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陶敏獻的唐詩研究

2020-12-05 唐詩

  陶敏,唐詩研究學者,湖南科技大學人文學院教授。生于1938年12月14日,逝于2013年1月17日,享年75歲。

  晚起打開手機,看到陶敏教授來電的未接顯示,馬上撥回去,接聽的是他的女兒陶紅雨:“爸爸在今天早晨7點55分去世了!闭娴暮芤馔猓鼙。雖然知道他患肺癌已經多次化療,好像已經趨于穩(wěn)定,他也始終堅持體育鍛煉。前年8月在北京寬溝開海峽兩岸唐代文學會議,晚上去打保齡球,他每局都能達到150分左右。去年9月我與他一起資助的鳳凰女孩來上海,在外灘與他通話,他在營口親戚家度暑,中氣充沛,顯得很健康,怎么說走就走了。我馬上與他的助手李德輝教授聯(lián)系,才知道他在1月5日因病情惡化,住進湘潭市中心醫(yī)院,僅隔十多天就離開了人世。此前兩天還讓

  我認識陶敏頗富戲劇性。1986年4月,在洛陽參加中國唐代文學學會第三屆年會。會長程千帆教授特別獎掖年輕人,天剛亮就敲我房間的門,夸獎我剛發(fā)表的《杜詩早期流傳考》將他早年作《杜詩偽書考》沒解決的問題說清了。我大感惶恐,當晚就到他房間請教,恰好他送客出門。坐定,程先生說剛走的客人是湖南的陶敏,這次僅能列席會議,但他對唐代文獻全面而細致的理解,今后一定可以有大成就。就這樣,我與陶敏擦身而過;厝ズ罂吹缴虾9偶吨腥A文史論叢》剛發(fā)表他的《陳陶考》,從晚唐到宋人典籍記載中揭出唐詩人有兩個陳陶,一位生活在唐宣宗前后,與晚唐諸多詩人有交往,另一位是南唐時期洪州的修道者,也能詩,但作品不多。舉證的豐備,考訂的堅確,驗證了程先生識人的眼光。

  與陶敏認識且有過往,應該是在兩年后了。我那時做全唐詩文的輯補,他則做《全唐詩》所見人名的辨析和詩人生平的考釋,對一代詩文有共同的興趣,和不同立場的詮解,因而有較密切的交往。九十年代前中期,有兩件事使我們的學術合作很密切。一是《全唐五代詩》的編纂,與一群學者合作希望完成聞一多、李嘉言等前輩重定唐詩文本的遺愿,幾年間開了許多次會。二是《唐才子傳校箋》的補正。元代辛文房著《唐才子傳》十卷,記錄了約400位唐詩人的生平,原書在日本發(fā)現(xiàn)后,日本學者有較簡明的校注。傅璇琮先生時任中華書局總編,覺得這本書影響很大,但許多記載都是二三手材料,應該作全面詳盡的校箋,以期全面揭示唐代重要詩人的生命歷程。傅先生從1983年開始約集全國著名唐詩學者分擔此一責任,持續(xù)十年,到1993年出齊四厚冊約150萬字,是那時唐詩人生平研究最重要的結撰。陶敏與我認識傅先生稍晚,當時沒有參與,書出后傅先生希望給以具體的批評,陶敏很認真,逐條批核,歷時兩月,居然寫出了15萬字。傅先生是坦蕩的學者,對陶的意見極其珍視,但稍顯尷尬的是15萬字附在原書后太多,單出一冊又太少,于是與我商量,囑我也將所見寫出。我為做全唐詩文校補,那時幾乎翻遍了四部群書和新出文獻,因此補充了許多原校箋未及的史料,居然也寫到15萬字。兩部分書稿由我拼貼定稿,因此而體會到陶敏在精讀唐代詩文所涉人、事、時、地等細節(jié)時,努力追求還原唐詩人生平的可貴努力。這本補正作為《校箋》第五冊出版后,獲得不少肯定,北京學者曹汛曾有陶主內證而陳重外證的評價。

  最近二十年,陶敏著作如井噴般連續(xù)出版,論文超過百篇,學術著作則有《全唐詩人名考證》(陜西人民教育出版社1996年8月,1998年獲第二屆普通高等學校人文社會科學研究成果獎二等獎),前書增訂為《全唐詩人名匯考》(遼海出版社2006年11月,2007年獲第一屆中國出版政府獎圖書獎提名獎),《唐五代文學編年史》初盛唐卷、中唐卷(分別與傅璇琮、李一飛合作,遼海出版社1998年12月,1999年獲國家圖書獎),《唐代文史考論》(與郁賢皓合作,臺灣中華發(fā)展基金管理委員會、洪葉文化事業(yè)有限公司1999年6月),《隋唐五代文學史料學》(與李一飛合作,中華書局2001年12月),《唐代文學與文獻論集》(中華書局2010年4月)、《全唐詩作者小傳補正》(遼海出版社2010年2月)。古籍整理著作則有《元和姓纂附四校記》(與郁賢皓合作,中華書局1994年5月),《韋應物集校注》(與王友勝合作,上海古籍出版社12月),《沈佺期宋之問集校注》(與易淑瓊合作,中華書局2001年11月),《劉禹錫全集編年校注》(與陶紅雨合作,岳麓書社2003年11月)。已經完成等待出版的著作有他主編并主要執(zhí)筆的《全唐五代筆記》,已撰寫過半的著作有《元和姓纂新校新證》等?傋謹(shù)超過一千萬字,內容則幾乎覆蓋了唐代文學各領域的所有作家作品,無論數(shù)量或質量,都達到國內一流。

  ?陶敏1938年12月出生于湖南省長沙縣東鄉(xiāng)沙坪茶子山,1955年在長沙市第三中學(原明德中學)高中畢業(yè)后,考入武漢大學中文系,1957年在《作品》上發(fā)表第一篇論文《抒情詩中的我》(筆名既白)。1958年初被口頭宣布為右派分子,開除團籍,安排到學校修膳組勞動。1959年分配到在大連的遼寧師范學院農場勞動。他老實說明自己是右派,但到次年要摘帽時,才發(fā)現(xiàn)檔案里并沒有結論,于是組織外調,戴帽及摘帽儀式一并完成。1961年,調到四平市的省農業(yè)機械廠(后改名四平收割機廠),歷時十八年,先后做過工人、農民和小學教員。直到1978年,方調到湘潭師專外文科,任外國文學及現(xiàn)代漢語教師。1983年,到中文系古典文學教研室,開始專業(yè)教學與研究。他大學后荒廢了二十多年,四十五歲始進入專業(yè)隊伍,雖然年長我十四歲,似乎學術出道時間差不多,他為人又隨和,不擺大前輩的架子,我對他一直隨意稱呼。

  近代以來,唐代文史研究最有成就的學者首推陳寅恪和岑仲勉,兩人都曾任教于中山大學歷史系,都很推崇司馬光《資治通鑒》,但在學術取向方面則有很大不同。陳寅恪秉承家學,又曾長期游學歐洲,他更關注從宏觀上揭示中古文化的特點以及民族、宗教、制度、家族等因素的交互影響。岑仲勉則試圖在校訂全部唐代文獻的基礎上,去偽存真,還原歷史、文學的'全部細節(jié)和真相,包括紛繁復雜的人事糾葛中的歷史演進。兩人在學術細節(jié)上雖然有許多分歧,但都以闊大的氣象和探索的勇氣,為后學開啟了無數(shù)學術法門。在最近三十多年國內唐代文學的諸多研究學派中,從傅璇琮、陶敏到我,都屬于立足唐代本身研究,試圖在詩人的生活道路、詩人的寫作過程、詩歌的寫作本事和具體寓意等方面,盡可能完整地揭示真相,還原事實。就此點來說,更多承襲岑仲勉的工作。因為這樣,我對陶敏的上述著作及其達到的成就,有很切身的體會。他在回歸學術之初,主要做劉禹錫詩歌的箋釋解讀,與一般唐詩研究者路數(shù)差別不大。但達到一定深度,他就發(fā)現(xiàn),在劉禹錫一生交游的諸多人物中,有的正史有傳,生平線索大體清楚,更多的則史籍中僅留下片爪只鱗,要理清很不容易。從宋代以來無數(shù)唐詩的研究者和愛好者,大多根據(jù)傳說事跡和常見詩歌,誦讀并理解唐詩,體會其從遣詞命意到興象謀篇的成就,加以模仿寫作,很少作客觀科學的探究。現(xiàn)代學術的起點,首先必須是文獻準確,事實清楚,然后再予以研究。唐詩雖然已經有逾千年的研究史,但還是缺漏錯訛極其嚴重,而且所涉史事極其紛繁,詮讀更為不易。陶敏的工作大體以岑仲勉為起點,以清理岑氏的遺著《元和姓纂四校記》為基礎。唐代也如現(xiàn)代社會一樣,由無數(shù)家族和各層官員,以及不同地位的仕庶人等組成,史書僅能記載很少高層士人!对托兆搿肥橇謱殲槌⒓臃馐诰舳幊傻氖孔遄V,如同無數(shù)枝條的大樹般記錄了唐人的世系家牒。前舉岑著則是其一生最偉大的著作,幾乎將該書所載數(shù)以千計的人物履歷弄清楚了。陶敏以此掌握全部唐代人事關系的譜圖,加上他對唐代存世文獻的深細理解和對新見文獻的及時掌握,他的學術研究在多個層面展開。

  《全唐詩人名考證》及其增訂本《全唐詩人名匯考》,是陶敏最重要的學術著作,后者多達120萬字,為五萬多首唐詩詩題、詩序、詩篇中所見唐代人名逐一作了解釋。比如最常見唐詩中《夏日南亭懷辛大》、《戲作花卿歌》、《八月十五夜贈張功曹》等詩中,與詩人有關者為誰,書中逐一給以說明。這些看似簡單的工作,不涉獵極其廣泛的文獻,沒有超強的記憶和敏銳的感悟,很難完成。這里摘錄陶敏文章中提到一段與我有關的往事:“記得1990年在西安參加編纂《全唐五代詩》的籌備會,和陳尚君住在一間房里,他從書店買回了幾本《文博》,隨手一翻,發(fā)現(xiàn)其中提到西安出土的天寶十四年《唐故殿中省進馬宋應墓志銘》,猛然想起王維集中有一首《宋進馬哀辭》,兩相對照,宋進馬果然就是宋應,真是‘得來全不費功夫’,我和尚君不禁相對撫掌大笑。如果平時腦袋里不是裝滿了各種各樣問題的話,這條資料就會失之交臂了。”全書無數(shù)人名的澄清,就是這樣逐一積累起來的。而這些問題的解決,也為他考辨作品歸屬,考索詩人事跡,提供了無數(shù)線索。

  《唐代文學與文獻論集》收錄陶敏三十年間重要論文七十多篇,內容涉及輯佚、年譜、書評、專書研究等多種類型,最具學術價值的是一組唐詩甄別辨?zhèn)蔚恼撐摹H纭锻硖圃娙酥荇砑捌渥髌房急妗氛J為《全唐詩》周繇下所收大中間在襄陽與段成式、溫庭筠等唱和詩,是另一位作者元繇的詩歌,從《唐詩紀事》開始就弄錯了,祇有洪邁《萬首唐人絕句》下保存了一處元繇的署名。在理清周、元二人的生平軌跡后,確認這組詩與周繇無關。再如《全唐詩·牟融集證偽》一篇,指出牟融其人明中葉以前無聞,從朱警《唐百家詩》開始出現(xiàn),其中記載的唐代著名人物居然橫跨了幾個時代,而另一批人物則屬明代著名人物,再從地理、典故等加以佐證,確認此集為明人偽造。另如考證同時與白居易、劉禹錫來往酬唱的有兩位盧貞,考證李白送賀知章詩為偽作,考證《大唐新語》之不偽和《龍城錄》的必偽,也都堪為定論。

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