卜算子蘇軾

2023-11-23 蘇軾

卜算子蘇軾1

　　作品原文

　　卜算子·黃州定慧院寓居作

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)（誰）見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　作品注釋

　�、旁~題一本作“黃州定惠寺寓居作”。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黃崗縣東南。蘇軾初貶黃州，寓居于此。

　　⑵漏：指更漏而言，古人計(jì)時(shí)用的漏壺。這里“漏斷”即指深夜。

　　⑶“時(shí)”有版本用“誰”；幽人：幽居的人，形容孤雁。幽：《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。

　　⑷縹緲：隱隱約約，若有若無。孤鴻：張九齡《感遇十二首》之四：“孤鴻海上來。”胡仔《苕溪漁隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，至換頭但只說榴花。…。“按兩詞均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說鴻，多說石榴，既無所妨，亦未必因之而奇妙。胡評(píng)似未諦。

　　⑸�。▁ǐng）：理解，明白�！盁o人省“，猶言”無人識(shí)“。

　�、驶蛞詾椤皰M寒枝“有語病。稗海本《野客叢書》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁�！抡Z豈無自邪？“此言固是。寒枝意廣泛，又說”不肯棲“，本屬無礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思�！蹲髠鳌ぐЧ荒辍罚骸兵B則擇木，木豈能擇鳥�！岸鸥Α肚渤睢罚骸睋衲局镍B�！�

　�、松持蓿航又杏赡嗌秤俜e而成的陸地。末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下接，恐非。

　　作品譯文

　　彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有時(shí)見到幽居人獨(dú)自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影。

　　突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

　　創(chuàng)作背景

　　據(jù)史料記載，此詞為公元1082年（元豐五年）十二月或公元1083年（宋神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。蘇軾因所謂的“烏臺(tái)詩案”，被貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾自公元1080年（元豐三年）二月至黃州，至公元1084年（元豐七年）六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。

　　作品鑒賞

　　蘇軾被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但他是樂觀曠達(dá)的，能率領(lǐng)全家通過自身的努力來渡過生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。

　　上闋寫的正是深夜院中所見的景色�！叭痹聮焓柰�，漏斷人初靜�！睜I(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為'幽人'、'孤鴻'的出場(chǎng)作鋪墊。“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時(shí)候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個(gè)非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，“時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影�！敝車悄敲磳庫o幽寂，在萬物入夢(mèng)的此刻，沒有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁。先是點(diǎn)出一位獨(dú)來獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句，既是實(shí)寫，又通過人、鳥形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人。

　　下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省。”這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的時(shí)候，總會(huì)四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的.孤獨(dú)，“有恨無人省”，沒有誰能理解自己孤獨(dú)的心。世無知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。

　　這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。

　　詞牌格律

　　詞牌說明

　　卜算子，詞牌名，北宋時(shí)盛行此曲。萬樹《詞律》以為取義于“賣卜算命之人”。雙調(diào)，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結(jié)亦可酌增襯字，化五言句為六言句，于第三字豆。宋教坊復(fù)演為慢曲，《樂章集》入“歇指調(diào)”。八十九字，前片四仄韻，后片五仄韻。

　　格律對(duì)照

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

　　中仄仄平平，中仄平平仄。

　　時(shí)見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。

　　中仄平平仄仄平，中仄平平仄。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。

　　中仄仄平平，中仄平平仄。

　　揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　中仄平平仄仄平，中仄平平仄。

　　說明：平，表示填平聲字；仄，表示填仄聲字；中，表示可平可仄；加黑體字，表示韻腳。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號(hào)，1056～1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。

卜算子蘇軾2

　　[宋]蘇軾《卜算子（缺月掛疏桐）》

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　注釋：

　　1、漏斷：指夜深。

　　2、幽人：幽隱之人、孤獨(dú)之人，此蘇軾自指�！兑住ぢ摹ぞ哦酚小坝娜素懠闭Z。

　　3、“飄渺”句：隱約依稀，猶如飄忽的孤鴻。

　　賞析：

　　上段寫東坡個(gè)人在定惠院的行止起居。自出獄編管黃州后，他深居簡(jiǎn)出，獨(dú)往獨(dú)來，形影猶如飄逸的.孤鴻。起二句繪出一清虛寂靜、杳無人煙的環(huán)境，繼寫幽人出沒隱約宛似孤鴻。下段專寫孤鴻驚魂不定、無人理解的神態(tài)。不肯攀援令人心寒的高枝，只愿歸宿于荒冷的沙洲。黃蓼園云：“此東坡自寫在黃州之寂寞耳。初從人說起，言如孤鴻之冷落；下專就鴻說。語語雙關(guān)，格奇而語雋，斯為超詣神品�！保ā掇@詞選》）可謂的評(píng)。

卜算子蘇軾3

　　卜算子·感舊原文

　　作者：蘇軾

　　蜀客到江南，長(zhǎng)憶吳山好。

　　吳蜀風(fēng)流自古同，歸去應(yīng)須早。

　　還與去年人，共藉西湖草。

　　莫惜尊前仔細(xì)看，應(yīng)是容顏老。

　　卜算子·感舊譯文及注釋

　　譯文

　　四川的人來到江南,會(huì)把江南的風(fēng)光牢牢記在心里。

　　四川和江南的風(fēng)景有很多相似處,要游覽就要及早去。

　　現(xiàn)在我和去年一起游玩的朋友,又來到了西湖邊上。

　　我們盡情的玩樂觀賞美妙的'風(fēng)光,發(fā)現(xiàn)只有我們變老了。

　　注釋

　　蜀客：詞人自稱。蜀：四川的簡(jiǎn)稱。蘇軾是四川眉山人, 客居江南。

　　吳山：在杭州。

　　吳：在此泛指今江浙一帶。

　　風(fēng)流：此指風(fēng)光景致美妙。

　　同：此指同樣被人稱道。

　　藉：坐臥其上。

　　莫惜尊前：指盡情飲酒行樂。

卜算子蘇軾4

　　他，千古才子，花甲之年，被貶之身；她，花容月貌，二八佳人，大家閨秀。而她卻在心底愛上了他，也注定了一個(gè)悲劇的結(jié)局……

　　每夜他在窗下獨(dú)吟，排遣心中愁緒，抒發(fā)內(nèi)心感受，或諷或詠，或怒或笑，或贊或憂，都不離他一腔愛國(guó)情懷；他熱愛生活，感謝生活，享受生活；他也許孤寂，也許愁悶，也許憂郁，每一句詩都成為千古名句，無論時(shí)人與今人，誰人不欽佩？而每夜她在窗外獨(dú)自徘徊，聽他的吟詠，感受他的喜怒哀樂，因他而喜怒哀樂，不敢敲窗，怕驚憂了他，只默默地聽著他。每當(dāng)他來，她多快樂啊，可以和他僅一窗之隔，感受他的一切，悄悄的來，悄悄的走。

　　今天他又來到了這兒，她多想推開那扇窗，傾訴內(nèi)心的情愫，可當(dāng)手輕碰窗欞，她猶豫了：他會(huì)怎么看我？一個(gè)女子在夜里到一男子窗外定非良人！正躊躇間，他聽到了窗外的聲音：“是誰？”她急忙收起衣袂，越墻而去，卻掩飾不住內(nèi)心的慌張，見不如不見。他卻已然看見如驚鴻的女子飄然而去，絕世聰明的他怎能不懂她身影里的心扉？他自思：我已年邁，且身不能自由，如水中浮萍，滄海一粟，僅會(huì)寫畫，怎可誤佳人年華？定要為她尋一如意郎君，才不負(fù)她一生！

　　是日，她被父母定于王郎之子為妻，而媒人正是他。那是她最后一次見他，亦是第一次見他，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一望已心碎一地：他清瘦飄逸，胡須飄灑，目光炯炯，是自己日思夜想的那個(gè)人；他依舊健談，談笑風(fēng)生，出口成章，是自己最崇拜的那個(gè)人；他是自己心中的`理想，是自己每夜在窗外聽吟的那個(gè)人，而此時(shí)，他只是促成婚事的媒人。不能再去他的窗外聽他的聲音，不能對(duì)誰表白心中的情意，她能做的只有聽父母之命，等待吉日和王家少年成婚；只有默默品味這份孤獨(dú)，把相思深埋心頭。她想：那就這樣吧，只要他愿意，只要是他要我做的，就聽他的吧！他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著她的影子，心底暗想：終于為她找到了一個(gè)好歸宿，她會(huì)幸福的！

　　一紙圣令，莫須有的罪名，他再也不能呆在此處，天涯海角，蠻荒夷族之地是他的下一站。他倉(cāng)促起程，她沒能再聽他最后一次吟詠，他也未能看到她身穿嫁衣，就這樣別離了。她后悔自己為什么沒能再遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看他一眼，沒有能再鼓起勇氣到他的窗外聽他的心聲，無限寂寞相思上心頭，她再不能忍受這份孤獨(dú)，只有默默地吞咽著淚水吃盡相思。淚水見證了她的深情，墳塋是她最后的歸宿。

　　待他再次回故地，窗外再?zèng)]了她的身影。夜半他推窗追尋，伊人何曾還在？孤鴻已經(jīng)飛逝，徒留他落寞身影，孤單對(duì)月。他找到她，卻是陰陽兩隔，沙灘寒冷，凄雨微風(fēng)，他問：你為何讓我愧疚一生？風(fēng)吹動(dòng)他長(zhǎng)袍飄飄，背影卻如此孤獨(dú)，嘗盡人間冷暖，歷過宦海沉浮，幾番風(fēng)雨，幾番憂愁，唯有此時(shí)最明白此生何所求。孤鴻影已縹緲，幽人已消逝，他仰天長(zhǎng)嘯：天地之間何處才是我真正的歸宿？

　　附：蘇軾《卜算子?黃州定惠院寓居作》

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞。

卜算子蘇軾5

　　卜算子·感舊

　　宋代：蘇軾

　　蜀客到江南，長(zhǎng)憶吳山好。吳蜀風(fēng)流自古同，歸去應(yīng)須早。

　　還和去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔細(xì)看，應(yīng)是容顏老。

　　譯文

　　四川的人來到江南，會(huì)把江南的風(fēng)光牢牢記在心里。四川和江南的風(fēng)景有很多相似處，要游覽就要及早去。

　　現(xiàn)在我和去年一起游玩的朋友，又來到了西湖邊上。要盡情的飲酒，應(yīng)好好看看彼此，發(fā)現(xiàn)只有我們變老了。

　　注釋

　�、攀窨停涸~人自稱，蜀，四川的簡(jiǎn)稱。蘇軾是四川眉山人，客居江南。

　�、茀巧剑涸诤贾�。吳，在此泛指的是今江浙一帶。

　�、秋L(fēng)流：此指的是風(fēng)光景致美妙。同：此指的是同樣被人稱道。

　　⑷藉（jiè）：坐臥其上。

　�、赡ё鹎埃褐傅氖潜M情飲酒行樂。尊前：在酒樽之前。指的是酒筵上。

　　賞析

　　詞的上闕寫對(duì)杭州的懷念。開端從自身宦游的行蹤說起，并傾注了對(duì)杭州的懷念之情：“蜀客到江南，長(zhǎng)憶吳山好�！薄笆窨汀�，表明了客籍的身份�！敖稀薄ⅰ皡巧健�，借指的是杭州，前者從地理位置說，后者則從山水美景說�！伴L(zhǎng)憶”，是就行役在外而言，一個(gè)“好”字則概括了對(duì)杭州的總體印象。事實(shí)上，詞人從熙寧四年（1071年）十一月到杭州通判任開始，就和杭州結(jié)下了不解之緣。他贊美“余杭自是山水窟”（《將之湖州戲贈(zèng)莘老》），甚至說“故鄉(xiāng)無此好湖山”（《六月二十七日望湖樓醉書五首》之五），他拿起多彩多姿的詩筆，盡情地歌頌和描繪美麗的'西湖風(fēng)光，留下了《飲湖上初晴后雨二首》之二、《六月二十七日望湖樓醉書五首》之一、《有美堂暴雨》等精美的詩篇。因此，詞人說他“長(zhǎng)憶吳山好”，完全是出于真誠(chéng)，雖然年近不惑，而不失其赤子之心。他又把吳、蜀作了比較，表達(dá)了早歸的愿望：“吳蜀風(fēng)流自古同，歸去應(yīng)須早。”所說的“歸去”是指的是歸杭州或是歸故鄉(xiāng)（蜀地），敘“自京口還錢塘道中”一語說得很清楚，當(dāng)然是指的是眼前要去的目的地。既然“吳蜀風(fēng)流自古同”，那么歸吳（杭州）也就形同歸蜀，和上文懷念杭州之意相承。

　　下闕想象歸后同游共飲的情景。過闕承上“歸去”句，展開了和陳襄同游西湖的想象：“還和去年人，共藉西湖草�！眱扇俗谖骱叡叹G的草地上，共賞大自然美景，這是富有詩意的賞心樂事。妙在詞人不作平平敘寫，而是將溫馨的回憶和對(duì)未來的想象“迭印”在一起，這就平添了詩的意蘊(yùn)。兩句既表達(dá)了友情，又扣住杭州美景來寫，和上文“吳山好”、“吳蜀風(fēng)流”相照應(yīng)。篇末兩句進(jìn)而想象共飲的情景，要友人在宴會(huì)上仔細(xì)看一下，怕是自己容顏?zhàn)兊盟ダ狭�。這兩句扣合著自身行役在外、數(shù)月未歸的經(jīng)歷，流露出歲月流逝、羈旅勞苦的感慨。出語坦率而略帶詼諧，這是真摯的友情一種自然的表露。

卜算子蘇軾6

　　【原文】：

　　卜算子

　　黃州定惠院寓居作

　　蘇軾

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　【注釋】

　　這首詞是元豐三年(1080年)初到黃州貶所所作。

　�、俣ɑ菰海涸诤秉S岡縣東南。

　�、诼汗糯⑺温┯�(jì)時(shí)之器。漏斷，漏壺水滴盡了，指時(shí)已深夜。

　�、塾娜耍河木又畯�，自謂。

　�、茱h渺：即縹渺，陷約、記遠(yuǎn)的樣子。

　　⑤�。好靼�。

　　【翻譯】：

　　彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有時(shí)見到幽居人獨(dú)自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影。

　　突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

　　【賞析】：

　　此篇是詞人被貶居黃州后的抒懷之作。詞借詠孤雁夜飛抒寫政治失意的孤寂憂憤之情，表現(xiàn)詞人不同流俗清高自守的品格。

　　上片寫詞人獨(dú)居定惠院的寂寞冷清�！叭痹聮焓柰�，漏斷人初靜”營(yíng)造出一幅夜深人靜的畫面：半輪殘?jiān)赂吒叩貟煸谖嗤渖遥〾匾驯M，夜已深，四周一片寂靜。在這樣孤寂的夜里，“誰見幽人獨(dú)往來”，誰能看見那幽居人獨(dú)自往來呢？他隱約出沒，就像那“縹緲孤鴻影”。詞人以寥寥筆墨，即將一個(gè)獨(dú)來獨(dú)往、心思縝密的“幽人”形象描出來。末二句虛實(shí)相間，先寫“幽人”獨(dú)自走來，后將人、鳥形象對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味，又以詩意之美強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。“缺”、“疏”、“斷”幾字寫盡幽獨(dú)凄清的心境，為上片罩上悲涼的氣氛。

　　下片承接上文，專寫孤鴻，借孤鴻寄托自己滿腹怨恨而又不愿攀龍附鳳的情懷�！绑@起卻回頭”一語雙關(guān)，既可言說孤鴻被驚起而回頭，也可言說“幽人”猛回頭。而下句“有恨無人省”也是兩層意思，一層為孤鴻因無故被驚起，故心懷怨恨，無人理解。另一層意思為詞人所思，言自己被貶謫黃州時(shí)的孤寂處境�！皰M寒枝不肯，寂寞沙洲冷”寫孤鴻選求棲息處的情景，寧愿在沙洲忍受寂寞凄冷，也不愿棲息高枝。此處，詞人運(yùn)用象征的手法表現(xiàn)了自己高潔自許、不愿隨波逐流的心境�！绑@”、“恨”、“寒”、“寂寞”、“冷”等詞眼寫出詞人在患難之中“憂讒畏譏”的情緒。

　　全詞寫景興懷、托物詠人，物我交融，含蘊(yùn)深廣，風(fēng)格清奇冷峻，為詞中名篇。黃了翁《蓼園詞選》評(píng)為“超詣神品”。黃庭堅(jiān)《山谷題跋》說此詞“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有數(shù)萬卷書，筆下無一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此”。

　　【閱讀訓(xùn)練】：

　　1、詞中用了手法的詞句是，。

　　2、這首詞寫出了作者什么感情？(2分)

　　3、你認(rèn)為本詞哪些詞或句子用得好？為什么？(2分)

　　4、蘇軾一生遭際坎坷，但樂觀自強(qiáng)，筆耕不輟，從而拓寬了宋詞的新境界，開創(chuàng)了宋詞豪放一派。歷來公認(rèn)，最能代表該派風(fēng)格的代表詩句是""。與此相對(duì)的'宋詞婉約派，歷來公認(rèn)，最能體現(xiàn)該派風(fēng)格的代表詩句則是“”。（2分）

　　5、請(qǐng)結(jié)合全詩，從塑造形象、表現(xiàn)作者心境的角度，對(duì)"揀盡寒枝不肯棲"一句作簡(jiǎn)要賞析。（6分）

　　【參考答案】

　　1、誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影

　　2、孤獨(dú)、寂寞、凄清

　　3、言之有理即可。如：“缺”、“疏”、“斷”幾個(gè)字寫出了幽獨(dú)凄清的心境。

　　4、大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

　　5、本詞托物寓人（或托物寓懷、以物寫人、借物抒情、移情于物/擬人化……），借寫縹緲孤鴻的具體形象來表現(xiàn)"幽人"（作者自己），把自己的主觀感情物象化。孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息（也可認(rèn)為是"良禽擇木而棲"，故無枝可棲），只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。從而表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。（塑造形象：塑造方法、形象特點(diǎn)（孤獨(dú)）各1分，對(duì)于該句的解釋分析2分，作者心境2分

卜算子蘇軾7

　　《卜算子》

　　蘇軾

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　注釋：

　　1、詞題一本作“黃州定惠寺寓居作”。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黃崗縣東南。蘇軾初貶黃州，寓居于此。

　　2、漏：指更漏而言，古人計(jì)時(shí)用的漏壺。這里“漏斷”即指深夜。

　　3、“時(shí)”有版本用“誰”;幽人：幽居的人，形容孤雁。幽：《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。

　　4、縹緲：隱隱約約，若有若無。孤鴻：張九齡《感遇十二首》之四：“孤鴻海上來�！焙小盾嫦獫O隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，至換頭但只說榴花�！鞍磧稍~均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說鴻，多說石榴，既無所妨，亦未必因之而奇妙。胡評(píng)似未諦。

　　5、省(xǐng)：理解，明白�！盁o人省“，猶言”無人識(shí)“。

　　6、或以為“揀盡寒枝“有語病。稗海本《野客叢書》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁�！抡Z豈無自邪?“此言固是。寒枝意廣泛，又說”不肯棲“，本屬無礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思。《左傳·哀公十一年》：”鳥則擇木，木豈能擇鳥�！岸鸥Α肚渤睢罚骸睋衲局镍B�！�

　　7、沙洲：江河中由泥沙淤積而成的陸地。末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。

　　翻譯：

　　1、殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤�，滴漏聲斷了，人群開始安靜。誰能見幽居人獨(dú)自往來徘徊?唯有那縹渺高飛的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆匆，心里有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。

　　2、彎彎的月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有誰看見幽居人獨(dú)自往來，就像那縹緲的孤雁身影。

　　突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

　　賞析：

　　這首詞是蘇軾被貶黃州時(shí)寫的。詞中所寫的孤鴻，正是他自己的寫照。這首詠物詞句句寫雁，但同時(shí)又象征著某種高潔的人格。上片第一句寫環(huán)境，殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤漤�，滴漏聲斷了，顯得一片寂靜。誰能見幽居人獨(dú)自往來徘徊，唯有那縹緲高飛的孤雁的.身影。下片接著寫鴻雁。在江邊沙洲，鴻雁剛剛睡去，卻又驚醒，回頭看看，并沒有別的大雁來伴，它滿懷幽怨，但無人能理解。為什么睡下了又常常驚醒呢?并不是什么聲響動(dòng)靜，而是心里不寧靜。它渴望理解，不希望孤獨(dú)。但它因?yàn)椴粧咧�，不愿棲息在梧桐上，只能孤�?dú)地、高傲地在冰冷寂寞的沙洲上過夜。本詞托鴻以見人，自標(biāo)清高，寄意深遠(yuǎn)，風(fēng)格清奇冷雋。

　　評(píng)點(diǎn)

　　此篇是詞人被貶居黃州后的抒懷之作。詞借詠孤雁夜飛抒寫政治失意的孤寂憂憤之情，表現(xiàn)詞人不同流俗清高自守的品格。

　　上片寫詞人獨(dú)居定惠院的寂寞冷清�！叭痹聮焓柰�，漏斷人初靜”營(yíng)造出一幅夜深人靜的畫面：半輪殘?jiān)赂吒叩貟煸谖嗤渖�，漏壺已盡，夜已深，四周一片寂靜。在這樣孤寂的夜里，“誰見幽人獨(dú)往來”，誰能看見那幽居人獨(dú)自往來呢?他隱約出沒，就像那“縹緲孤鴻影”。詞人以寥寥筆墨，即將一個(gè)獨(dú)來獨(dú)往、心思縝密的“幽人”形象描出來。末二句虛實(shí)相間，先寫“幽人”獨(dú)自走來，后將人、鳥形象對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味，又以詩意之美強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。“缺”、“ 疏”、“斷”幾字寫盡幽獨(dú)凄清的心境，為上片罩上悲涼的氣氛。

卜算子蘇軾8

　　【原文】

　　卜算子·黃州定慧院寓居作⑴

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜⑵。時(shí)(誰)見幽人獨(dú)往來⑶，縹緲孤鴻影⑷。

　　驚起卻回頭，有恨無人�、�。揀盡寒枝不肯棲⑹，寂寞沙洲冷⑺。

　　【注釋】

　　⑴詞題一本作“黃州定惠寺寓居作”。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黃崗縣東南。蘇軾初貶黃州，寓居于此。

　�、坡褐父┒�，古人計(jì)時(shí)用的漏壺。這里“漏斷”即指深夜。

　�、恰皶r(shí)”有版本用“誰”;幽人：幽居的人，形容孤雁。幽：《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。

　　⑷縹緲：隱隱約約，若有若無。孤鴻：張九齡《感遇十二首》之四：“孤鴻海上來�！焙小盾嫦獫O隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，至換頭但只說榴花。….“按兩詞均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說鴻，多說石榴，既無所妨，亦未必因之而奇妙。胡評(píng)似未諦。

　�、墒�(xǐng)：理解，明白�！盁o人省“，猶言”無人識(shí)“。

　�、驶蛞詾椤皰M寒枝“有語病。稗海本《野客叢書》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁�！抡Z豈無自邪?“此言固是。寒枝意廣泛，又說”不肯棲“，本屬無礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思。《左傳·哀公十一年》：”鳥則擇木，木豈能擇鳥�！岸鸥Α肚渤睢罚骸睋衲局镍B�！�

　�、松持蓿航又杏赡嗌秤俜e而成的陸地。末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。

　　【白話譯文】

　　彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有時(shí)見到幽居人獨(dú)自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影。

　　突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

　　【創(chuàng)作背景】

　　據(jù)史料記載，此詞為公元1082年(元豐五年)十二月或公元1083年(宋神宗元豐六年)初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。蘇軾因所謂的“烏臺(tái)詩案”，被貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾自公元1080年(元豐三年)二月至黃州，至公元1084年(元豐七年)六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。

　　【賞析】

　　上闋寫的正是深夜院中所見的景色�！叭痹聮焓柰⿺嗳顺蹯o�！睜I(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的.孤寂氛圍，為''幽人''、''孤鴻''的出場(chǎng)作鋪墊。“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時(shí)候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個(gè)非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，“時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影�！敝車悄敲磳庫o幽寂，在萬物入夢(mèng)的此刻，沒有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁。先是點(diǎn)出一位獨(dú)來獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句，既是實(shí)寫，又通過人、鳥形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人。

　　下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省�！边@是直寫自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的時(shí)候，總會(huì)四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)，“有恨無人省”，沒有誰能理解自己孤獨(dú)的心。世無知音，孤苦難耐，情何以堪?“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！睂懝馒櫾庥霾恍�，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。

　　這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人;對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　黃庭堅(jiān)評(píng)此詞說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此!”

　　黃蓼園《蓼園詞選》謂：“語語雙關(guān)，格奇而語雋，斯為超詣神品�！�

　　陳廷焯《詞則·大雅集》評(píng)此詞說：“寓意高遠(yuǎn)，運(yùn)筆空靈，措語忠厚，是坡仙獨(dú)至處，美成、白石亦不能到也。”

　　吳曾《能改齋漫錄》云：“其屬意蓋為王氏女子也，讀者不能解。張右史文潛繼貶黃州，訪潘邠老，聞得其祥，題詩以志之云：空江月明魚龍眠，月中孤鴻影翩翩。有人清吟立江邊，葛巾藜杖眼窺天。夜冷月墮幽蟲泣，鴻影翹沙衣露濕。仙人采詩作步虛，玉皇飲之碧琳腴�！�

　　胡仔在《苕溪漁隱叢話前集》卷三十九中說：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻。正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，本詠夏景，至換頭但只說榴花。蓋其文章之妙，語意到處即為之，不可限以繩墨也�！�

　　【作者介紹】

　　蘇軾(1037～1101)，宋代文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長(zhǎng)子。公元1057年(嘉祐二年)進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

卜算子蘇軾9

　　【原文】

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

　　誰見幽人獨(dú)往來？

　　縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。

　　揀盡寒枝不肯棲，

　　寂寞沙洲冷。

　　【作品賞析】

　　這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。

　　上闋前兩句營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊�！奥敝腹湃擞�(jì)時(shí)用的漏壺；“漏斷”即指深夜。這兩名出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，先是點(diǎn)出一位獨(dú)來獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的'心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實(shí)寫，又通過人、鳥形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。

　　下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。

　　這首詞的境界，確如黃庭堅(jiān)所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語 ”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；在對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。