《送楊氏女》是唐代詩人韋應(yīng)物的作品。這是一首送女出嫁、表達自己傷別心情的詩篇。詩人早年喪妻，留下兩女相依為命。當大女兒出嫁之時，送其出行，萬千叮嚀;憐其無恃，反復(fù)誡訓(xùn)。此詩寫得情真語摯，淚滿詩行，愁慘凄惻，樸實無華，骨肉之情，躍然紙上。
送楊氏女
永日方戚戚，出行復(fù)悠悠。
女子今有行，大江溯輕舟。
爾輩苦無恃，撫念益慈柔。
幼為長所育，兩別泣不休。
對此結(jié)中腸，義往難復(fù)留。
自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂。
賴茲托令門，任恤庶無尤。
貧儉誠所尚，資從豈待周。
孝恭遵婦道，容止順其猷。
別離在今晨，見爾當何秋。
居閑始自遣，臨感忽難收。
歸來視幼女，零淚緣纓流。
注解
1、永日：整天。
2、悠悠：遙遠貌。
3、行：指出嫁。
4、無恃：無母。
5、令門：對其夫家的尊稱。
6、容止：這里是一舉一動的意思。
7、居閑：平日。
譯文
我整日憂郁而悲悲戚戚，女兒就要出嫁遙遠地方。
今天她要遠行去做新娘，乘坐輕舟沿江逆流而上。
你姐妹自幼嘗盡失母苦，念此我就加倍慈柔撫養(yǎng)。
妹妹從小全靠姐姐養(yǎng)育，今日兩人作別淚泣成行。
面對此情景我內(nèi)心郁結(jié)，女大當嫁你也難得再留。
你自小缺少慈母的教訓(xùn)，侍奉婆婆的事令我擔憂。
幸好依仗你夫家好門第，信任憐恤不挑剔你過失。
安貧樂儉是我一貫崇尚，嫁妝豈能做到周全豐厚。
望你孝敬長輩遵守婦道，儀容舉止都要符合潮流。
今晨我們父女就要離別，再見到你不知什么時候。
閑居時憂傷能自我排遣，臨別感傷情緒一發(fā)難收。
回到家中看到孤單小女，悲哀淚水沿著帽帶長流。
【賞析】
詩人的大女兒要出嫁，他的心情異常復(fù)雜，遂寫了此詩。此詩是父女情的白描，是真性情的流露，令人讀來感傷不已。
一看題目就令人悲傷，自己的女兒理所當然應(yīng)姓韋，卻因為夫家姓楊，就要改姓楊了，以后得稱“楊韋氏”。在強調(diào)綱常的古代，這是無可奈何的事。“戚”通“慽”或“慼”，憂愁悲傷貌。“悠悠”也形容憂傷，如“悠悠我思”、“中心悠悠”、“悠悠爾心”等。“有行”指出嫁，“溯”是逆流而上，船必然行得很慢，反而因延長了離別的時間而更加難舍難分。
“恃”是依靠的意思，以小孩對母親有依賴感，所以又以代指母親，無恃指沒有母親。作者的妻子死得早，女兒們從小就失去了母親。常言：寧要討乞的娘不要當官的老子，又說沒媽的孩子象根草。一“苦”字說盡孩子們的不幸。但作者還算個好父親，“撫念益慈柔”——加倍地疼愛她們，這是不幸中的萬幸。大女兒大些，自動代替母親承擔起撫育小妹妹的責(zé)任，現(xiàn)在姐姐要出嫁了，姐妹情深，相互抱著痛哭不已，此情此景，何堪言哉!父親畢竟是男子，自然要隱忍理智些，把滿腹愁腸悶在肚里，女大當婚，豈能挽留。但女兒從小缺少內(nèi)訓(xùn)——來自母親的教育，以后怎么跟婆婆相處呵，未免牽腸掛肚。幸好所嫁的是戶良善人家，他們的寬容(任，任從，引申為寬容)憐惜差不多可以減少過失吧，這是作者的自慰和希望。“資從”指嫁妝，清貧和節(jié)儉本來就是我所推崇的，又何必顧慮嫁妝的豐厚完備呢。同樣是自慰，也希望女兒不要責(zé)怪當父親的沒什么積蓄。并吩咐女兒：要孝順恭敬公婆，遵從婦道，儀容舉止應(yīng)隨順規(guī)矩。作者夠細心的了。今晨離別，何年才能再相見?在古代，交通不發(fā)達，如果嫁得遠，就難得歸寧一次。何況各家有各家的事，作者自身宦游，居處也不一定。女兒出嫁又不是突發(fā)事件，自己肯定是早有準備的，平居時也在盡量安慰排遣自己，但事到臨頭還是忍不住傷感一發(fā)難收。送罷大女兒，回來看見仍在哭著的小女兒，自己再也忍不住熱淚，讓它在帽帶上任情地流淌。是呵，女大不中留，小女兒將來也會出嫁的，家中就剩下自己一個孤老頭子了。一想到晚景凄涼，能不潸然淚下!男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。及至到得傷心處，淚灑三江溢五湖。
這是一首送女出嫁的好詩。送女出行，萬千叮嚀;憐其無恃，反復(fù)誡訓(xùn)。詩人早年喪妻，留下兩女自小相依為命，感情頗為深厚。因為對亡妻的思念，對幼女自然更加憐愛。在長女出嫁之時，自然臨別而生感傷之情。詩中說幼女與長女“兩別泣不休”，其實父女之間也是如此。作者沒有多寫自己的直觀感受，而是把更多的筆墨用于諄諄教導(dǎo)和萬般叮嚀——“自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂。賴茲托令門，任恤庶無尤。貧儉誠所尚，資從豈待周。孝恭遵婦道，容止順其猷”。強忍住淚水說完這些，送走女兒才發(fā)現(xiàn)自己還是控制不了自己，只能與幼女相對而泣。一個情感復(fù)雜、無可奈何的慈父形象由此躍然紙上。
全詩情真語摯，至性至誠。慈父愛，骨肉情，躍然紙上。“貧儉誠所尚，資從豈待周。”可作紅衣千秋楷模。
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