《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩(shī)。這是一首母愛的頌歌。全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛的感激以及對(duì)母親深深的愛與尊敬之情。下面是小編收集整理的《游子吟》唐詩(shī)原文，希望對(duì)大家有幫助！
游子吟
作者：唐·李益
女羞夫婿薄，客恥主人賤。
遭遇同眾流，低回愧相見。
君非青銅鏡，何事空照面。
莫以衣上塵，不謂心如練。
人生當(dāng)榮盛，待士勿言倦。
君看白日馳，何異弦上箭。
《游子吟》注釋
�、儆巫右�:樂府《雜曲歌辭》名。
�、诒�:鄙薄。
�、圪v:輕視。
�、茉庥�:待遇。同眾流:謂視同平庸之輩。
⑤低回:徘徊。
⑥照面:比喻看人只看表面。
�、咝娜缇�:謂心地純潔。練，白熟絹。
�、喈�(dāng)榮盛:在顯達(dá)興盛時(shí)。
�、岚兹振Y:以太陽(yáng)飛馳比喻榮華易逝。
《游子吟》作者介紹
李益（748—829），唐代詩(shī)人。字君虞。隴西姑臧（今甘肅武威）人。家居鄭州（今屬河南）。公元769年登進(jìn)士第，公元783年登書判拔萃科。因仕途失意，客游燕趙。公元797年任幽州節(jié)度使劉濟(jì)從事。公元800年南游揚(yáng)州等地。公元820年后入朝，歷秘書少監(jiān)、集賢學(xué)士、左散騎常侍等職。公元827年以禮部尚書致仕。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的李益的詩(shī)全集欄目。
李益是中唐邊塞詩(shī)的代表詩(shī)人。其詩(shī)雖不乏壯詞，但偏于感傷，主要抒寫邊地士卒久戍思?xì)w的怨望心情，不復(fù)有盛唐邊塞詩(shī)的豪邁樂觀情調(diào)。擅長(zhǎng)絕句，尤工七絕；律體也不乏名篇。今存《李益集》二卷，《李君虞詩(shī)集》二卷。
《游子吟》繁體對(duì)照
女羞夫婿薄，客恥主人賤。
遭遇同眾流，低回愧相見。
君非青銅鏡，何事空照面。
莫以衣上塵，不謂心如練。
人生當(dāng)榮盛，待士勿言倦。
君看白日馳，何異弦上箭。
創(chuàng)作背景
《游子吟》寫于溧陽(yáng)（今屬江蘇）。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作�！泵辖荚缒昶礋o依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌?zāi)钢?shī)。
整體賞析
深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的`游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫就從人到物，用“線”與“衣”兩件極常見、最普通的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，寫出了人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。這里通過慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化母子的骨肉之情。行前的此時(shí)此刻，母親的千針萬線，針針線線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。慈母的一片深篤之情，正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語(yǔ)，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場(chǎng)景中充溢而出。
前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最后兩句是前四句的升華，以當(dāng)事者的直覺，翻出進(jìn)一層的深意：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽(yáng)光。兒女不能報(bào)答母愛于萬一。懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的熾烈的情感。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美。
名家點(diǎn)評(píng)
明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復(fù)非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩(shī)之尤不朽者。
明代鍾惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：仁孝之言，自然風(fēng)雅。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：親在遠(yuǎn)游者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。
明代邢昉《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹，萬古如新。
清代張惣《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語(yǔ)婉至多風(fēng)，使人子讀之，愛慕油然自生，覺“昊天罔極”尚屬理語(yǔ)（末二句下）。
清代賀裳《載酒園詩(shī)話又編》：貞元、元和間，詩(shī)道始雜，類各立門戶。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”，真是《六經(jīng)》鼓吹，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一。
清代岳端《寒瘦集》：此詩(shī)從苦吟中得來，故辭不煩而意盡，務(wù)外者觀之，翻似不經(jīng)意。
清代宋長(zhǎng)白《柳亭詩(shī)話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無窮，足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳。
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：即“欲報(bào)之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當(dāng)誅，天王圣明”同有千古。
后世影響
孟郊的這首《游子吟》藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)又有兩位詩(shī)人吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩(shī)對(duì)后人的影響。
1992年9月香港舉辦了一項(xiàng)活動(dòng)——“我最愛的十首唐詩(shī)”，評(píng)選結(jié)果按得票多少為序，最后在眾多唐詩(shī)中，孟郊的《游子吟》名列榜首。這首詩(shī)還被聯(lián)合國(guó)科教文組織定為向世界各國(guó)推薦的學(xué)生優(yōu)秀讀物。教材中也有選用，被收入統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書五年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文園地一》
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