《桃花源記》
作者：晉·陶潛
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
相關(guān)試題及答案
1.本文虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì)，帶有傳奇色彩，是成語(yǔ)“世外桃源”、“無(wú)人問(wèn)津”、“豁然開(kāi)朗”的來(lái)源。文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫(xiě)了漁人發(fā)現(xiàn)桃源，訪問(wèn)桃源，離開(kāi)桃源，復(fù)尋桃源的過(guò)程。
2.第二段中描寫(xiě)環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。表現(xiàn)人民安居樂(lè)業(yè)的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
3.哪幾個(gè)句子表現(xiàn)了漁人是在迷路的情況下偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的?
[答]緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之;復(fù)前行，欲窮其林。
4.文中最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：①便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。②馀人各復(fù)廷至其家，皆出酒食。
5、如何理解作者筆下的理想社會(huì)?
[答]①這是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)。②在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的。③側(cè)面表現(xiàn)封建社會(huì)的腐朽黑暗。
6.桃花源中人聽(tīng)了漁人的敘說(shuō)，“皆嘆惋”，他們“嘆”什么?
[答]①世界變化大。②時(shí)間過(guò)得快。③外面的世界戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，依然黑暗腐朽。④慶幸自己的社會(huì)和平安定。
7.本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)?
[答]尋向所志，遂迷，不復(fù)得路;未果，尋病終。
8.你覺(jué)得文中的“漁人”是一個(gè)怎樣的人?
[答]①不守信用：桃源中人叮囑他“不足為外人道也”，而他卻“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”;②見(jiàn)利忘義：出了桃源就“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，想以此獲得某種好處，卻把桃源人對(duì)他的種種熱情棄之腦后;③富有心機(jī)：“既出”便“處處志之”;④愚不可及：“漁人”即“愚人”，對(duì)于桃源這種可遇而不可求的美好的地方，他竟然還想著日后天天去。
9. 下列詩(shī)(文)名句所表達(dá)的人生追求與本文明顯不同的一項(xiàng)是 【B】
A.何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 (蘇軾《記承天寺夜游》)
B.閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 (李白《行路難》)
C.從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。 (陸游《游山西村》)
D.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 (陶淵明《飲酒》)
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