《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙》是詩(shī)人為送兩位被貶官的友人而作，寓有勸慰鼓勵(lì)之意。下面的賞析希望能對(duì)你有所幫助。
《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙》原文
送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙
嗟君此別意如何，駐馬銜杯問(wèn)謫居。
巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)。
青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。
圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。
《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙》注解
1、謫居：貶官的地方，冒下四句。
2、巫峽：在今四川巫山縣東。古民歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。
3、衡陽(yáng)：今屬湖南。相傳每年秋天，北方的南飛之雁，至衡陽(yáng)的回雁峰，便折回北方。這是由長(zhǎng)沙想到衡陽(yáng)，意思要王少府至長(zhǎng)沙后多寫(xiě)信來(lái)。
4、青楓江：在長(zhǎng)沙。
《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙》譯文
我嘆息與二位作別，不知有何意想?
請(qǐng)下馬，我們把盞談?wù)勝H謫的地方。
李少府去巫峽，聽(tīng)到猿啼落淚數(shù)行，
王少府到衡陽(yáng)，多寄雁書(shū)是我所望。
去長(zhǎng)沙的可見(jiàn)到青楓江上遠(yuǎn)航秋帆;
往巴東的可想象白帝城邊古木疏黃。
如今盛世，朝遷恩澤有如雨露普降;
別離總是暫時(shí)的，請(qǐng)別再猶豫彷徨!
《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙》賞析
賞析篇一：
這首詩(shī)是送兩位被貶官的友人，寓有勸慰鼓勵(lì)之意。一詩(shī)同贈(zèng)兩人，在內(nèi)容上注意到銖兩悉稱(chēng)，實(shí)在不容易。詩(shī)除了首尾合起來(lái)總寫(xiě)外，中間兩聯(lián)雙雙分寫(xiě)，不偏枯。頷聯(lián)上句寫(xiě)巫峽風(fēng)光，以古民謠“巴東三峽巫峽長(zhǎng)。猿鳴三聲淚沾裳”典故，來(lái)暗示李少府所去的峽中荒涼之地。下句寫(xiě)衡陽(yáng)，暗示王少府去長(zhǎng)沙，衡山有回雁峰，鴻雁都飛不過(guò)衡山，足見(jiàn)也是人跡罕至之僻地;并希望他能多寄書(shū)函。頸聯(lián)上句寫(xiě)長(zhǎng)沙青楓江的帆船，是再寫(xiě)王少府。下句寫(xiě)白帝城，遠(yuǎn)在古原始森林的巴東，是再寫(xiě)李少府。雙雙交錯(cuò)進(jìn)行，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，情感交織。最后兩句，是勸藉二人盡可放心而去，不久即可召還。不悲觀，也不消極。
賞析篇二：
這首詩(shī)是送兩位被貶官的友人，寓有勸慰鼓勵(lì)之意。一詩(shī)同贈(zèng)兩人，在內(nèi)容上注意到銖兩悉稱(chēng)，實(shí)在不容易。詩(shī)除了首尾合起來(lái)總寫(xiě)外，中間兩聯(lián)雙雙分寫(xiě)，不偏枯。頷聯(lián)上句寫(xiě)巫峽風(fēng)光，以古民謠巴東三峽巫峽長(zhǎng)。猿鳴三聲淚沾裳典故，來(lái)暗示李少府所去的峽中荒涼之地。下句寫(xiě)衡陽(yáng)，暗示王少府去長(zhǎng)沙，衡山有回雁峰，鴻雁都飛不過(guò)衡山，足見(jiàn)也是人跡罕至之僻地;并希望他能多寄書(shū)函。頸聯(lián)上句寫(xiě)長(zhǎng)沙青楓江的帆船，是再寫(xiě)王少府。下句寫(xiě)白帝城，遠(yuǎn)在古原始森林的巴東，是再寫(xiě)李少府。雙雙交錯(cuò)進(jìn)行，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，情感交織。最后兩句，是勸藉二人盡可放心而去，不久即可召還。不悲觀，也不消極。
這是一首送別詩(shī)，同時(shí)送別兩人，且兩人均為遭貶而遷。
首聯(lián)“嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居。”詩(shī)人首先抓住二人都是遭貶，都有滿腹愁怨，而眼下又即將分別這一共同點(diǎn)，以深表關(guān)切的問(wèn)句開(kāi)始，表達(dá)了對(duì)李、王二少府遭受貶謫的同情，以及對(duì)分別的惋惜。“嗟”是嘆息之聲，置于句首，貶謫分別時(shí)的痛苦已不言而喻。“此別”、“謫居”四字，又將題中的“送”和“貶”點(diǎn)出，輕靈自然，不著痕跡。作者在送別之地停下馬來(lái)，與李、王二少府飲酒餞別，“意何如”、“問(wèn)謫居”，反復(fù)致意，其殷切珍重之情，顯而易見(jiàn)，一開(kāi)篇就以強(qiáng)烈的感情，給讀者以深刻的印象。無(wú)怪乎方東樹(shù)在《昭昧詹言》中說(shuō)：“常侍(即高適)每工于發(fā)端。”中間兩聯(lián)針對(duì)李、王二少府的現(xiàn)實(shí)處境，從二人不同的貶謫之地分別著筆，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心和安慰。
“巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)?”上句寫(xiě)李少府貶峽中。當(dāng)時(shí)，這里路途遙遠(yuǎn)，四野荒涼，《巴東三峽歌》曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”
詩(shī)人設(shè)想李少府來(lái)到峽中，在這荒遠(yuǎn)之地聽(tīng)到凄厲的猿啼，不禁流下感傷的眼淚。下句寫(xiě)王少府貶長(zhǎng)沙。
衡陽(yáng)在長(zhǎng)沙南面，衡山有回雁峰，傳說(shuō)北雁南飛至此不過(guò)，遇春而回。歸雁傳書(shū)是借用蘇武雁足系書(shū)故事，但長(zhǎng)沙路途遙遠(yuǎn)，歸雁能傳遞幾封信呢?
“青楓江上秋天遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。”上句想象長(zhǎng)沙的自然風(fēng)光。青楓江指瀏水，在長(zhǎng)沙與湘江匯合。這句寫(xiě)李少府到了長(zhǎng)沙，在秋高氣爽的季節(jié)，望著那明凈高遠(yuǎn)、略無(wú)纖塵的藍(lán)天，自然會(huì)洗盡煩惱。
下句想象夔州(即今四川奉節(jié)縣)的名勝古跡。白帝城為西漢公孫述所筑，在夔州，當(dāng)三峽之口。這句寫(xiě)王少府到了峽中，可以去古木參天、枝葉扶疏的白帝城憑吊古跡，以求慰藉。
這四句情景相融，結(jié)合得自然巧妙，讀來(lái)自有一種蒼涼中飽含親切的情味。所寫(xiě)之境，從巫峽到衡陽(yáng)，從青楓浦到白帝城，十分開(kāi)闊，而分寫(xiě)二人，更顯出作者的藝術(shù)匠心。盛傳敏在《磧砂唐詩(shī)纂釋》卷二中談到這首詩(shī)時(shí)說(shuō)：“中聯(lián)(指中間二聯(lián))以二人謫地分說(shuō)，恰好切潭峽事，極工確，且就中便含別思。”
作者在兩聯(lián)中，一句寫(xiě)李、一句寫(xiě)王，然后一句寫(xiě)王、一句寫(xiě)李，錯(cuò)綜交織，而井然不亂。并且采用了“互文”這種修辭手法中的對(duì)句互見(jiàn)的方法，在一聯(lián)中上句隱含著下句，下句隱含著上句，“巫峽”一聯(lián)上句寫(xiě)貶謫荒遠(yuǎn)的凄涼，下句說(shuō)要多通音信，表面看是對(duì)李、王分開(kāi)講的，實(shí)際上是對(duì)兩人共同而言。同樣，“青楓江”一聯(lián)上句說(shuō)流連光景，下句說(shuō)尋訪古跡，實(shí)際也是對(duì)二人共同講的。這樣，在精煉的字句中，包含了豐富的內(nèi)容，既照顧到了二人不同的地點(diǎn)，又表達(dá)了對(duì)雙方一致的情意，詩(shī)人巧妙的處理，使寫(xiě)分送二人的困難迎刃而解，收到了很好的效果。
最后一聯(lián)：“圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。”
詩(shī)針對(duì)李、王二少府遠(yuǎn)貶的愁怨和惜別的憂傷，進(jìn)行了語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸慰，對(duì)前景作了樂(lè)觀的展望。圣代雨露，是古代文人詩(shī)中的慣用之語(yǔ)，這里用來(lái)和貶謫相連，也還深藏著婉曲的微諷之意。重點(diǎn)是在后一句“暫時(shí)分手莫躊躇”，意思是這次外貶，分別只是暫時(shí)的，你們不要猶豫不前，將來(lái)定有重歸之日。全詩(shī)在這里結(jié)束，不僅與首聯(lián)照應(yīng)，而且給讀者留下無(wú)盡的遐思。
葉燮在《原詩(shī)》中，曾經(jīng)指責(zé)此詩(shī)中間兩聯(lián)連用四個(gè)地名太多。沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中也說(shuō)：“連用四地名，究非所宜。”但他又說(shuō)：“五、六渾言之，斯善矣。”其實(shí)，高適此詩(shī)情真意摯而又氣勢(shì)健拔，雖然連用了四個(gè)地名，但對(duì)詩(shī)意并無(wú)影響，反而使意境顯得更為開(kāi)闊，誠(chéng)如《唐宋詩(shī)舉要》引吳汝綸評(píng)此詩(shī)：“一氣舒卷，復(fù)極高華朗曜，盛唐詩(shī)極盛之作。”
拓展閱讀：作者簡(jiǎn)介
高適(約704年—約765年)，字達(dá)夫、仲武，漢族，唐朝渤�？�(今河北景縣)人，后遷居宋州宋城(今河南商丘睢陽(yáng))。唐代著名的邊塞詩(shī)人，曾任刑部侍郎、散騎常侍、渤海縣候，世稱(chēng)高常侍。高適與岑參并稱(chēng)“高岑”，有《高常侍集》等傳世，其詩(shī)筆力雄健，氣勢(shì)奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。開(kāi)封禹王臺(tái)五賢祠即專(zhuān)為高適、李白、杜甫、何景明、李夢(mèng)陽(yáng)而立。后人又把高適、岑參、王昌齡、王之渙合稱(chēng)“邊塞四詩(shī)人”。
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