【原文】
過(guò)故人莊
孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒活桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
【賞析】
孟浩然的詩(shī)有什么特點(diǎn)呢？聞一多說(shuō)“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”（聞一多《孟浩然》），沈德潛稱(chēng)“語(yǔ)淡而味終不薄”（《唐詩(shī)別裁》），黃生云：“詩(shī)以信口道出，筆尖幾不著點(diǎn)墨，淺之至而深，淡之至而濃，老之至而媚。”（《唐詩(shī)摘抄》）一句話(huà)，孟詩(shī)平易質(zhì)樸而至性至情，淺淡隨和而至深至濃�！哆^(guò)故人莊》就體現(xiàn)了孟詩(shī)的這一特色
《過(guò)故人莊》八句四聯(lián)，完整地描寫(xiě)了作者訪問(wèn)老友農(nóng)莊的詳細(xì)經(jīng)過(guò)。題材的選擇幾乎是觸目即是，信手拈來(lái)，不刻意剪裁增補(bǔ)，不精心虛構(gòu)巧飾，全詩(shī)呈現(xiàn)出一派地道天然的農(nóng)家本色。語(yǔ)言表達(dá)明白如話(huà)，行云流水。主客之間不拘形式，不拘禮節(jié)，隨心任性，傾心交談，凸現(xiàn)了知音知心的至情至性�？墒牵�(xì)細(xì)體味，我們卻能透過(guò)平實(shí)隨意的題材內(nèi)容和平淡曉暢的語(yǔ)言表達(dá)深深體味到詩(shī)歌潛在的曲折微妙和詩(shī)人隱抑不發(fā)的詩(shī)韻情致。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人應(yīng)邀赴約。“故人具雞黍，邀我至田家�！鼻苍~造語(yǔ)毫無(wú)渲染，有約即至，招之即來(lái)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，隨隨便便。沒(méi)有虛情假意的推托拒絕，沒(méi)有冠冕堂皇的繁文縟節(jié)，沒(méi)有鋪排揮霍的熱鬧排場(chǎng)，取而代之的是田家雞黍的盛情款待，故舊知心的坦誠(chéng)相待和綠樹(shù)青山的自然親近。這種有邀即至的描寫(xiě)渲染了一種輕松自如、無(wú)拘無(wú)束的交流氛圍，也展示了主客之間情深意重、心心相印的深厚情誼。耐人尋味的是朋友待客“具雞黍”而非“烹羊宰�！保ɡ畎状阎溃我�？其間大有深義。這兩句化用了一個(gè)典故�！墩撜Z(yǔ)?微子》記載，孔子的學(xué)生子路曾向一位荷鋤丈人探問(wèn)孔子的行蹤，丈人說(shuō)：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子（指孔子）！”說(shuō)罷，徑自鋤草，不理子路了。子路呆立一旁，不知所措。當(dāng)晚，丈人留宿子路，并且“殺雞為黍而食之�！贝稳�，子路見(jiàn)了孔子，把這件事告訴了孔子�？鬃诱f(shuō)：“隱者也。”叫子路返回去解釋一下，子路再到丈人家，丈人已走，他就對(duì)丈人的兒子說(shuō)，“不仕無(wú)義”，孔子謀仕是“行其義也，”因此，雖然“道之不行，已知之矣”，但孔子仍要謀仕。詩(shī)人的用意十分明顯：一是表示他的老朋友家荷鋤丈人一樣是個(gè)躬耕田園，娛山樂(lè)水的隱士高人；二是暗示自己也像孔子那樣是為了行義而謀仕，并且認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)也是“道之不行”的形勢(shì)。了解了詩(shī)人用典的用意，便可理解首聯(lián)兩句詩(shī)不止寫(xiě)應(yīng)邀赴約，主客歡洽，更表現(xiàn)出主客身份不同，存在著微妙的志趣不同，也隱含一個(gè)懸念：既然認(rèn)識(shí)到“道之不行”，那么，詩(shī)人是像孔子那樣堅(jiān)持謀仕行義呢，還是跟主人一起像荷鋤丈人那樣躬耕歸隱？實(shí)際上全詩(shī)就是通過(guò)抒寫(xiě)這次訪問(wèn)和體會(huì)來(lái)回答這一問(wèn)題的
頷聯(lián)寫(xiě)農(nóng)莊風(fēng)光�！熬G樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，走近村里，顧盼之間竟是一種清新愉悅、開(kāi)闊明朗的感受。村莊周?chē)�，綠樹(shù)環(huán)抱，濃蔭蔽日，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；郭外青山，連綿起伏，依依相伴，足見(jiàn)視野開(kāi)闊，可以游目騁懷。村落坐落平疇而又遙接青山，使人感到幽深靜謐而絕不冷傲孤僻。正是這種色調(diào)明快、視野開(kāi)闊的環(huán)境描寫(xiě)，流露
詩(shī)人情不自禁的欣賞和愛(ài)慕，也暗示著主人性情的高雅脫俗。綠樹(shù)青山，不假思考，撲面而來(lái)，裝扮出居所環(huán)境的幽雅迷人，也折射出人物陶然樂(lè)然的隱逸風(fēng)采
頸聯(lián)寫(xiě)田園情趣�！伴_(kāi)軒面場(chǎng)圃，把灑活桑麻”，由頷聯(lián)的村莊的外景描畫(huà)轉(zhuǎn)入屋內(nèi)的主客談話(huà)的刻繪。老朋友和詩(shī)人臨窗舉杯，暢談農(nóng)事，情投意合，其樂(lè)融融。漫不經(jīng)心地推開(kāi)窗戶(hù)，看到的是菜園場(chǎng)地，翠綠逼人，滿(mǎn)目生輝；隨心所欲地打開(kāi)話(huà)匣，說(shuō)的是桑麻農(nóng)事，痛快淋漓，滿(mǎn)嘴余香。所見(jiàn)所言，所思所感，全帶有一種濃郁的生活氣息。讀著讀著，我們似乎聞到了“士氣息，泥滋味”。更耐人尋味的是，這兩句詩(shī)文分別化用了兩個(gè)前人的詩(shī)意。上句借用阮籍《詠懷詩(shī)》“開(kāi)軒臨四野，登高望所思”的語(yǔ)意，阮詩(shī)是詠嘆一個(gè)被褐懷玉、安貧樂(lè)道的儒生，由于“開(kāi)軒”正視現(xiàn)實(shí)政治，覺(jué)悟到歷史興亡的嚴(yán)酷和人生功名的虛無(wú)，因而“登高”遙望，羨慕高蹈隱逸。這里說(shuō)“開(kāi)軒面場(chǎng)圃”，是采用阮詩(shī)從黑暗現(xiàn)實(shí)中有所覺(jué)悟的含意，表示詩(shī)人從仕途來(lái)訪田園，深深領(lǐng)會(huì)田園生活的樂(lè)趣，很羨慕躬耕隱居的生活方式。下句借用陶淵明《歸園田居》“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”的語(yǔ)意，陶詩(shī)是歌詠田園鄰里之間，只關(guān)心農(nóng)事，不涉足世俗雜念。這里說(shuō)“把酒話(huà)桑麻”，就是表示贊賞主人隱居躬耕，心無(wú)雜念，情操高潔。因此，這兩句詩(shī)也不止寫(xiě)賓主歡晤，更表現(xiàn)著詩(shī)人醉心隱逸田園的生活情趣，贊賞老朋友斷絕塵想的高潔情操，顯示著主客間志趣愈益接近，詩(shī)人有意于改弦易轍了
末聯(lián)寫(xiě)再約后期�！按街仃�(yáng)日，還來(lái)就菊花”，詩(shī)人辭別友人，意猶未盡，深情款款地對(duì)老友說(shuō)，在秋高氣爽的重陽(yáng)佳節(jié)，我將再來(lái)農(nóng)莊，屆時(shí)可望像陶淵明那樣興致高雅地面對(duì)盛開(kāi)的菊花痛飲一番。這兩句寫(xiě)道別一反主人留客之傳統(tǒng)，落筆詩(shī)人（客人），反客為主，脫口而出，足見(jiàn)朋友之交已到了不分賓主，不拘客套的程度。不可忽視的是，兩句詩(shī)文還化用了陶淵明的一個(gè)典故。據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明》載，陶淵明曾在九月九日重陽(yáng)節(jié)，“從宅邊叢中坐，久之，滿(mǎn)手把菊”，忽然見(jiàn)到江州刺史汪弘送酒來(lái)，他“即便酌酒，醉而歸”。詩(shī)人化用這個(gè)故事，一是贊揚(yáng)主人具有陶淵明的節(jié)操風(fēng)度，二是也流露了自己很有追慕陶淵明的意向。這兩句詩(shī)不僅以再約后期結(jié)束了這次訪問(wèn)，更是含蓄地回答了首聯(lián)提出的問(wèn)題，詩(shī)人有意要?dú)w耕田園，這樣，通過(guò)這次訪問(wèn)，謀仕行義的詩(shī)人轉(zhuǎn)向了躬耕歸隱的道路，首聯(lián)所表露的微妙的志趣不同，在尾聯(lián)便以殊途同歸結(jié)束。
通過(guò)以上四聯(lián)的解析，我們不難看出，《過(guò)故人莊》描寫(xiě)景致，信手拈來(lái)，渾然見(jiàn)意；刻繪人物，如話(huà)家常，情理兼妙；暗用典故，隱微曲折，深入淺出。行文表達(dá)如風(fēng)行水上，曉暢明達(dá)；如家釀陳酒，淡而有味；如出水芙蓉，素樸見(jiàn)情。如此聲態(tài)、口吻惟妙惟肖，神情、動(dòng)作栩栩如生，詩(shī)韻、情致濃郁芬芳的詩(shī)文，的確值得一讀再讀，一品再品。
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