《清平調(diào)·其一》李白唐詩(shī)注釋翻譯賞析

2024-05-25 唐詩(shī)

　　作品簡(jiǎn)介《清平調(diào)·其一》由李白創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。清平調(diào)三首，乃李白奉詔而寫(xiě)的新樂(lè)章。雖然吟詠的是白牡丹，事實(shí)上是將花比人�；ㄖ萑酥�，這樣超絕人寰的姿容恐怕只有在上天仙境里才能相見(jiàn)，將楊妃比作嬌艷的牡丹，又似天女下凡。這首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安為翰林時(shí)所作。有一次，唐明皇與楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹，因命李白作新樂(lè)章，李白奉旨作了這章。下面是小編整理的《清平調(diào)·其一》李白唐詩(shī)注釋翻譯賞析，一起來(lái)看看吧。

　　《清平調(diào)·其一》李白唐詩(shī)注釋翻譯賞析篇1

　　作品原文

　　清平調(diào).其一

　　作者：李白

　　云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

　　若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

　　作品注解

　　1、清平調(diào)：一種歌的曲調(diào)，“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)”皆周房中之遺聲。

　　2、檻：有格子的門(mén)窗。

　　3、華：通花。

　　4、群玉山：神話中的仙山，傳說(shuō)是西王母住的地方。

　　5、瑤臺(tái)：傳說(shuō)中仙子住的地方。

　　6、會(huì)：應(yīng)。

　　作品韻譯

　　云霞是她的衣裳，花兒是她的顏容；春風(fēng)吹拂欄桿，露珠潤(rùn)澤花色更濃。

　　如此天姿國(guó)色，若不見(jiàn)于群玉山頭，那一定只有在瑤臺(tái)月下，才能相逢！

　　詩(shī)文解釋

　　你的容貌服飾是如此美艷動(dòng)人，以至連白云和牡丹也要來(lái)為你妝扮，春風(fēng)駘蕩，輕拂欄桿，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，你的`美真像仙女一樣，如果不是在仙境群玉山見(jiàn)到你，那么也只有在西王母的瑤臺(tái)才能欣賞你的容顏。

　　作品評(píng)析

　　清平調(diào)三首，乃李白奉詔而寫(xiě)的新樂(lè)章。雖然吟詠的是白牡丹，事實(shí)上是將花比人�；ㄖ萑酥�，這樣超絕人寰的姿容恐怕只有在上天仙境里才能相見(jiàn)，將楊妃比作嬌艷的牡丹，又似天女下凡。想像巧妙，信手拈來(lái)，不露造作之痕。詩(shī)中語(yǔ)語(yǔ)濃艷，字字流葩，讀這首詩(shī)，如覺(jué)春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離，無(wú)須刻畫(huà)，自然使人覺(jué)得這是牡丹，是美人玉色，而不是別的。

　　這三首詩(shī)是李白在長(zhǎng)安為翰林時(shí)所作。有一次，唐明皇與楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹，因命李白作新樂(lè)章，李白奉旨作了這三章。

　　第一首，以牡丹花比貴妃的美艷。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句寫(xiě)花受春風(fēng)露華潤(rùn)澤，猶如妃子受君王寵幸；三句以仙女比貴妃；四句以嫦娥比貴妃。這樣反復(fù)作比，塑造了艷麗有如牡丹的美人形象。然而，詩(shī)人采用云、花、露、玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡字眼，贊美了貴妃的豐滿姿容，卻不露痕跡。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。

　　《清平調(diào)·其一》李白唐詩(shī)注釋翻譯賞析篇2

　　清平調(diào)·其一

　　唐代：李白

　　云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

　　若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

　　譯文

　　見(jiàn)到云就聯(lián)想到她華艷的衣裳，見(jiàn)到花就聯(lián)想到她艷麗的容貌；春風(fēng)吹拂欄桿，露珠潤(rùn)澤花色更濃。

　　如此天姿國(guó)色，不是群玉山頭所見(jiàn)的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。

　　注釋

　　清平調(diào)：一種歌的曲調(diào)，“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)”皆周房中之遺聲。

　　“云想”句：見(jiàn)云之燦爛想其衣之華艷，見(jiàn)花之艷麗想美人之容貌照人。實(shí)際上是以云喻衣，以花喻人。

　　檻：欄桿；露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。

　　“若非……會(huì)向……”：相當(dāng)于“不是……就是……”的意思。

　　群玉：山名，傳說(shuō)中西王母所住之地。全句形容貴妃貌美驚人，懷疑她不是群玉山頭所見(jiàn)的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。

　　鑒賞

　　詩(shī)人首先寫(xiě)道：“云想衣裳花想容。”“想”即像�！盎ā敝改档せ�。讀解這一句，是可以雙解的，或者說(shuō)，看見(jiàn)天邊的云彩就想起楊貴妃的衣裳，看見(jiàn)嬌嫩的牡丹花兒就不由得想起楊貴妃的容顏。詩(shī)人通過(guò)“云”與“衣裳”，“花”與“容”的相似性，通過(guò)比喻的修辭手法，描寫(xiě)了楊貴妃衣著的'絢麗輕盈，容顏的嬌嫩可人。也可以理解成衣裳像云彩一樣輕盈，容顏像花兒一樣美麗可人。無(wú)論那種解讀，詩(shī)人都是運(yùn)用了比喻的修辭手法和豐富的聯(lián)想方法，形象而生動(dòng)地描寫(xiě)了楊貴妃的富貴及其容顏之美。

　　接著寫(xiě)道：“春風(fēng)拂檻露華濃�！薄胺鳌奔摧p輕擦過(guò)�！皺憽奔椿ㄆ缘膰鷻凇！叭A”通“花”意思是說(shuō)，春風(fēng)吹拂欄桿，露珠潤(rùn)澤花色更濃�！按猴L(fēng)”一詞具有雙重意義，一是寫(xiě)自然環(huán)境之美，春天的風(fēng)和煦的，暖暖的；二是暗示楊貴妃受到皇帝的恩寵，正是春風(fēng)得意之時(shí)。這一句表面描寫(xiě)了環(huán)境之美，其實(shí)暗示了楊貴妃春風(fēng)得意狀態(tài)。特別是詩(shī)人抓住了楊貴妃那似如花兒上沾滿了露水一樣澤潤(rùn)容顏來(lái)突出了內(nèi)心的驕人之態(tài)。可以說(shuō)，詩(shī)人在比喻中兼有夸張和擬人的修辭手法，放大了楊貴妃的嬌態(tài)與大紅大紫（“華濃”）的美艷。

　　第三句寫(xiě)道：“若非群玉山頭見(jiàn)�！薄叭河瘛奔瓷矫��！叭河裆健敝干裨捴械南缮�。出自《穆天子傳》（又名《周王游行》，作者不詳，約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，記載周穆王巡游之事的著作），書(shū)中說(shuō)，“群玉山”是西王母住的地方。這里以西王母居處來(lái)指代仙界，詩(shī)人借此暗寓楊貴妃美貌似天仙。這一句的意思是說(shuō)，如此天姿國(guó)色似如天仙的女人，如果不在“群玉山頭”見(jiàn)到你是見(jiàn)不到的這樣的美人的。詩(shī)人把楊貴妃比作天仙。天仙美，本身就是朦朧之美，這樣，給人留下了審美想象的空間。這一句是在上面把楊貴妃的玉顏比作花兒而的過(guò)渡到寫(xiě)人的整體。此時(shí)的楊貴妃真有飄飄欲仙之美。

　　最后寫(xiě)道：“會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”“會(huì)向”即應(yīng)在�！艾幣_(tái)”也是西王母的居處。這一句的意思是說(shuō)，那一定只有在瑤臺(tái)月下，才能相逢。這一句還是寫(xiě)楊貴妃是天仙。這一句與上一句是相互聯(lián)系起來(lái)的，一個(gè)是“見(jiàn)”，一個(gè)是“逢”，都有相遇的意思。二者之前用“若非”與“會(huì)向”相連，即“若非……會(huì)向”即是“不是……就是”之意。也就是說(shuō)，楊貴妃不是“群玉山頭”所見(jiàn)的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下相逢的神女。玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。

　　《清平調(diào)·其一》李白唐詩(shī)注釋翻譯賞析篇3

　　清平調(diào)·其一

　　李白〔唐代〕

　　云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

　　若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　見(jiàn)到云就聯(lián)想到她華艷的衣裳，見(jiàn)到花就聯(lián)想到她艷麗的容貌；春風(fēng)吹拂欄桿，露珠潤(rùn)澤花色更濃。

　　如此天姿國(guó)色，不是群玉山頭所見(jiàn)的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。

　　注釋

　　清平調(diào)：一種歌的曲調(diào)，“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)”皆周房中之遺聲。

　　“云想”句：見(jiàn)云之燦爛想其衣之華艷，見(jiàn)花之艷麗想美人之容貌照人。實(shí)際上是以云喻衣，以花喻人。

　　檻：欄桿；露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。

　　“若非……會(huì)向……”：相當(dāng)于“不是……就是……”的意思。

　　群玉：山名，傳說(shuō)中西王母所住之地。全句形容貴妃貌美驚人，懷疑她不是群玉山頭所見(jiàn)的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。

　　譯文二

　　你的容貌服飾是如此美艷動(dòng)人，以至連白云和牡丹也要來(lái)為你妝扮，春風(fēng)駘蕩，輕拂欄桿，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，你的美真像仙女一樣。

　　如果不是在仙境群玉山見(jiàn)到你，那么也只有在西王母的瑤臺(tái)才能欣賞你的容顏。

　　創(chuàng)作背景

　　據(jù)晚唐五代人的記載，這組詩(shī)共三首。公元743年（唐玄宗天寶二年）或公元744年（天寶三年）春天的一日，唐玄宗和楊貴妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花時(shí)召翰林待詔李白進(jìn)宮寫(xiě)新樂(lè)章。李白奉詔進(jìn)宮，即在金花箋上作了這三首詩(shī)。本首詩(shī)就是其中之一。

　　賞析

　　此詩(shī)想象巧妙，信手拈來(lái)，不露造作之痕。詩(shī)中語(yǔ)語(yǔ)濃艷，字字流葩，讀這首詩(shī)，如覺(jué)春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離，無(wú)須刻畫(huà)，自然使人覺(jué)得這是牡丹，是美人玉色，而不是別的。

　　第一句，以牡丹花比貴妃的美艷。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句寫(xiě)花受春風(fēng)露華潤(rùn)澤，猶如妃子受君王寵幸；三句以仙女比貴妃；四句以嫦娥比貴妃。這樣反復(fù)作比，塑造了艷麗有如牡丹的美人形象。然而，詩(shī)人采用云、花、露、玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡字眼，贊美了貴妃的豐滿姿容，卻不露痕跡。

　　在藝術(shù)上，這首詩(shī)歌主要運(yùn)用了多種修辭手法。

　　首先，運(yùn)用比喻的修辭手法。比如，“云想衣裳花想容”一句，就通過(guò)比喻的修辭手法，描寫(xiě)了楊貴妃的容顏與衣裳之美，表現(xiàn)出楊貴妃的富貴之態(tài)。

　　其次，運(yùn)用了擬人、夸張的修辭手法。比如，“春風(fēng)拂檻露華濃”一句就是通過(guò)擬人和夸張的修辭手法，描寫(xiě)了楊貴妃的亮麗容顏和高貴身份。

　　賞析二

　　詩(shī)人首先寫(xiě)道：“云想衣裳花想容。”“想”即像。“花”指牡丹花。讀解這一句，是可以雙解的，或者說(shuō)，看見(jiàn)天邊的云彩就想起楊貴妃的衣裳，看見(jiàn)嬌嫩的牡丹花兒就不由得想起楊貴妃的容顏。詩(shī)人通過(guò)“云”與“衣裳”，“花”與“容”的相似性，通過(guò)比喻的修辭手法，描寫(xiě)了楊貴妃衣著的絢麗輕盈，容顏的嬌嫩可人。也可以理解成衣裳像云彩一樣輕盈，容顏像花兒一樣美麗可人。無(wú)論那種解讀，詩(shī)人都是運(yùn)用了比喻的修辭手法和豐富的聯(lián)想方法，形象而生動(dòng)地描寫(xiě)了楊貴妃的富貴及其容顏之美。

　　接著寫(xiě)道：“春風(fēng)拂檻露華濃。”“拂”即輕輕擦過(guò)�！皺憽奔椿ㄆ缘膰鷻��！叭A”通“花”意思是說(shuō)，春風(fēng)吹拂欄桿，露珠潤(rùn)澤花色更濃�！按猴L(fēng)”一詞具有雙重意義，一是寫(xiě)自然環(huán)境之美，春天的風(fēng)和煦的，暖暖的；二是暗示楊貴妃受到皇帝的恩寵，正是春風(fēng)得意之時(shí)。這一句表面描寫(xiě)了環(huán)境之美，其實(shí)暗示了楊貴妃春風(fēng)得意狀態(tài)。特別是詩(shī)人抓住了楊貴妃那似如花兒上沾滿了露水一樣澤潤(rùn)容顏來(lái)突出了內(nèi)心的驕人之態(tài)�？梢哉f(shuō)，詩(shī)人在比喻中兼有夸張和擬人的修辭手法，放大了楊貴妃的嬌態(tài)與大紅大紫（“華濃”）的美艷。

　　第三句寫(xiě)道：“若非群玉山頭見(jiàn)�！薄叭河瘛奔瓷矫�。“群玉山”指神話中的仙山。出自《穆天子傳》（又名《周王游行》，作者不詳，約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，記載周穆王巡游之事的'著作），書(shū)中說(shuō)，“群玉山”是西王母住的地方。這里以西王母居處來(lái)指代仙界，詩(shī)人借此暗寓楊貴妃美貌似天仙。這一句的意思是說(shuō)，如此天姿國(guó)色似如天仙的女人，如果不在“群玉山頭”見(jiàn)到你是見(jiàn)不到的這樣的美人的。詩(shī)人把楊貴妃比作天仙。天仙美，本身就是朦朧之美，這樣，給人留下了審美想象的空間。這一句是在上面把楊貴妃的玉顏比作花兒而的過(guò)渡到寫(xiě)人的整體。此時(shí)的楊貴妃真有飄飄欲仙之美。

　　最后寫(xiě)道：“會(huì)向瑤臺(tái)月下逢�！薄皶�(huì)向”即應(yīng)在�！艾幣_(tái)”也是西王母的居處。這一句的意思是說(shuō)，那一定只有在瑤臺(tái)月下，才能相逢。這一句還是寫(xiě)楊貴妃是天仙。這一句與上一句是相互聯(lián)系起來(lái)的，一個(gè)是“見(jiàn)”，一個(gè)是“逢”，都有相遇的意思。二者之前用“若非”與“會(huì)向”相連，即“若非……會(huì)向”即是“不是……就是”之意。也就是說(shuō)，楊貴妃不是“群玉山頭”所見(jiàn)的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下相逢的神女。玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。