《飲酒二十首》是晉末宋初文學家陶淵明創(chuàng)作的一組五言詩。這二十首詩借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達了作者對歷史、對現(xiàn)實、對生活的感想和看法。以下是小編帶來飲酒其二陶淵明翻譯的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。
飲酒二十首
陶淵明
之二
積善云有報，夷叔在西山。
善惡茍不應(yīng)，何事空立言。
九十行帶索，饑寒況當年。
不賴固窮節(jié)，百世當誰傳。
注釋：
《易經(jīng)·坤·文言》：“積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。”《詩經(jīng)·大雅·抑》：“無言不儲，無德不報�！薄盾髯印ゅ蹲罚骸盀樯普咛靾笾愿＃瑸椴簧普咛靾笾缘��！�
夷叔：指伯夷、叔齊，這二人是商朝孤竹君的'兩個兒子，因互讓君位而逃。周滅商后，義不食周粟，隱于首陽山（今甘肅省定西市渭源縣境內(nèi)），采薇而食，后餓死。事見《史記·伯夷列傳》。
西山，即首陽山。
茍：如果。
何時：為什么。
九十行帶索：指春秋時隱士榮啟期以繩索為衣帶�！读凶印ぬ烊稹份d，孔子游于泰山，見榮啟期行乎郕之野，鼓琴而歌。孔子問其何樂。榮啟期答曰三樂，其三為行年九十。
況：比，表示比較。意思是，榮啟期90歲時的貧窮和當年有一比。或者說，榮啟期90歲的貧窮和年輕時相比是一樣的，意思是榮啟期貧窮了一輩子。
賴：靠，依靠。
全譯：
周易詩經(jīng)等書都說好事做多了必有好報，
可是伯夷叔齊兩個善人竟餓死在首陽山。
如果善不能受到獎賞惡也不能受到懲罰，
為何要說出善惡有報這種靠不住的論斷。
春秋時賢者榮啟期走路時以繩索為衣帶，
和年輕時相比一樣的缺吃少穿生活艱難。
如果不是靠著堅守困苦境地這樣的節(jié)操，
榮啟期的事跡該對誰講述讓其代代相傳？
喜歡的句子：
善惡茍不應(yīng)，何事空立言。
喜歡的理由：
善惡報應(yīng)的觀點最晚在春秋時就有了，漢代司馬遷已開始質(zhì)疑，而且是憤怒的質(zhì)疑，東晉陶淵明再次質(zhì)疑，也是憤怒的質(zhì)疑。但是兩人都不會作出善有惡報惡有善報的論斷。說到底，兩人都是為某個遭遇坎坷的仁義之士鳴不平而已。我喜歡這種對雞湯營養(yǎng)的質(zhì)疑，我喜歡這種因不平而打的俠義。點贊，敬禮，從心底。
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