賞析意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編為大家收集的《水調(diào)歌頭·題李季允侍郎鄂州吞云樓》原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
水調(diào)歌頭·題李季允侍郎鄂州吞云樓
朝代：宋代
作者：戴復(fù)古
原文
輪奐半天上，勝概壓南樓。籌邊獨(dú)坐，豈欲登覽快雙眸。浪說(shuō)胸吞云夢(mèng)，直把氣吞殘?zhí)�，西北望神州。百載一機(jī)會(huì)，人事恨悠悠。
騎黃鶴，賦鸚鵡，謾風(fēng)流。岳王祠畔，楊柳煙鎖古今愁。整頓乾坤手段，指授英雄方略，雅志若為酬。杯酒不在手，雙鬢恐驚秋。
注釋
�、倮罴驹剩好�。曾任禮部侍郎，沿江制置副使并知鄂州（今湖北武昌）。
②輪奐：高大華美。
③南樓：在湖北鄂城縣南。
�、苄赝淘茐�(mèng)：司馬相如《子虛賦》“吞若云夢(mèng)者八九于其胸中，曾不蒂芥�！毖札R國(guó)之大，吞下八九個(gè)云夢(mèng)不覺梗塞。云夢(mèng)，楚大澤名，方幾百里。
⑤騎黃鶴：崔顥詩(shī)“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓�！�
�、拶x鸚鵡：漢末文人彌衡在《鸚鵡賦》用擬人化的手法描寫當(dāng)時(shí)的有志之士，如同憧憬自由的鸚鵡盡情領(lǐng)略高山美景。
�、咴劳蹯簦簯K死在秦檜手中的抗金名將岳飛的祠堂。直至宋寧宗時(shí)才追封為鄂王、建立祠廟。
題解
這首《水調(diào)歌頭》有小序曰：“題李季允侍郎鄂州吞云樓”，李季允是什么人呢？原來(lái)是一個(gè)有抱負(fù)的愛國(guó)者，名埴，曾任禮部侍郎，沿制置副使并知鄂州（今湖北武昌）。吞云樓是當(dāng)時(shí)鄂州一名樓。戴復(fù)古自稱“狂游四海，一向忘家”，但卻沒有忘國(guó)，而且有“一片憂國(guó)丹心”。在那山河破碎的南宋后期，他還熱切地希望“整頓乾坤”，統(tǒng)一中原。這首《水調(diào)歌頭》正是他與知心朋友傾吐心曲之作。希望──失望──愁恨，構(gòu)成這首詞激昂沉郁，豪放悲壯的風(fēng)格。
【作品鑒賞】
戴復(fù)古在詩(shī)上是江湖派前輩，學(xué)賈島、姚合，頗負(fù)盛名。他的詞和他的詩(shī)一樣，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，氣勢(shì)奔放，亦不乏舒快自然之作。有《石屏集》，存詞四十余首。
宋寧宗嘉定十四年（1221），金兵侵?jǐn)_黃州、蘄州一帶，南宋軍隊(duì)一再擊敗來(lái)犯之?dāng)常裥恼駣^，一度造成了“百載好機(jī)會(huì)”的有利形勢(shì)。在這一年，李季允（名埴）出任沿江制置副使兼知鄂州（今武昌），修建了吞云樓。此時(shí)戴復(fù)古正在武昌，登高樓而覽勝，寫下了上面這首詞。
“輪奐半天上，勝概壓南樓�！遍_篇突兀而起。緊扣題目，描寫吞云樓的勝概。巍巍高樓，直聳云天，何等華美、壯觀！“輪奐”，是稱美吞云樓落成的話。第一句是作者站在遠(yuǎn)處仰望云端，直抒贊賞之情，是正面描寫樓之高聳入云。第二句用對(duì)比手法，說(shuō)吞云樓的雄姿勝概足以壓倒武昌黃鶴山上的南樓。這個(gè)對(duì)比很巧妙，“南樓”是詩(shī)詞中常提及的名勝，其中有一個(gè)著名典故�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》記載：“庾太尉（亮）在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來(lái)，諸賢欲起避之，公徐云：‘諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺�！虮銚�(jù)胡床與諸人詠謔，竟坐甚得任樂�！扁琢潦菛|晉聲名赫赫的人物，擁重兵鎮(zhèn)武昌，號(hào)征西將軍。李季允身份、職務(wù)與庾亮有某些相近，作者言吞云樓勝壓南樓，言下有李季允勝過庾亮之意，這不免有些夸大，但是應(yīng)酬之作中的常見現(xiàn)象。然而詞人卻不停留于一般的恭維，筆勢(shì)出人意外地來(lái)了一個(gè)逆轉(zhuǎn)：“籌邊獨(dú)坐，豈欲登覽快雙眸”。如此巍峨華美的樓，登臨縱目，自然是賞心樂事；然而對(duì)李侍郎來(lái)說(shuō)，重任在身，哪有觀賞風(fēng)景的閑情呢。李侍郎即使登樓，也是為了觀察地形，然后獨(dú)坐苦苦思索破敵大計(jì)，這又暗與當(dāng)年庾亮登南樓的風(fēng)流雅事對(duì)比，襯托出今日李侍郎的一片憂國(guó)忠心。
下面接著這層意思，進(jìn)一步借樓寫人。在司馬相如《子虛賦》中，有位齊國(guó)烏有先生對(duì)楚國(guó)使者子虛夸說(shuō)齊地廣大，并形容道：“吞若云夢(mèng)（楚地廣闊的大澤）者八九，于其胸中曾不蒂芥�！痹谶@首詞中，戴復(fù)古更翻進(jìn)一層說(shuō)：“浪說(shuō)胸吞云夢(mèng)，直把氣吞殘?zhí)�，西北望神州�！钡巧线@樣的高樓，豈止使人感到“胸吞云夢(mèng)”，從這里北望中原，簡(jiǎn)直有氣吞殘?zhí)敚ㄖ附鸨┑臍飧�。從此句開始詞的現(xiàn)實(shí)性逐漸顯露出來(lái)，作者寫此詞決不僅僅是為了贊美它的雄偉或恭維樓的建造者，而是為了抒寫登樓后“西北望神州”，胸中一腔收復(fù)失地的豪情。這里，作者巧妙地化用《子虛賦》語(yǔ)，點(diǎn)出“吞云”樓名的來(lái)源，同時(shí)也就寫出它直入云霄的雄姿，更進(jìn)一步傳樓之神，樓之神即人之神，李侍郎及詞人自己抗金的壯志亦可“吞云”。
詞寫到這里，已將“氣吞殘?zhí)敗钡暮狼槭銓懙昧芾毂M致，突然文勢(shì)作了一個(gè)大幅度的跌宕：“百載好機(jī)會(huì)，人事恨悠悠！”前面提到詞作于1221年，渡江已近百年，終于有了與金作戰(zhàn)接連獲勝的大好形勢(shì)，可謂“百年一機(jī)會(huì)”，可是茍且偷安的南宋朝廷卻不能抓住這個(gè)好機(jī)會(huì)，一舉收復(fù)中原，眼見勝勢(shì)漸去，英雄亦失去了建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的契機(jī)，所以詞人不禁嘆道：“人事恨悠悠”。
登樓之作除了描景抒情之外，懷古亦是常見內(nèi)容之一。詞的下片便是將景、情和歷史陳跡融為一體，繼續(xù)抒發(fā)“人事恨悠悠”的感慨。從吞云樓上放眼望去，江山勝跡，盡收眼底，遠(yuǎn)處的黃鶴樓使人想起唐詩(shī)人崔顥的詩(shī)句：“昔人已乘黃鶴去，此地空馀黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，而歸結(jié)到“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的悲感。那白浪接天的江中有一片綠地，正是鸚鵡洲。這個(gè)風(fēng)景如畫的地方，漢代文學(xué)家禰衡在此作出文采驚人的詞賦，而有“顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如”之嘆息。古人的流風(fēng)遺韻，依稀還在，卻已不可追尋。再向那黃鵠山下看，那里添了新景。
你看那旌忠坊岳王祠畔的楊柳，多么郁郁蔥蔥！但在那煙籠霧罩之中，深鎖著他“十年之力廢于一旦”及忠而見殺的遺恨，當(dāng)年抗金名將岳飛為了“收拾舊山河”，竟至飲恨慘死于投降派的屠刀之下這等悲壯的事，怎能不讓人生出無(wú)限感慨？借岳飛抗金宏愿實(shí)現(xiàn)作者自己壯志未酬之愁。直至今日，中原仍在陷落中，活著的人何以慰忠魂？因此詞人又調(diào)轉(zhuǎn)筆來(lái)，寄厚望于李侍郎“整頓乾坤手段，指授英雄方略”了。同時(shí)作者又感到收復(fù)中原這項(xiàng)事業(yè)的艱巨，心生凄愴。還是讓我們來(lái)干一杯吧，如果沒有酒來(lái)解憂，秋風(fēng)起時(shí)，真要愁得雙鬢都變白了。
登臨是古詩(shī)詞中的主要題材之一，如何能寫得不落常套而有新意，是不容易的。成功之作大都不是停留在描模亭臺(tái)樓閣的外形而已，而是通過寫物來(lái)寫人，來(lái)抒情。試將戴復(fù)古這首吞云樓詞與蘇東坡黃州快哉亭詞（同是《水調(diào)歌頭》）比較，不難看出它們都是通過寫亭臺(tái)樓閣抒發(fā)人的情志的范例。東坡寫快哉亭上所見情景：“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁�！钡珫|坡見此情景，并不膽戰(zhàn)心驚，而是豪情滿懷地稱贊：“一點(diǎn)浩然氣，十里快哉風(fēng)。”顯然，這是抒發(fā)他自己作為一個(gè)正直的士大夫的情懷，雖是身處逆境，卻胸中自有一股浩然正氣。
戴復(fù)古吞云樓詞和東坡詞一樣，也是緊扣住亭臺(tái)樓閣的名字做文章，他定樓的“吞云”雄姿，卻是為了表現(xiàn)人的“氣吞殘?zhí)敗钡牧柙茐阎�；他寫登樓所見之景：“騎黃鶴，賦鵡”，“岳王祠畔楊柳”，也都和報(bào)國(guó)的壯志雄心聯(lián)系在一起。樓與人、情與景，結(jié)合得很自然。這樣的詞，不僅寫樓之形，而且傳人之神，可謂形神兼?zhèn)�，充滿豪情壯采，并使人感到其時(shí)代脈搏的劇烈跳動(dòng)。由此可見，作為文學(xué)，不管寫任何題材，最根本的都是寫人，這是文學(xué)的生命所系，否則便不成其為文學(xué)了。
【作者簡(jiǎn)介】
戴復(fù)古（1167—?)）南宋著名江湖派詩(shī)人。字式之，常居南塘石屏山，故自號(hào)石屏、石屏樵隱。天臺(tái)黃巖（今屬浙江臺(tái)州）人。一生不仕，浪游江湖，后歸家隱居，卒年八十余。曾從陸游學(xué)詩(shī)，作品受晚唐詩(shī)風(fēng)影響，兼具江西詩(shī)派風(fēng)格。部分作品抒發(fā)愛國(guó)思想，反映人民疾苦，具有現(xiàn)實(shí)意義。
作為江湖詩(shī)人，戴復(fù)古作詩(shī)以苦吟求工，帶有四靈余習(xí)，然能在盛唐名家中轉(zhuǎn)益多師而自辟蹊徑。像四靈一樣，戴復(fù)古將創(chuàng)作精力放在了五律上，其《石屏詩(shī)集》中五律的數(shù)量占了一半。與四靈的五律多詠景物不同，他的五律多寫人情世事，大多采取白描手法，清健輕快，無(wú)斧鑿痕。
其詞格調(diào)高朗，文筆俊爽，清健輕捷，工整自然。“往往作豪放語(yǔ)，錦麗是其本色。”（況周頤語(yǔ)）。代表作為《柳梢青》、《洞仙歌》、《沁園春》（一）、《木蘭花慢》、《西江月》（一）、《望江南》（一）、《減字木蘭花》（三）、《賀新郎》（[四]、[五]）、《滿庭芳》（三）、《漁父》（二）、《臨江仙》、《鷓鴣天》（[一]、[三]）等，其中尤以《柳梢青》和《洞仙歌》兩首流傳最廣。《柳梢青》寫詞人登臨岳陽(yáng)樓，遠(yuǎn)眺洞庭湖，望見秋水深深，波光萬(wàn)頃，樓頭獨(dú)立，吟詩(shī)朗朗，好不痛快；然念及國(guó)家危難，山河破碎，知音寥落，又不禁唏噓感慨，心情沉痛。眼前只有君山不老，自古如今。《洞仙歌》則以清新俚俗之語(yǔ)言描繪畫城中重陽(yáng)時(shí)節(jié)的酒肆風(fēng)光，使人如見其景，如聞其聲。詩(shī)詞集有《石屏詩(shī)集》、《石屏詞》。
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