。他的詩(shī)文，在他死后100多年，才由蕭統(tǒng)搜集編定，稱(chēng)《陶淵明集》，今已不存。今存最早版本為南宋元初本。
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