讀桃花源記有感

2024-08-27 桃花源記

讀桃花源記有感1

　　大約是桃花匝濃，亦或是村人淳樸。無(wú)論是如何，今日的《桃花源記》確實(shí)是別有一番趣味。

　　它的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，像是平日家中常做的小菜。雖有些平淡，卻不至于讓人膩味。初看雖平平，再閱變驚色。一座隱匿于繽紛桃花之中的村落，就這樣展現(xiàn)在我的眼前，不似電影那樣虛幻----我聞得見(jiàn)灶臺(tái)上的`飯香，聽(tīng)得見(jiàn)孩子們的嬉鬧，看得見(jiàn)那稻田間的勞作。一草一木均是那樣的真實(shí)而令人沉迷，不但驚艷了那隨心而入的漁人，也驚艷了我因現(xiàn)代詩(shī)詞而感到的黯然。

　　在無(wú)數(shù)的評(píng)論里，總是有許多人去糾結(jié)桃花源是否存在的問(wèn)題----要我說(shuō)，何必呢？它是在世俗喧鬧之外的一方凈土。無(wú)論是否真的存在，總是給人們一絲安慰和幻想，成為心中不被世事所擾的代表�？梢坏┍话l(fā)現(xiàn)，就會(huì)有各種各樣的“漁人”，闖入、打破碎那迷人的寂靜。我們唯一的一點(diǎn)念想，也便會(huì)隨之破滅了。

　　我不怪那貪心無(wú)知的漁人，亦不可憐那“尋病終”的高尚之士。我只是惋惜，惋惜那歡聲笑語(yǔ)，不復(fù)留存在這一片落寞之中了。那繽紛的桃花，自然就失去了一種別樣的、帶有人氣兒的美----若無(wú)人面紅，哪來(lái)桃花濃？只待千百年后，這迎風(fēng)飄舞的桃花，終究會(huì)乘風(fēng)而去，消失在天地之中，不復(fù)當(dāng)年的驚艷了。

讀桃花源記有感2

　　現(xiàn)在思考，可能不會(huì)用像去年那么尖銳的方式了，非求一個(gè)結(jié)果。

　　其實(shí)感覺(jué)讀《桃花源記》真得就是一個(gè)成長(zhǎng)和思考的過(guò)程。

　　越來(lái)越堅(jiān)定地認(rèn)為，哪拍風(fēng)雨飄搖，我們也應(yīng)該在心中構(gòu)建一個(gè)可以棲身的寧?kù)o桃源，不是說(shuō)讓桃花源成為你逃避世俗的一個(gè)幌子，而是在看人看事，處理問(wèn)題時(shí)想起它，想起你的這個(gè)理想之地，那么世俗再亂，你的'心中仍會(huì)有芳草鮮美落英繽紛。

　　請(qǐng)記住，只要你愿意，不論外界環(huán)境如何，你都會(huì)有一個(gè)屬于自己的恬然自適、怡然自樂(lè)的境界，若論合適，沒(méi)有比桃花源這個(gè)地方更合適了，

　　可能多年以后在阡陌相通之處回首，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)埋怨過(guò)的蕭瑟只是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴罷了。

　　關(guān)于本文、環(huán)境、人心的一點(diǎn)感悟陳述至此，可能和教科書(shū)上所理解的那個(gè)《桃花源記》不大一樣吧。

讀桃花源記有感3

　　開(kāi)學(xué)第一天，我閃學(xué)習(xí)了一篇文高文——桃花源記�！短一ㄔ从洝返淖髡叩囊晃粬|晉著名的詩(shī)人陶淵明。

　　課文中講訴了一位漁人偶然發(fā)現(xiàn)了桃花林，并進(jìn)入了桃花林，里面的人都很好客，以設(shè)酒殺雞作食，漁人在里面住了一段日子，便想回去桃林源的.人給他提了一個(gè)要求：出去后不準(zhǔn)把有桃花源這個(gè)地方告訴別人，漁人答應(yīng)了。但他去不遵守承諾，沿著回去的路做記號(hào)，回到家后，他便到尊長(zhǎng)那里去，說(shuō)了這件事的經(jīng)過(guò)。太守便派人隨著他去，漁人便尋找以前所做的標(biāo)記，走了一會(huì)兒，便迷了路。

　　南陽(yáng)劉子驥中，聽(tīng)說(shuō)了這件事，便高興的計(jì)劃著前去，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)回來(lái)后不久便病死了。

　　桃花源是一個(gè)平靜的地方、一個(gè)人人向往的地方。其實(shí)這是一個(gè)虛偽的故事，但在當(dāng)時(shí)具有鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義、說(shuō)明了作者在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期向往平靜、自由。

　　雖然這只是一個(gè)理想，但在作者的筆下仿佛是一個(gè)真實(shí)的故事，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了多久的時(shí)間，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)平靜、自由的生活用品的向往。

　　也正是這種向往，才有了這些如此好的文章，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，所以這種向往才不能實(shí)現(xiàn)。

讀桃花源記有感4

　　“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”這是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話。在世事紛爭(zhēng)中，想有這么一個(gè)桃花源，洗盡鉛華，與世無(wú)爭(zhēng)。

　　《桃花源記》是東晉著名詩(shī)人陶淵明所作，呈現(xiàn)出一個(gè)安樂(lè)、美麗的理想境界，其所表達(dá)出的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊不滿及對(duì)美好世界的.追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫(xiě)意的筆觸下，我眼前浮現(xiàn)一個(gè)與世隔絕的地方：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這里生活悠然，人人自得其樂(lè)，令我心向往之。

　　我認(rèn)為這是一種理想的境界。不問(wèn)外世，不著煩瑣，人們沒(méi)有大的欲望，鄰里之間沒(méi)有紛爭(zhēng)。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂(lè)。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂(lè)。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠(yuǎn)去，歸來(lái)只余一片真心。正如《陋室銘》中“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞心”。當(dāng)繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個(gè)怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。

　　不禁想到現(xiàn)在�，F(xiàn)代社會(huì)中，人們生活節(jié)奏極快，一切都爭(zhēng)分奪秒。無(wú)心再駐足欣賞一株春桃，無(wú)意再與家人好友多些親切的深談。同時(shí)，快節(jié)奏帶來(lái)的還有功利心。不知何時(shí)，似乎做一件事已不在乎過(guò)程，重要的僅是結(jié)果；又不知何時(shí)，先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無(wú)太多人潛心靜會(huì)。這個(gè)世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此,再無(wú)怡然。試想，每個(gè)人都急著奔赴終點(diǎn)，錯(cuò)過(guò)了一道復(fù)一道風(fēng)景，又如何會(huì)有快樂(lè)？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種安居樂(lè)業(yè)、不急不緩、"往來(lái)種作"、"怡然自樂(lè)"的生活態(tài)度。

　　再言，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，人們能力提升的同時(shí)，也難免會(huì)有些競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不是不好，但怕的是于競(jìng)爭(zhēng)中引出的紛爭(zhēng)。朋友曾對(duì)我開(kāi)玩笑到：“現(xiàn)在社會(huì)呀，就是憑實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)也得小心三分，怕遭人掛念啊!“人心不可知、不可測(cè)，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，舍棄初心，舍棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂(lè)，去了哪里？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。

　　摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭(zhēng)，吾心安處，獨(dú)一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。??

讀桃花源記有感5

　　最后，我想起來(lái)了，十一歲的夢(mèng)是有結(jié)尾的。

　　夢(mèng)中的桃源鄉(xiāng)里人告訴我，桃花源這個(gè)地方一定存在，只要你相信它，肯對(duì)這個(gè)地方念念不忘，那你定會(huì)過(guò)上平和寧?kù)o的日子，縱然不如這里的'日出而作日落而息、雞犬相聞水草豐美，但它另是一種境界，淡中真境，境中本然，既是那般。

　　每個(gè)人心中都可以有一個(gè)屬于自己的桃花源吧。

　　那我問(wèn)，漁人呢，你們難道不記恨他?

　　他們笑笑：“庸人而已，不必理會(huì)。”

　　最后我問(wèn)：“桃花源這個(gè)理想神境隨著消息的泄露不合常理的消失了嗎?”

　　男女老少皆笑言，沒(méi)有，我們和桃花源，一直都存在。

讀桃花源記有感6

　　三四月里看到桃花，往往都只會(huì)想起兩樣事來(lái)：林黛玉的《桃花行》和陶淵明的《桃花源記》。當(dāng)然往往想起前者更多些，因?yàn)椤短一ㄔ从洝妨钗矣∠笾辽钅茯嚨匾幌孪肫鸬奈幢厥翘一M園的景象，而是有很多攢積匯聚在一起，成為我對(duì)它的理解和記憶。

　　小的.時(shí)候讀《桃花源記》，認(rèn)認(rèn)真真翻譯下來(lái)以后，只是覺(jué)得有趣。直到現(xiàn)在，都覺(jué)得與其說(shuō)它是一篇散文，倒更不如說(shuō)它是一部小說(shuō)。開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局不一定如所有小說(shuō)般嚴(yán)格分明，但每一句都精彩，每一句都讀著有感覺(jué)、有味道。再說(shuō)了，陶淵明本就隨性嘛。

　　迫不得已的隨性。

　　小時(shí)候沒(méi)想這么多，只是總覺(jué)得神秘、好奇，好奇幾乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大約是神光吧，“小口”后面是什么?“不足為外人道也”——這些人的思想可真封閉�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”——聽(tīng)著就讓人愉悅的景象。

　　甚至傻乎乎地去問(wèn)母親：“自劉子驥后為什么沒(méi)有人再去尋了?真是可惜�！碑�(dāng)時(shí)我是向往的，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)全國(guó)有好多地方都稱自己那里是“桃花源”，并不覺(jué)得高興，潛意識(shí)里覺(jué)得桃花源不該是以一個(gè)旅游景點(diǎn)的形式存在，理解它的人方能進(jìn)去，漁人只是好運(yùn)氣而已。

　　媽媽微笑著說(shuō)：“自然尋不到。肯定作者不愿讓人知道這個(gè)地方啊�！�

　　尋不到，或是，根本不存在。

讀桃花源記有感7

　　《桃花源記》是東晉詩(shī)人陶淵明的代表作之一，選自《陶淵明集》。

　　桃花源是作者虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫(xiě)實(shí)手法，虛景實(shí)寫(xiě)，給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。文章以漁人進(jìn)出桃花源的'行蹤為線索，故事性很強(qiáng)，引人入勝。作者筆下的桃花源，清新恬淡，桃林芳草紅綠相映，鄰里之間和睦相處，人人都過(guò)著日出而作，日落而息的平靜生活。他們對(duì)待外人則純樸熱情，古道熱腸，一切都充滿了人世間的生活情趣，和諧自然。

　　反觀現(xiàn)實(shí)世界，此時(shí)的東晉王朝，這是晉宋易主之際，統(tǒng)治階層生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，偏安于江左一隅之地，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役嚴(yán)重加深了對(duì)人民的剝削壓迫，國(guó)家的統(tǒng)治已經(jīng)是日暮西山，搖搖欲墜，陶淵明也是一腔抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。我們可以將《桃花源記》看作是作者精神的寄托，心靈的慰藉。通過(guò)對(duì)桃花源的安寧，自由平等生活的描繪，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

　　我們?nèi)缃裆钤谝粋€(gè)和平年代，稱得上是安居樂(lè)業(yè)，相比東晉百姓的水深火熱，我們不知道要幸福幾何。作為祖國(guó)的花朵，中國(guó)共產(chǎn)主義的接班人，我們應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)，為中華復(fù)興夢(mèng)努力。

讀桃花源記有感8

　　近日讀陶淵明的《桃花源記》，感觸頗多。文章描述了五柳先生所憧憬的一個(gè)理想社會(huì)。一個(gè)漁夫偶然來(lái)到遠(yuǎn)離人世的世外桃源，那里阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬，所居者淳樸善良，熱情好客。

　　作者通過(guò)對(duì)這一世界的贊美，而映襯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐朽，假借村人之口說(shuō)，為避秦之亂，眾人才躲至此地，尚不知漢，更不知魏晉。這些人在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)紛紜的環(huán)境里過(guò)著男耕女織，與世無(wú)爭(zhēng)的悠然生活。漁夫戀世，盤(pán)桓數(shù)日即離去。我想如果是作者親歷此境，一定會(huì)留戀往返，樂(lè)不思蜀的。這或許是作者的一個(gè)夢(mèng)境，也或是五柳先生的臆想，但不可否認(rèn)的是，這卻是人人向往的理想世界，也就是我們今天所描繪的和諧社會(huì)吧。

　　無(wú)論我們生活在什么年代，都渴望社會(huì)安定，事業(yè)平穩(wěn)，家人和睦，即使到了科學(xué)高速發(fā)展的今天，我們不是也早已厭倦了城市的煩囂，厭倦了人與人之間的爾虞我詐，厭倦了空氣和環(huán)境的污染，厭倦了無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難嗎？如果此時(shí)，展現(xiàn)在我們面前的是五柳先生所陶醉的那種理想世界的畫(huà)面，我想一定會(huì)趨之若騖，爭(zhēng)相涌去的。我們?cè)?jīng)用種種借口破壞了生態(tài)的平衡和社會(huì)的安寧，我們?cè)?jīng)為能夠降伏大自然而驕傲自豪。但自然給與我們的回報(bào)又是什么呢？是海嘯，是沙塵暴，是拉尼諾！面對(duì)這些我們又會(huì)不會(huì)感覺(jué)到一絲羞愧和自責(zé)呢？

　　有句古語(yǔ)說(shuō)：亡羊補(bǔ)牢，猶為未晚。我們正在偉大“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)踐中，那是中華民族期盼千年的夢(mèng)想，那是億萬(wàn)炎黃子孫世代憧憬的`世界。神州飛揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)，桃花源里可耕種！我們向往湛藍(lán)的天空，我們謳歌翠綠的群山，我們期待涓涓的流水，我們祈禱世界上所有的生命和諧相處，戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難成為教科書(shū)中的歷史；姑娘們的美麗相映在美麗的花叢里，孩子們的眼睛里永遠(yuǎn)是生機(jī)盎然的春天！我想，如果我們用自己的力量來(lái)創(chuàng)造一個(gè)這樣的理想社會(huì)，讓世界上所有的憧憬都變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類，讓貧窮、饑餓、病痛在世間消失，還大地一片碧綠，還天空一片蔚藍(lán)，這樣的情景距離我們還會(huì)很遠(yuǎn)嗎？

讀桃花源記有感9

　　武陵人發(fā)現(xiàn)了如同仙境般美好的桃花源，那里沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有壓迫，人人平等，真是美如仙境。然而，當(dāng)他再尋桃花源時(shí)，卻怎么也找不到了。于是“后遂無(wú)問(wèn)津者”。這是《桃花源記》中講述的故事。

　　讀完《桃花源記》后，雖明知故事是虛構(gòu)的，但我的腦子里始終留著一個(gè)疑問(wèn)——如果“武陵人”不放棄尋找桃花源，是不是有可能再一次找到那安樂(lè)和平的地方？再進(jìn)一步，我們無(wú)法找到在現(xiàn)實(shí)中的桃花源，但我們是否可以在心中留下一塊美好的“桃源”？的確，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，“桃花源”是不可能真正存在的，因?yàn)槲覀兌疾煌昝�。但我們可以在心中保留一個(gè)純真的世界，我們不完美，但不是說(shuō)我們不能追求完美。盡管世界在改變我們，我們卻還可以在心中留存一片純凈的天空。

　　不知你有沒(méi)有看過(guò)電影《查理與巧克力工廠》，電影中的小男孩查理就有一顆純凈的心。即使一家六個(gè)人只能擠在一間小破房里，即使一年只能吃到一次糖，即使現(xiàn)實(shí)再慘，查理依舊保持著善良的性格，最后成為贏家。贏得了一整個(gè)巧克力工廠。而另外四個(gè)孩子，也許是受家長(zhǎng)潛移默化的影響，也許是其他原因，他們的.性格就沒(méi)那么惹人喜愛(ài)了——貪婪，傲慢，尖酸刻薄，不相信幻想，他們丟失了心中的純真，變得現(xiàn)實(shí)而冷漠，他們的下場(chǎng)也不怎么令人愉快，在此不多說(shuō)。也許有人會(huì)說(shuō)，這只是電影，但想想看，電影不是為反映現(xiàn)實(shí)而出現(xiàn)的嗎？

　　即使現(xiàn)實(shí)再怎樣令人悲哀，我們卻可以在心中留住“桃花源”。那里包含著我們的理想，純真與幻想，是一個(gè)真正的美好仙境。記�。河肋h(yuǎn)不要放棄心中的桃花源。

讀桃花源記有感10

　　讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。 “忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生機(jī)，寧?kù)o優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源

　　人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人的興趣。

　　文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的`桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結(jié)底，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。