唐詩泛指創(chuàng)作于唐朝的詩。唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)周邊民族和國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
《感遇·其二》
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰?
【解釋及譯文】
【譯文】
江南一帶生長著的丹橘，經(jīng)過嚴(yán)冬仍然碧綠成林。哪里是因?yàn)榻系貧鉁嘏�，全憑自己有耐寒的本性。本來可以推薦給嘉賓，無奈阻隔太多路途遙遠(yuǎn)。命運(yùn)決定了遭遇，循環(huán)的天道無法追尋。世人只說種植桃李，難道丹橘就不能蔭涼嗎?
【詞語解釋】
豈：難道。
伊：那里，指江南。
歲寒心：耐寒的本性。
薦：進(jìn)獻(xiàn)。
嘉客：嘉賓貴客。
奈何：無奈。
阻重深：山高水深，阻隔重重。
運(yùn)命：命運(yùn)。
循環(huán)：周而復(fù)始，變化莫測(cè)。
尋：探求。
徒言：只說。
樹：種植。
此木：指丹橘。
陰：樹陰。
【詩文賞析】
本詩托物言志，詩人借贊頌丹橘，經(jīng)冬猶綠，是因?yàn)橛心秃谋拘詠肀扔髯约簣?jiān)貞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔無法介紹給嘉賓的命運(yùn)，也映襯了詩人遭排擠的境遇。無可奈何的，詩人只得把這一切歸結(jié)于命運(yùn)，以反詰句收束全詩，指責(zé)人們只顧種桃李，而不重視丹橘的`行為，進(jìn)一步抒發(fā)了詩人的憤怨。
《感遇十二首》中的第二首也依然是托物言志詩，借歌頌丹橘表達(dá)詩人遭受排擠的憤懣心情和堅(jiān)貞不屈的節(jié)操�？吹奖驹姡藗兒苋菀紫肫鹎摹堕夙灐�。本詩開篇便說“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”，其托物言志之意非常明顯。在南國，深秋時(shí)多數(shù)樹木的葉片都會(huì)枯黃凋零，更別說能經(jīng)受寒冬的摧殘�？墒牵ら賲s能“經(jīng)冬猶綠林”。句中一個(gè)“猶”字，飽含著詩人的贊美之情。那么，丹橘經(jīng)冬猶綠，到底是因?yàn)楠?dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，還是本性使然呢?若是地理優(yōu)勢(shì)造成，也就不值得贊嘆了。因此詩人先用反問句“豈伊地氣暖”一“縱”，又用肯定句“自有歲寒心”一“收”，令詩情跌宕起伏，獨(dú)具韻味。在古代詩文中，“歲寒心”多指松柏。詩人在此贊頌丹橘與松柏一樣具有忍受嚴(yán)寒的節(jié)操，是別有一番深意的。
《橘柚垂華實(shí)》是漢代《古詩》中的一篇，其中一句“委身玉盤中，歷年冀見食”，以橘柚的遭遇抒發(fā)了詩人不被世用的憤慨。而本詩中的“可以薦嘉客”，就是“冀見食”之意。丹橘經(jīng)冬而不凋，不因嚴(yán)寒而改變節(jié)操，已經(jīng)很值得贊美;它結(jié)出豐碩的果實(shí)，只想貢獻(xiàn)給他人，更可見它的品德高尚。按理說，如此優(yōu)良的樹木、果實(shí)是應(yīng)當(dāng)向嘉賓推薦的，無奈卻被重山深水無情地阻隔了!一句“奈何阻重深”，使人仿佛聽到了詩人無奈的嘆息聲。
而“運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋”兩句，明確吐露了詩人托物言志之意：無論是丹橘還是人，其遭遇好壞與命運(yùn)相關(guān)。而命運(yùn)好壞的緣由則像循環(huán)往復(fù)的自然之理那樣，無法探究。這兩句詩委婉幽深，飽含著詩人復(fù)雜的感情。
在末尾，詩人用反問語氣結(jié)束全詩：世人只說栽種桃李，莫非橘樹就無法遮陰、沒有功用嗎?在詩的前半部分，詩人已寫明橘樹綠蔭耐寒、果實(shí)甘美，但它的命運(yùn)卻又如此多舛，這究竟是為什么呢?在《韓非子•外儲(chǔ)說左下》中有這樣一個(gè)寓言：陽虎對(duì)趙簡主說，他曾經(jīng)親自培養(yǎng)了一批人才，然而當(dāng)他有危難的時(shí)候，這批人才卻都不幫他。因此陽虎慨嘆道：“虎不善樹人。”趙簡主說：“樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。”只栽種桃李而不栽種橘柚，此類“君子”，總不能算作“慎所樹”吧!
本詩的語言清新簡練，抒發(fā)胸臆的同時(shí)，給了讀者馳騁想像的空間。全詩平淡而渾然天成，時(shí)時(shí)發(fā)問的句子達(dá)到了正反起伏的效果，而語氣卻是溫文爾雅，不著痕跡中，哀傷、憤怒盡情抒發(fā)，可謂爐火純青。
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