水調(diào)歌頭詩(shī)詞鑒賞1
古詩(shī)原文
秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問(wèn)山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。
念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來(lái)三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰(shuí)似東山老，談笑靜胡沙。
譯文翻譯
秋色日漸變濃，金黃的菊花傳報(bào)霜降的信息。小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路盤山而上，曲折傾斜。詢問(wèn)山公到底有什么心事， (原來(lái)是不忍心)坐看時(shí)光輕易流逝而雙鬢花白。在太湖邊上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照著明麗的彩霞。
追憶往日，漂泊不定，走遍天涯海角，卻毫無(wú)建樹(shù)。歸來(lái)后重新打掃庭院中的小路，松竹才是我的家。卻恨悲涼的秋風(fēng)不時(shí)吹起，南歸的大雁緩緩地飛行在云間，哀怨的胡笳聲和邊馬的悲鳴聲交織在一起。誰(shuí)能像東晉謝安那樣，談笑間就撲滅了胡人軍馬揚(yáng)起的塵沙。
注釋解釋
秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。：暮秋景物漸呈蒼老深暗之色，菊花開(kāi)時(shí)報(bào)來(lái)了將要降霜的信息。黃花，指菊花。
小窗低戶：指簡(jiǎn)陋的房屋。
微路，小路。
敧（qī）斜：傾斜，歪斜。
山翁：《晉書(shū)·山簡(jiǎn)傳》載山簡(jiǎn)好酒易醉。作者借以自稱。
何事：為什么。
坐看：空看、徒歡。
流年：指流逝的歲月。
拚（pàn判） 卻：甘愿。
華：同花，指在閑居中空白了鬢發(fā)。
徙（xǐ）倚：徘徊，流連不去。
滄海：此指臨近湖州的太湖。作者時(shí)居汴山，在太湖南岸。
平昔：往日。
遍：這里是“走遍”的意思。
天涯，天邊，喻平生飄蕩之遠(yuǎn)。
歸來(lái)三徑重掃，松竹本吾家：寫辭官歸隱家園。化用晉代陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存�！比龔�，庭院間的小路。據(jù)晉代趙岐《三輔決錄-逃名》記載，西漢末，王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡辭官歸里，院中辟有三徑，只與求仲、羊仲往來(lái)。后來(lái)遂以“三徑”作為隱士居所之稱。松竹，代指山林隱居處，含有貞節(jié)自持之意。三徑：王莽專權(quán)時(shí)，兗州刺史蔣詡辭宮回家，于園中辟三徑，惟與求仲、羊仲往來(lái)。后常用三徑喻隱居生活。
卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。：這里化用三國(guó)時(shí)魏國(guó)蔡琰《悲憤詩(shī)》�！昂談�(dòng)兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶!”悲風(fēng)，悲涼的秋風(fēng)。冉冉，指大雁緩緩飛行的樣子。新雁，指最初南歸之雁。邊馬，指邊地的軍馬。胡笳，古代塞外民族的一種樂(lè)器。此處指軍中的號(hào)角。
誰(shuí)似東山老，談笑凈胡沙：化用李白《永王東巡歌》中的“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”。胡沙。指代胡人發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
創(chuàng)作背景
這是作者告老，隱居湖州卞山后寫的作品高宗聽(tīng)信奸相秦檜，向金屈膝求和，夢(mèng)得被調(diào)福建安撫使，兼知福州府，使他遠(yuǎn)離長(zhǎng)江前線，無(wú)所作為，他于1144年被迫上疏告老，隱退山野。因?qū)懘嗽~，抒發(fā)自己內(nèi)心的悲慨和對(duì)時(shí)局的憂慮。
詩(shī)文賞析
這是作者告老，隱居湖州弁山后寫的作品。夢(mèng)得隨高宗南渡，陳戰(zhàn)守之策，抗擊金兵，深得高宗親重。紹興初，被起為江東安撫大使，曾兩度出任建康知府（府治在今南京市），兼總四路漕計(jì)，以給饋餉，軍用不乏，諸將得悉力以戰(zhàn)，阻截金兵向江南進(jìn)攻。高宗聽(tīng)信奸相秦檜，向金屈膝求和，抗金名將岳飛、張憲被冤殺，主戰(zhàn)派受到迫害，夢(mèng)得被調(diào)福建安撫使，兼知福州府，使他遠(yuǎn)離長(zhǎng)江前線，無(wú)所作為，他于1144年被迫上疏告老，隱退山野。眼看強(qiáng)敵壓境，邊馬悲鳴，痛感流年輕度，白發(fā)徒增，很想東山再起，殲滅敵軍，但卻已經(jīng)力不從心，思欲效法前賢謝安而不可得了。因?qū)懘嗽~，抒發(fā)自己內(nèi)心的悲慨和對(duì)時(shí)局的憂慮。
上片起首四句先寫晚年生活的環(huán)境和樂(lè)趣。秋色已深，菊花開(kāi)放，霜降來(lái)臨，詞人所住的房子掩映在花木深處，小路盤山蜿蜒而上。這是一幅山居圖景，清麗而幽靜。下面用自問(wèn)自答的方式寫自己生活的樂(lè)趣：若問(wèn)我為什么就白白地看著那風(fēng)月流逝，毫不顧及雙鬢已經(jīng)斑白？我會(huì)回答是因?yàn)榱魬偃鐪婧０氵|闊美麗的太湖，它映出了青天云霞，明媚絢爛。
下片寫自己的生活和老來(lái)的懷抱。飄泊了一生，足跡遍于天涯，現(xiàn)在回到家里，掃凈已荒蕪的道路，那松竹茂盛的地方就是我的家園。詞人回到家中感到喜悅和安慰，所以筆下的家園也顯得十分靜謐、優(yōu)美。但在那個(gè)國(guó)土淪喪，河山破碎的時(shí)代，一個(gè)胸懷抱國(guó)之心的抗金志士，又怎能終老于隱居的山林呢？“卻恨”三句，筆鋒一轉(zhuǎn)，在隱居之后，詞人卻時(shí)常聽(tīng)到“悲風(fēng)時(shí)起”，這悲風(fēng)是自然界之風(fēng)，更是人間悲風(fēng)，南宋朝廷茍安求和，不愿力戰(zhàn)敵人，前線頻傳戰(zhàn)敗消息，對(duì)他來(lái)說(shuō)，也就是“悲風(fēng)”。再看到歸雁南飛，金兵南下，憤怒之火又在胸中燒起，所以句首著一“恨”字，力敵千鈞，傾注了詞人的滿腔憂憤。這種愛(ài)國(guó)激情，使他對(duì)自己不能像謝安那樣從容破敵感到有愧于國(guó)家，也對(duì)南宋將無(wú)良才感到深深的憂慮。雖然退居且愿一享隱居之樂(lè)，但他又掛念抗金大計(jì)，時(shí)刻關(guān)注前線，所以一首抒寫晚年懷抱之詞就表現(xiàn)得感情激越、悲涼、慷慨，充滿了愛(ài)國(guó)憂民之情。
水調(diào)歌頭詩(shī)詞鑒賞2
水調(diào)歌頭
和信守鄭舜舉蔗庵韻
辛棄疾
萬(wàn)事到白發(fā)，日月幾西東。羊腸九折歧路，老我慣經(jīng)從。竹樹(shù)前溪風(fēng)月，雞酒東家父老，一笑偶相逢。此樂(lè)竟誰(shuí)覺(jué)，天外有冥鴻。味平生，公與我，定無(wú)同。玉堂金馬，自有佳處著詩(shī)翁。好鎖云煙窗戶，怕入丹青圖畫(huà)，飛去了無(wú)蹤。此語(yǔ)更癡絕，真有虎頭風(fēng)。
這首《水調(diào)歌頭》，用直抒胸臆的筆法，暢述與鄭舜舉交情的篤厚，真摯而動(dòng)人。
上片寫在鄭舜舉家鄉(xiāng)所見(jiàn)。
開(kāi)頭兩句：“萬(wàn)事到白發(fā)，日月幾西東�！边@自然是作者感慨流年易逝，人很快老了的嘆喟。王安石《愁臺(tái)詩(shī)》：“萬(wàn)事因循今白發(fā)，一年容易即黃花�！贝蠹s就是這句詞的出處。辛棄疾前去拜會(huì)鄭舜舉，鄭舜舉是位有才干的人，辛棄疾也就必然想到自己的身世與處境：歸宋已經(jīng)二十多年了，感舊傷懷，有負(fù)初衷，而獲得的卻只有歲月的流逝。辛棄疾的詞作，時(shí)時(shí)、事事都感慨到這些，此詞即其一斑。
“羊腸九折歧路，老我慣經(jīng)從�！睂懽髡邅�(lái)到鄭舜舉的家鄉(xiāng)所見(jiàn)。辛棄疾輕裝簡(jiǎn)履，戴著竹笠，拄著手杖，興致勃勃地來(lái)到上饒城隅的富佳山，他一面爬山，一面似乎在念叨：“好個(gè)曲曲彎彎的山路啊，我老頭子是走慣了的�！蓖瑫r(shí)，也包含一種虛寫成分，暗示他在政治上同樣在走著一條曲折的道路。有雙關(guān)意義。
“竹樹(shù)前溪風(fēng)月，雞酒東家父老，一笑偶相逢。此樂(lè)竟誰(shuí)覺(jué)，天外有冥鴻。”這里作者寫的是眼前實(shí)景：富佳山上，修篁峻嶺，古木盤郁，孤村流水，風(fēng)物宜人。父老鄉(xiāng)親，厚道質(zhì)樸，見(jiàn)到外來(lái)客人，相與殷勤款待，有如陶淵明在《桃花源記》里所寫的：“見(jiàn)漁人……便要還家，設(shè)酒，殺雞作食�！边@種純樸山民的情誼，誰(shuí)能領(lǐng)略并理解它呢？只有天外冥冥的飛鴻吧！作者寫實(shí)景而有含蓄之妙，筆觸輕快又有濃郁的感情色彩。
下片，寫與鄭舜舉的友情。
“味平生，公與我，定無(wú)同。”作者盡情贊美他與鄭舜舉兩人的友誼，說(shuō)這種朋友間的相互信任和深情，在人世間恐怕是難以找到比并的。筆墨很濃，感情很重。辛棄疾一生交游廣泛，結(jié)識(shí)的朋友很多。有同事，有文友；有萍水相逢的泛泛之交，有志同道合的莫逆友好。其中著名的，有洪邁、陸游、朱熹、陳亮、劉過(guò)等。交往的時(shí)期，先后不一，大都在詞作里留下了名字。鄭舜舉于1185年調(diào)信州作州守時(shí)，辛棄疾已罷官居家四個(gè)年頭，二人素昧平生，卻一見(jiàn)如故，竟成知己，是十分難得的。況且鄭舜舉又是一個(gè)有才干而又愛(ài)護(hù)百姓的官吏。所以用這種寫法談?wù)摻磺�，在辛詞中是罕見(jiàn)的，可見(jiàn)二人情感之深。在寫法上，先有了上面的竹溪、風(fēng)月、雞酒、冥鴻的鋪墊，便使這幾句慨括性的敘述，不顯得空泛。
“玉堂金馬，自有佳處著詩(shī)翁。”這兩句詞的意境，跨度很大�！坝裉媒瘃R”，是指鄭舜舉守宰的官邸，但他不住在城內(nèi)官邸，卻在城外另覓一處山莊寄住，與山民為鄰。所以，下半句才有“自有佳處著詩(shī)翁”之說(shuō)。這里說(shuō)的“佳處”，決非指那“玉堂金馬”的官邸，要不然就流于俗套了。這里也包涵了作者對(duì)“玉堂金馬”的鄙薄之意。兩句話，一正一反，留有余地，耐人尋味。
“好鎖云煙窗戶，怕入丹青圖畫(huà)，飛去了無(wú)蹤�！边@三句是引用鄭舜舉原詞的話。這里有一個(gè)出典：《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝篇》注引《續(xù)晉陽(yáng)秋》載，顧愷之曾以一櫥畫(huà)寄給桓玄，桓玄珍藏了多年，后來(lái)開(kāi)櫥取畫(huà)，發(fā)現(xiàn)封題如舊，但畫(huà)已幻變飛仙了。鄭舜舉為當(dāng)時(shí)的俊逸文士，家中亦當(dāng)珍藏有字畫(huà)。辛棄疾說(shuō)要把云煙窗戶關(guān)鎖好，否則屋內(nèi)的珍藏會(huì)神化而去。這里是贊美鄭舜舉的高雅。
“此語(yǔ)更癡絕，真有虎頭風(fēng)�！鳖檺鹬∽只㈩^，世傳他有“三絕”：畫(huà)絕、文絕、癡絕。辛棄疾因上文連類而發(fā)，贊美鄭舜舉兼有顧愷之的“三絕”作風(fēng)。
水調(diào)歌頭詩(shī)詞鑒賞3
把酒對(duì)斜日，無(wú)語(yǔ)問(wèn)西風(fēng)。胭脂何事，都做顏色染芙蓉。放眼暮江千頃，中有離愁萬(wàn)斛，無(wú)處落征鴻。天在闌干角，人倚醉醒中。
千萬(wàn)里，江南北，浙西東。吾生如寄，尚想三徑菊花叢。誰(shuí)是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作釣魚(yú)翁。故國(guó)且回首，此意莫匆匆。
「賞析」
詩(shī)意，寄寓田園之思。并且緊跟問(wèn)句，憤然發(fā)問(wèn)：誰(shuí)是國(guó)中豪杰？答語(yǔ)顯然：國(guó)中豪杰舍我其誰(shuí)！而英雄又何處可用武？詞人無(wú)奈地說(shuō)：“請(qǐng)借我浪跡江湖的舟楫”；我愿效法范蠡大夫，做個(gè)釣魚(yú)隱士。把退隱心情表現(xiàn)得委婉有致而又酣暢淋漓，渲染得十分飽滿。
這幾句真實(shí)反映了詞人遭受了人生的種種挫折，抱負(fù)未得施展，理想不能實(shí)現(xiàn)，從而憔悴失意，無(wú)可奈何的苦衷。《水調(diào)歌頭·登多景樓》一詞有“可憐報(bào)國(guó)無(wú)路，空白一分頭”、“此意仗江月，分付與沙鷗”，坦露的也正是這種思想。這種思想在當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)志士中帶有普遍性和典型性。辛棄疾與之唱和的詞中就有“倦游欲去江上，手種桔千頭�！边@些發(fā)自內(nèi)心深處的感慨和悲憤，飽含著多少辛酸苦辣。最后兩句，筆調(diào)頓挫。在那股去國(guó)離家，退隱田園的感情洪流奔騰洶涌之時(shí)，驟然放下閘門。從而強(qiáng)烈表現(xiàn)了詞人立志報(bào)效國(guó)家的拳拳之心；傾吐了對(duì)故國(guó)山河的無(wú)限眷戀；形象生動(dòng)地再現(xiàn)了詞人既欲擺脫一切，又彷徨無(wú)地的心態(tài)，以及憨厚、忠悃的性情。它與屈原“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”（《離騷》）的愛(ài)國(guó)精神一脈相承。
綜上所述，這是一首十分明顯的感懷秋日的詞。作者與辛棄疾是至交。人品、氣節(jié)十分相似，詞品、格調(diào)也很相近。公元1178年（即淳熙五年），楊炎正與辛棄疾共同乘舟路過(guò)鎮(zhèn)江、揚(yáng)州，曾寫下有名的《水調(diào)歌頭·登多景樓》，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)路、虛度光陰的苦楚�！端{(diào)歌頭·登多景樓》與此詞內(nèi)容相似，詞情亦頗有相通之處，可以對(duì)照著看。
水調(diào)歌頭詩(shī)詞鑒賞4
古詩(shī)原文
當(dāng)年五陵下，結(jié)客占春游。紅纓翠帶，談笑跋馬水西頭。落日經(jīng)過(guò)桃葉，不管插花歸去，小袖挽人留。換酒春壺碧，脫帽醉青樓。
楚云驚，隴水散，兩漂流。如今憔悴，天涯何處可銷憂。長(zhǎng)揖飛鴻舊月。不知今夕煙水，都照幾人愁。有淚看芳草，無(wú)路認(rèn)西州。
創(chuàng)作背景
該詞作于靖康之變后詞人飄離異鄉(xiāng)之時(shí)。
詩(shī)文賞析
起首兩句追憶往昔，筆勢(shì)不凡。五陵本是西漢前期五位皇帝的陵墓，地處渭水北岸，距都城長(zhǎng)安不遠(yuǎn)；當(dāng)初四周居住著許多豪門大戶，子弟習(xí)尚奢縱。后代詩(shī)文遂引為典實(shí)。此詞借“五陵”以指作者故鄉(xiāng)名城洛陽(yáng)，意點(diǎn)染奢華豪縱的氣氛，以映襯風(fēng)流少年的俊爽形象�！稑�(lè)府詩(shī)集》有《結(jié)客少年場(chǎng)行》，題解引《樂(lè)府廣題》云：“按結(jié)客少年場(chǎng)，言少年時(shí)結(jié)任俠之客，為游樂(lè)之場(chǎng)，終而無(wú)成，故作此曲也�！痹~中“結(jié)客”二字即從此出。此處雖借鑒古人，而自抒懷抱，自具面目。首兩句定下基調(diào)，下文分三層寫開(kāi)。
“紅纓翠帶，談笑跋馬水西頭�！眱删涑星啊敖Y(jié)客”句來(lái)，寫朋儕相與之歡，并騎馳縱之遠(yuǎn)，筆墨極簡(jiǎn)省，而郊次春游時(shí)那歡暢自恣的場(chǎng)面連同游人的神情卻表現(xiàn)得淋漓盡致。接下來(lái)是歸途中的一個(gè)小插曲：薄暮時(shí)分，詞人和他的友伴們頭戴鮮花，打馬朝城里走來(lái)，經(jīng)過(guò)桃葉渡時(shí)，酒肆的美人上前相邀。句中“桃葉”是“桃葉渡”的省稱，地處今江蘇南京市秦淮河畔，這里是借指游冶的場(chǎng)所。“不管插花歸去，小袖挽人留”，用倒裝句式�！安还堋钡闹髡Z(yǔ)“小袖”置后，以突出人物。“不管”二字寫出女子挽留之真誠(chéng)與執(zhí)著，是著力之筆，為下片抒寫自己的戀情設(shè)下伏線。
上片第一層極寫其豪俊氣概，第二層則表現(xiàn)其兒女柔情，亦豪曠，亦纏綿，一位風(fēng)流少年的形象活脫脫如目前�！皳Q酒春壺碧，脫帽醉青樓”二句又起一層，筆墨酣暢淋漓。上句之“春壺碧”，暗寫紅粉情意，有“吳姬壓酒勸客嘗”的意境。結(jié)句有力突現(xiàn)了詞人自家醉臥青樓的形象：開(kāi)懷豪飲，至酒酣耳熱之際，竟至脫帽露頂，可見(jiàn)暢快之至，亦不羈之至了。到了此處，一天的游春之樂(lè)達(dá)到高潮，作者的豪興也盡情寫出。整個(gè)上片選取最能表現(xiàn)早年生活風(fēng)貌的驟馬游春一幕來(lái)敘說(shuō)，筆調(diào)歡快明朗，化前人意境于不知不覺(jué)間，妙合無(wú)限。
過(guò)片三句，詞意陡轉(zhuǎn)，由昔入今，以精煉的語(yǔ)言概括出突如其來(lái)的家國(guó)變故�！俺啤痹�(shī)詞里常與女子相關(guān)，如張謂詩(shī)句：“紅粉青娥映楚云”（《贈(zèng)趙使君美人》）。“隴水散”用梁鼓角橫吹曲《隴頭流水歌》“隴頭流水，流離四下”句意�！豆沤駱�(lè)錄》引《辛氏三秦記》曰：“隴渭西關(guān)，其陂九迥，上有清水，四注流下�！贝酥泻[著對(duì)那位青樓女的依依別情。語(yǔ)調(diào)沉重，悲思噴涌，“驚”、“散”二字帶出作者受到震動(dòng)、無(wú)限哀愁的神態(tài)，是很醒目的。
以下兩句，不假外物，直抒胸臆，充滿哀極痛極的勃郁之氣�！叭缃胥俱玻煅暮翁幙射N憂�！边@近乎絕望的哀號(hào)，情感特強(qiáng)，因?yàn)槭蔷o接前面力度很高的三句而來(lái)，故沒(méi)有直白淺露之感，是感情凝聚、充積以至于傾瀉的自然過(guò)程�！昂翁帯倍忠岩�(jiàn)出愁懷難遣，欲告無(wú)人的苦楚。于是詞人矚目于“飛鴻舊月”。詞人問(wèn)道：飛鴻可捎來(lái)故人的音訊？明月曾是往日生活的見(jiàn)證人，如今可愿?jìng)魅バ闹械乃寄睿克鼈儼讶说男木w帶向遙遠(yuǎn)的故國(guó)，又觸發(fā)物是人非之慨。此刻，作者想到的不僅僅是個(gè)人私情，他由個(gè)人的不幸遭遇聯(lián)想到同懷國(guó)破家亡之恨的大眾。所以說(shuō)，“不知今夕煙水，都照幾人愁”兩句表明他多少意識(shí)到自己的命運(yùn)始終連接著民族的興亡，面前經(jīng)歷的是一場(chǎng)悲劇。這樣，詞的意境有了拓展。
結(jié)句收縮全篇的悲愁思緒，顯出“無(wú)垂不縮”的功夫�！坝袦I看芳草，無(wú)路認(rèn)西州�！蔽髦荩�(dāng)是用羊曇事。《晉書(shū)。謝安傳》載，羊曇為謝安所重，謝安扶病還都時(shí)曾過(guò)西州門，“安薨后，（羊曇）輟樂(lè)彌年，行不由西州路。嘗大醉，不覺(jué)至州門，痛哭而去。”詞用此事，當(dāng)有懷想謝安之類賢相、慨嘆當(dāng)世無(wú)人之意。南渡以來(lái)，朱敦儒無(wú)日不思念金人的統(tǒng)治下的故土，牽掛天各一方的親朋�？墒牵瑴I眼所見(jiàn)，只有遠(yuǎn)接天際的芳草牽惹人的情思，而西州路遙不可接。這一結(jié)句亦景亦情，以沉痛之筆點(diǎn)活全篇，并使整體意境蒼勁高起，讀來(lái)似覺(jué)其千鈞之力。
水調(diào)歌頭詩(shī)詞鑒賞5
古詩(shī)原文
砧聲送風(fēng)急，蟠蟀思高秋。我來(lái)對(duì)景，不學(xué)宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺(jué)不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。
悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時(shí)良夜，借我此地倒金甌�？蓯�(ài)一天風(fēng)物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。
譯文翻譯
中秋的時(shí)候，搗衣聲混雜著風(fēng)聲，蟠蟀好像在思索高爽的秋天。我面對(duì)著這樣的景象，是不會(huì)學(xué)宋玉去紓解悲愁的。把凄涼的心意收拾起來(lái)，給每個(gè)酒樽里都倒上美酒，內(nèi)心更加覺(jué)得抵不過(guò)這樣的幽靜。明月掛在南樓正是我覺(jué)得充滿情趣的地方所在。
悵惘這樣的胸懷，于是拿起笛子吹奏，笛聲的韻律悠悠揚(yáng)揚(yáng)。在這清平之時(shí)，良美之夜，就把這塊地方借給我讓我痛飲�？粗@一天可愛(ài)的風(fēng)景，我倚著曲曲折折的欄桿，宇宙在我眼里也只是小小的浮萍。喝醉困乏了就靠著枕頭臨江而睡，不知道什么時(shí)候會(huì)醒來(lái)。
注釋解釋
砧聲：也作“碪聲”，搗衣聲。元好問(wèn)《短日》：短日碪聲急，重云雁影深。
蟠蟀：蟋蟀的一種，宋代顧逢曾作《觀鬭蟠蟀有感》。
高秋：天高氣爽的秋天。
宋玉解悲秋：宋玉《九辨》：悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。
興況：情趣，意趣。
分付：分別付予，這里指給酒樽分別倒酒。
醽醁（líng lù）：古代的一種美酒。
清時(shí)：清平之時(shí)，也指太平盛世。
金甌（ōu）：酒杯的美稱。甌，杯子。
闌干十二：曲曲折折的欄桿。闌干，即欄桿。十二，形容曲折之多。
欹（qī）:斜倚著，斜靠。
詩(shī)文賞析
米芾寫中秋賞月，卻反其道而行之，故意撇開(kāi)月亮，先寫自己晚來(lái)的秋意感受�！罢杪曀惋L(fēng)急，蟋蟀思高秋”，古人有秋夜搗衣，遠(yuǎn)寄征人的習(xí)俗，砧上搗衣之聲表明氣候轉(zhuǎn)寒了。墻邊蟋蟀鳴叫，亦是觸發(fā)人們秋思的。李賀《秋來(lái)》詩(shī)云：“桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素�！泵总肋@兩句著重寫自己的直覺(jué)，他是先聽(tīng)到急促的砧聲而后感到颯颯秋風(fēng)之來(lái)臨，因此，才覺(jué)得仿佛是砧聲送來(lái)了秋風(fēng)。同樣，他是先聽(tīng)到蟋蟀悲鳴，而后才意識(shí)到時(shí)令已屆高秋了。
接著米芾說(shuō)：“我來(lái)對(duì)景，不學(xué)宋玉解悲秋”，表現(xiàn)出他的曠逸豪宕的襟懷。他這句抝折剛健之筆使文氣為之一振。因?yàn)檎杪暫腕暗惹锫�，畢竟要給人帶來(lái)一種凄涼的秋意，而倔強(qiáng)的詞人不愿受其困擾。所以，接著他要“收拾凄涼興況，分付尊中醽醁”了�？墒恰捌鄾雠d況”偏不那么容易收拾，酒后反而心里加倍感到不勝其幽僻孤獨(dú)。才說(shuō)“不學(xué)宋玉解悲愁”，強(qiáng)作精神，是一揚(yáng)，這里“倍覺(jué)不勝幽”，卻是一跌，如此一來(lái)，作者聞秋聲而引起的內(nèi)心感情上的波瀾起伏，就充分表露了出來(lái)。
“自有多情處，明月掛南樓�！本驮谶@個(gè)時(shí)候，一輪明月出來(lái)了。月到中秋分外明，此時(shí)，明月以它皎潔的光輝，把宇宙幻化為一個(gè)銀色的世界，也把作者從低沉壓抑的情緒中解救出來(lái)，于是詞筆又一振。至此，詞人才托出一輪中秋月點(diǎn)明題意�！岸嗲椤倍质窃谠~人的感情幾經(jīng)折騰之后說(shuō)出的，極其真切自然，使人感到明月的確多情。在反復(fù)渲染中秋節(jié)令的秋意，從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉(zhuǎn)折，使一輪明月千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，用筆頗為奇妙。
下片寫賞月時(shí)自己在月光下“橫玉笛”、“倒金甌”、“倚欄干”乃至“醉困不知醒”的情景�！皭澖髴选钡摹皭潯弊殖薪由舷缕�，巧妙過(guò)渡，既照應(yīng)上片“不勝幽”的“凄涼興況”，又啟下片的賞月遣懷�！皺M玉笛，韻悠悠”，玉笛聲本富有優(yōu)美情韻的，而在大放光明的中秋月下吹奏，那更是妙不可言，可是詞人馬上想到要借此清時(shí)良夜，痛痛快快大飲一場(chǎng)�！氨橐袡诟墒�，說(shuō)明他賞月時(shí)間之長(zhǎng)，賞覽興致之高，于是他不由神與物游，生發(fā)出對(duì)宇宙對(duì)人生的遐想。
“宇宙若浮萍。宇宙如此之大，作者卻視之若浮萍，不只見(jiàn)出他心胸神思飄逸，更是物我合一之際內(nèi)心的真實(shí)感受，讀來(lái)令人心弛神往。境界如此之美，興致自然更高，于是詞人不覺(jué)豪飲大醉。結(jié)句“醉困不知醒，欹枕臥江流”不再寫賞月飲酒之后的種種，以不結(jié)之語(yǔ)收束了全詞，給人留下巨大的想象余地。這首詞自東坡著名的同題詞之后，能獨(dú)樹(shù)一幟，勇于創(chuàng)新，確有其獨(dú)特的妙處：賞月不寫月華，偏道個(gè)人“對(duì)景”之感，清景之中見(jiàn)出清趣，頗值用心玩味。
米芾，字元章，宋代大書(shū)畫(huà)家。據(jù)《揮麈后錄》記其為人：“滑稽玩世，不能俯仰順時(shí)”。這首詞就是借賞中秋之機(jī)，表白他為人的高潔。
“砧聲送風(fēng)急，蟋蟀思高秋”�！罢杪暋�、“蟋蟀”為秋天典型的象征景物。砧上搗衣遠(yuǎn)寄征人，表明氣候轉(zhuǎn)寒了；墻邊蟋蟀鳴叫，也是一種觸發(fā)人秋思的景象。前一句為了突出“砧聲”，增強(qiáng)秋的感覺(jué)，屬倒裝句，寫詞人先是聽(tīng)到急促的砧聲，而后才覺(jué)仿佛是砧聲送來(lái)了秋風(fēng)。同樣，也是先聽(tīng)到蟋蟀鳴叫，而后才意識(shí)到時(shí)令已進(jìn)入高秋季節(jié)。
“我來(lái)對(duì)景，不學(xué)宋玉解悲愁�！彼斡瘛毒疟妗分杏校骸氨涨镏疄闅庖玻捝獠菽緭u落而變衰”名句，從此，“見(jiàn)落葉而悲秋”，便成為文人一種傳統(tǒng)的心態(tài)和崇尚。米芾一反宋玉傷感的秋景的幽雅，正顯示出詞人的高潔與曠達(dá)。
“收拾凄涼興況，分付尊中醽?，倍覺(jué)不勝幽�！币�?yàn)檎杪暫腕暗惹锫暎吘箷?huì)給人帶來(lái)秋意，所以詞人說(shuō)，讓酒杯里的好酒，把凄涼的情調(diào)收起來(lái)，就會(huì)感覺(jué)到這些景物加倍的幽雅。
上片結(jié)句：“自有多情處，明月掛南樓�！本褪钦f(shuō)還有富于情致之處，就是一輪明月在樓的南邊冉冉升起，以它皎潔的光輝，把宇宙幻化成銀色的世界，使人從壓抑沉悶的情緒中解放出來(lái)為之清爽。
詞的下片，側(cè)重抒發(fā)詞人向往隱居生活之意。過(guò)片換頭“悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠”三句，寫詞人要把他胸中的憂思，用富有情韻笛聲抒發(fā)出來(lái)。接著“清時(shí)良夜，借我此地倒金甌”二句，承上述憂傷意脈，于是想到要借此清時(shí)良夜，來(lái)一番吃酒澆愁的情致。下面“可愛(ài)一天風(fēng)物，遍倚欄干十二，宇宙若萍浮”三句，則是寫詞人面對(duì)誘人的風(fēng)物，并不是愜心地去欣賞，而是倚遍闌干在深思。最終悟出了，世界像浮萍一樣的結(jié)論。詞的歇拍“醉困不知醒，欹枕臥江流”兩句。這是詞人悟出了“宇宙若萍浮”的人生哲學(xué)之后的付諸行動(dòng)，即要像李白那樣“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，“明朝散發(fā)弄扁舟”，而遠(yuǎn)離污濁的人世，去隱沒(méi)江湖之中去。以發(fā)泄他的不滿，這正是米芾晚年學(xué)禪的思想基礎(chǔ)。
《宋史·米芾傳》說(shuō)：“芾為文奇險(xiǎn)，不蹈襲前人軌轍�！植荒芘c世俯仰，故從仕數(shù)困�！泵总肋@首中秋詞，寫法巧妙，除上片結(jié)拍點(diǎn)出“明月掛高樓”外，字面上再?zèng)]有“月”字出現(xiàn)，然而卻使人感到如置身在月光的整個(gè)銀色世界之下的優(yōu)美境界之中，寫得清空而不質(zhì)實(shí)，正體現(xiàn)了他“不蹈襲前人軌轍”的創(chuàng)新精神，表現(xiàn)了米芾的特有風(fēng)格。
水調(diào)歌頭詩(shī)詞鑒賞6
水調(diào)歌頭·泛湘江
張孝祥
濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè)未渠央。
宋孝宗乾道二年（1166），張孝祥被讒落職，從桂林北歸。他駕舟泛于湘江之上，心緒翻騰，想起偉大詩(shī)人屈原自沉于汩羅江的歷史事跡，情不自禁地抒寫了這首隱括《楚辭》語(yǔ)意的詞作。
詞的開(kāi)頭“濯足”二句即運(yùn)用屈原作品的詞語(yǔ)，但又切合舟行途中的情景。“濯足”，即洗腳。“晞發(fā)”，指曬干頭發(fā)。首句見(jiàn)《楚辭·漁父》：“滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！焙笠痪湟�(jiàn)《楚辭·少司命》：“晞女（汝）發(fā)兮陽(yáng)之阿�！薄氨憋L(fēng)涼”，見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》。晉陸云《九愍·紆思》中有“朝彈冠以晞發(fā)，夕振裳而濯足�！边@種朝晞發(fā)而夕濯足的意象，顯示出詞人高潔的情懷。
“吳山”二句承上抒發(fā)詞人深藏內(nèi)心的渴望舟行到瀟湘的意愿�！百I得”三句進(jìn)一層揭出此次北歸，六月下湘江的美好機(jī)遇�！跋s蛻”二句，詞人轉(zhuǎn)換藝術(shù)視角，運(yùn)用《史記·屈原賈生列傳》；“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也�！奔葘�(duì)屈原身處濁世而不同流合污的人品贊美，又借以自喻。莊子《齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也�！彼凄l(xiāng)，古代指隱者所居。這樣從兩個(gè)不同層次透視詞人的心靈，既是清高脫俗的，又是曠達(dá)自適的。換頭，“制荷衣”三句都是用了屈原的成句�！冻o·離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”紉蘭佩，是把蘭草貫聯(lián)起來(lái)的佩帶�！冻o·離騷》：“扈江離與僻芷兮，紉秋蘭以為佩”。把瓊芳，見(jiàn)《九歌·東皇太一》：“瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳”。這三句承上轉(zhuǎn)下，而屈原的偉大人格和作品，浮現(xiàn)在詞人的腦海里，傾注到筆底下�！跋驽倍涫腔谩毒鸥琛分小断婢�、《湘夫人》兩篇的詩(shī)意。湘妃是湘水之神�！端�(jīng)注·湘水注》：“大舜之陟方也，二妃從征，溺于湘水，神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。”屈原的《九歌》是祭神的樂(lè)歌，并用原始舞蹈。清商是清商曲，音調(diào)短促悲哀�！皢酒稹比�，以無(wú)比敬仰的心情贊頌屈原其人及作品的不朽價(jià)值。三閭，即三閭大夫，屈原做過(guò)楚國(guó)的三閭大夫，后指屈原。《史記·屈原賈生列傳》：“（屈原）忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也�！拼酥疽�，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也�！�
結(jié)末“莫遣”二句用典，而把超越時(shí)空的思維意識(shí)回歸到現(xiàn)實(shí)中清幽的自然畫(huà)景，顯示出無(wú)窮的樂(lè)趣�！皟狠呌X(jué)”，用《晉書(shū)·王羲之傳》：“恒恐兒輩覺(jué)，損其歡樂(lè)之趣”。蘇軾《與毛令方尉游西菩提寺》：“人生此樂(lè)須天賦，莫遣兒郎取次知”。未渠央，即未遽央。央，盡。《詩(shī)經(jīng)·小雅·庭?》：“夜如何其，夜未央�！编嵭{：“夜未央，猶言夜未渠央也�！�
這首抒寫泛舟湘江的詞作，雖然隱括了《楚辭》和《史記》中的一些詞語(yǔ)，但是由于詞人面臨清幽的自然景色，展開(kāi)豐富的想象，同時(shí)又能領(lǐng)悟到屈原作品的真正價(jià)值，因此下筆自然靈活，并且透露出作者對(duì)屈原忠憤被謗而心地高潔的情操，是那樣心心相印的。
水調(diào)歌頭詩(shī)詞鑒賞7
古詩(shī)原文
濯足夜灘急，晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。
制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺(jué)，此樂(lè)未渠央。
譯文翻譯
灘頭洗足，夜色隨急流從腳背流淌。清晨，晾一頭短發(fā)，感受清風(fēng)絲絲的微涼。吳地的山巒，楚地的湖澤，一路行遍山色湖光，只是還未到達(dá)早已心神馳往的瀟湘。買得一葉扁舟，罷官歸來(lái)，又何妨。這是天意作美，如今讓我如愿以償，正值盛夏六月，一帆順風(fēng)浮泛滄浪。志趣高潔閑遠(yuǎn)，象秋蟬蛻殼于濁泥，在塵埃之外浮翔，又如莊周曉夢(mèng)化蝶，翩然于水淡云閑之鄉(xiāng)。
恍惚可見(jiàn)——裁綠荷為衣，綴秋蘭為佩，一身清雅脫塵的衣裝。啊，那是屈原手持一束沁人的瓊芳。湘水女神嫣然一笑，飄旋舞的霓裳，撥弄琴瑟的纖指下流瀉幽怨的一曲清商，喚起行吟澤畔的屈子一腔報(bào)國(guó)的忠憤，寫入《九歌》眷眷不忘那拂袖揮灑的文字，一字一句與日月?tīng)?zhēng)光。呵，莫要讓兒輩知曉一江湘水的遐想，這泛舟的樂(lè)趣悠渺不盡，正該我輩獨(dú)享。
注釋解釋
水調(diào)歌頭：詞牌名。相傳隋煬帝開(kāi)汴河時(shí)曾制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲。《歌頭》是大曲開(kāi)始的第一章。
湘（xiāng）江：即湘水，今湖南省的一條大江。
濯（zhuó）足：洗腳。
晞（xī）發(fā)：晾干頭發(fā)。
吳山楚澤（zé）：泛指南方的山水。
瀟（xiāo）湘：湘水與瀟水合流處稱為瀟湘，這里指湘江。
扁（piān）舟：小船。
付：給予，賜予。
滄浪：水名，這里指湘江。
蟬蛻塵埃外：蟬脫殼羽化飛上青天，這里表示詞人超脫塵俗的胸懷。
蝶夢(mèng)：夢(mèng)中化為蝴蝶。說(shuō)明詞人自己情致的悠閑。《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也�！�
制荷衣：用荷葉作衣服�！峨x騷》中寫道：“制芰荷以為衣兮寸。
紉（rèn）蘭佩：把蘭花穿結(jié)成佩帶�！峨x騷》中寫道：“紉秋蘭以為佩”。
把瓊（qióng）芳：手握芳潔的花枝。《九歌·東皇太一》：“盍將把兮瓊芳’’。
湘妃：湘水女神。
撫瑟（sè）：彈瑟。
清商：指悲涼的樂(lè)曲。
九歌：屈原作品《楚辭》中的篇目，這里以《九歌》代指屈原的作品。
拂（fú ）拭（shì）：抹去塵垢，比喻識(shí)拔真才。
三閭（lǘ）文字：屈原曾任三閭大夫，這里指屈原騷賦。
未渠央：即未盡之意。渠，同“遽”，急遽；央，盡。
創(chuàng)作背景
《宋史》記載：宋孝宗乾道元年（1165），張孝祥在廣南西路經(jīng)略安撫使任上“治有聲績(jī)”，被讒言落職，宋孝宗乾道二年（1166），他從桂林罷官北歸，此詞正是張孝祥北歸途中，在湘江上泛舟時(shí)的作品。
詩(shī)文賞析
詞的上片寫行舟過(guò)湘水的情景。開(kāi)頭“濯足”二句即用屈原作品的詞語(yǔ)，又非常切合舟行途中情景。首句見(jiàn)《楚辭·漁父》：“滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”次句見(jiàn)《楚辭·九歌·少司命》：“與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿。”但“北風(fēng)涼”出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》“北風(fēng)其涼”�！板阋篂┘薄倍洌葘戱{舟遠(yuǎn)行者的表象動(dòng)態(tài)，又借以抒發(fā)自己高潔的情懷，并且貫穿全篇。從濯足到晞發(fā)的意象，顯示出詞人胸懷的高潔脫俗�！皡巧健倍涑猩蟿t抒發(fā)詞人渴望到瀟湘的心愿�！百I得扁舟”三句，進(jìn)一步展示想象與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的美好機(jī)遇�！傲孪聹胬恕保赛c(diǎn)明了時(shí)間，又借指湘江并與上文瀟湘呼應(yīng)�！碧旃段摇�，從表象上看，大概是寫天公為我作美，其實(shí)，詞人此刻的心緒是異常復(fù)雜的，透過(guò)這幽默詼諧的詞語(yǔ)，讀者可以體察到詞人埋藏于內(nèi)心的人生苦澀滋味�！跋s蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。”詞人轉(zhuǎn)換視角，采用兩個(gè)不同層次景色來(lái)展現(xiàn)蘊(yùn)含著的奧秘。前句用《史記·屈原賈生列傳》：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋的，皭然泥而不滓者也�！焙笳哌\(yùn)用《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。”水云鄉(xiāng)為隱者所居。這種多視角的審美情趣既是對(duì)屈原身處濁世而不同流合污的高貴品格的贊美，又是借以自喻而顯露出豁達(dá)自適的心情。
下片即景抒情。作者蕩舟湘江，腦海里浮現(xiàn)出屈原的形象。屈原那種忠憤憂國(guó)的情操，精美多姿的詩(shī)句，撼動(dòng)著詞人的心扉。于是詞人情不自禁地運(yùn)用《楚辭》中的詩(shī)句注入淵篇，而落筆靈活自然，別開(kāi)生面�！爸坪梢隆比�，承上啟下，雖然詞人運(yùn)用《楚辭》成語(yǔ)，但思維意識(shí)已超越時(shí)空而帶有飄飄欲仙的幻覺(jué)�！跋驽鹞枰恍Α倍洌蓴X取成句到感情升華，由豐富的聯(lián)想而產(chǎn)生飛動(dòng)的意象。這里既寫“湘妃起舞”的場(chǎng)面，又有“撫瑟奏清商”的舞曲�！熬o接著”喚起“三句以崇敬的心情頌揚(yáng)屈原的偉大品格及其作品不朽的藝術(shù)價(jià)值�！敖Y(jié)末”莫遣“二句用典。這里詞人從幻想的畫(huà)面中返回到現(xiàn)實(shí)的境界，寓怨憤于歡樂(lè)中，余韻不盡。
詞中不僅變換奇橫，富有浪漫色彩，而且表達(dá)宛轉(zhuǎn)曲折。全篇運(yùn)化屈賦詩(shī)句和意象，將湘水人文典故、神話傳說(shuō)與屈原文字融為一體，渾化組合，構(gòu)成虛幻、空靈、高潔、純美的意境，寄寓詞人由忠憤而轉(zhuǎn)換為灑脫超曠的復(fù)雜心態(tài)。
水調(diào)歌頭詩(shī)詞鑒賞8
古詩(shī)原文
寒眼亂空闊，客意不勝秋。強(qiáng)呼斗酒，發(fā)興特上最高樓。舒卷江山圖畫(huà)，應(yīng)答龍魚(yú)悲嘯，不暇愿詩(shī)愁。風(fēng)露巧欺客，分冷入衣裘。
忽醒然，成感慨，望神州。可憐報(bào)國(guó)無(wú)路，空白一分頭。都把平生意氣，只做如今憔悴，歲晚若為謀。此意仗江月，分付與沙鷗。
創(chuàng)作背景
淳熙五年（1178年），詞人與辛棄疾二人從水路旅游，經(jīng)過(guò)揚(yáng)州，登上了多景樓，感懷傷景，不能自已，于是寫下了這首詞。
詩(shī)文賞析
詞的上闋領(lǐng)起于登樓所見(jiàn)的蕭索秋景。“寒眼”并非冷眼，而是“眼寒”，是冷落的景物使眼睛生出寒意，其實(shí)就是心寒、情寒�！皝y空闊”初看頗不合情理，因?yàn)椤皝y”似乎與空闊關(guān)系不大。詞人借秋天的背景將“亂”字與落葉相結(jié)合。秋天到來(lái)，落葉處處，使空闊的江天看起來(lái)零亂而蕭條，如此理解，“亂空闊”自然就合情合理了。而蕭條的愁情是由蕭條的秋景引起。所以詞人云“客意不勝秋”。不過(guò)詞人并沒(méi)有繼續(xù)這種低沉的情緒，而是強(qiáng)行振作，越是愁恨低回，他越是要“強(qiáng)呼斗酒，發(fā)興特上最高樓”，這顯示了他的倔強(qiáng)和自信。在詞人這種精心設(shè)計(jì)中，他在“最高樓”上目睹了“江山圖畫(huà)”的可舒可卷，聽(tīng)到了長(zhǎng)江波濤洶涌中的“龍魚(yú)悲嘯”，并無(wú)余暇顧及小家子氣的“詩(shī)愁”�？墒�，江山雖然壯美，卻擋不住南宋國(guó)勢(shì)日漸衰微。詞人雖然倔強(qiáng)，壯志仍然難酬，此時(shí)的豪情，壯則壯矣，而悲憤卻是掩在深處抹不去，勉強(qiáng)的豪情無(wú)法長(zhǎng)久。當(dāng)強(qiáng)提的那口硬氣逐漸消退，一陣秋風(fēng)秋露，此時(shí)詞人寒意頓生，情緒再次低沉下來(lái)。
下闋抒情。在情緒跌宕起伏的登樓“望神州”之后，詞人忽然有所悟繼而感嘆。國(guó)勢(shì)衰微，有志者理應(yīng)報(bào)國(guó)，可像詞人這樣的智勇雙全人士卻報(bào)國(guó)無(wú)門。他為此憂憤白頭，平生的抱負(fù)理想、壯志豪情，只剩下今時(shí)的失落黯然。時(shí)光流逝，詞人垂垂老亦，他壯志難酬。念至于此，詞人雖不甘心，卻也無(wú)可奈何，只有“此意仗江月，分付與沙鷗”，陪伴他的只有江月和沙鷗。情緒承接上闋結(jié)尾處的低回，顯得不平、無(wú)奈、凄涼。
整首詞氣象闊大，語(yǔ)意爽直，悲壯激越，在歷代登樓作品中別具一格。
水調(diào)歌頭詩(shī)詞鑒賞9
古詩(shī)原文
不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢！
堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中！
譯文翻譯
不見(jiàn)南方的軍隊(duì)去北伐已經(jīng)很久，金人就胡說(shuō)中原的人才已一掃而空。當(dāng)場(chǎng)伸出手來(lái)力挽狂瀾，終究還要?dú)w還我的氣壓萬(wàn)夫的英雄。自笑身為堂堂的大漢民族的使節(jié)，居然像河水一般，向東而流（比喻對(duì)金人的朝拜）。暫且再向敵人的帳篷（穹廬）走一遭，將來(lái)定要征服他們，下次與金主再見(jiàn)就要在我大宋的屬國(guó)使節(jié)館了。
是唐堯建立的城都，是虞舜開(kāi)辟的土壤，是夏禹對(duì)疆域的分封。在這當(dāng)中應(yīng)有一個(gè)半個(gè)知恥的臣子站出來(lái)保衛(wèi)國(guó)家。萬(wàn)里河山充斥著金人游牧民族的腥膻之氣，千古以來(lái)的愛(ài)國(guó)志士的英靈安在，浩大的抗金正氣什么時(shí)候才能伸張暢通？金人的命運(yùn)用不著多問(wèn)，祖國(guó)將像光輝燦爛的太陽(yáng)照耀在空中。
注釋解釋
送章德茂大卿使虜：陳亮的友人章森，字德茂，當(dāng)時(shí)是大理少卿，試戶部尚書(shū)，奉命使金，賀金主完顏雍生辰（萬(wàn)春節(jié)），陳亮便寫了本詞贈(zèng)別。
北群空：語(yǔ)出韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野而馬群遂空”，指沒(méi)有良馬，借喻沒(méi)有良才。
只手：獨(dú)立支撐的意思。
穹廬：北方少數(shù)民族居住的圓頂氈房。
藁街：在長(zhǎng)安城內(nèi)，外國(guó)使臣居住的地方�！稘h書(shū)·陳湯傳》曾載陳湯斬匈奴郅支單于后奏請(qǐng)“懸頭藁街”，以示萬(wàn)里明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。
腥膻：代指金人。因金人膻肉酪漿，以充饑渴。
詩(shī)文賞析
以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書(shū)》中說(shuō)：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國(guó)，而五十年之間無(wú)一豪杰之能自?shī)^哉？”在《與章德茂侍郎》信中說(shuō)：“主上有北向爭(zhēng)天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋，庸非天下士之恥乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調(diào)歌頭》便是他這些政治言論的藝術(shù)概括。葉適《書(shū)龍川集后》說(shuō)陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”可見(jiàn)他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說(shuō)教，而是他“平生經(jīng)濟(jì)之懷”的自覺(jué)袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》一文認(rèn)為這類作品“都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認(rèn)情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒(méi)有真得過(guò)這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開(kāi)！”這些話，可能有過(guò)甚其辭之處，但對(duì)理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個(gè)性的化身，是他自我形象的一種表現(xiàn)。
在抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情壯志、促進(jìn)詞體發(fā)展的大合唱中，陳亮高亢雄壯的歌喉征服了千百年來(lái)的“聽(tīng)眾”。在陳亮所有的愛(ài)國(guó)詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹(shù)一幟，寫得頗具特色。整篇立意深遠(yuǎn)，章法整飭，同時(shí)體現(xiàn)了南宋抗金派詞充滿強(qiáng)烈的民族自豪感和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念的特點(diǎn)。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。
詞的上片緊扣“出使”的題目，下片的議論站得更高，觸及了整個(gè)時(shí)事。
上片開(kāi)頭概括了章德茂出使時(shí)的形勢(shì)�！安灰�(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空”，詞一開(kāi)頭，就把筆鋒直指金人，警告他們別錯(cuò)誤地認(rèn)為南宋軍隊(duì)久不北伐，就沒(méi)有能帶兵打仗的人才。“漫說(shuō)北群空”用韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野而馬群遂空”的字面而反其意，以駿馬為喻，說(shuō)明此間大有人在。從“當(dāng)場(chǎng)只手”到上片結(jié)束，都是作者鼓勵(lì)章德茂的話�！爱�(dāng)場(chǎng)”兩句，轉(zhuǎn)入章森出使之事，意脈則仍承上句以駿馬喻杰士，言章森身當(dāng)此任，能只手舉千鈞，在金廷顯出英雄氣概�！斑�我”二字含有深意，暗指前人出使曾有屈于金人威懾，有辱使命之事，期望和肯定章森能恢復(fù)堂堂漢使的形象。無(wú)奈宋弱金強(qiáng)，這已是無(wú)可諱言的事實(shí)，使金而向彼國(guó)國(guó)主拜賀生辰，有如河水東流向海，豈能甘心，故一面用“自笑”解嘲，一面又以“得似……依舊”的反詰句式表示不堪長(zhǎng)此居于屈辱的地位。這三句句意對(duì)上是一跌，借以轉(zhuǎn)折過(guò)渡到下文“且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢”。“穹廬”，北方游牧民族所居氈帳，這里借指金廷�！稗唤帧北臼菨h長(zhǎng)安城南門內(nèi)“蠻夷邸”所在地，漢將陳湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。這兩句是說(shuō)，這次遣使往賀金主生辰，是因國(guó)勢(shì)積弱暫且再讓一步；終須發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街�！皶�(huì)”字有將必如此之意。這兩句的意思是說(shuō)：你暫且到金人宮殿里去拜見(jiàn)一次吧，總有一天我們會(huì)制服他們，把金貴族統(tǒng)治者的腦袋掛在藁街示眾的。兩句之中，上句是退一步，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)；下句是進(jìn)兩步，提出理想，且與開(kāi)頭兩句相呼應(yīng)。這是南宋愛(ài)國(guó)志士盡心竭力所追求的恢復(fù)故土、一統(tǒng)山河的偉大目標(biāo)。上片以此作結(jié)，對(duì)章森出使給以精神上的鼓勵(lì)與支持，是全詞的“主心骨”。
下片沒(méi)有直接實(shí)寫章森，但處處以虛筆暗襯對(duì)他的勖勉之情�！皥蛑�，舜之壤，禹之封”三句，是指千百年來(lái)養(yǎng)育了華夏子孫的祖國(guó)大地，在這里主要是指北中國(guó)。堯、舜、禹是上古時(shí)代的帝王。都、壤、封就是國(guó)都、土地、疆域的意思。面對(duì)著大好河山，作者激憤痛心地問(wèn)道：“于中應(yīng)有、一個(gè)半個(gè)恥臣戎”，意思是說(shuō)，在這個(gè)堯、舜、禹圣圣相傳的`國(guó)度里，在這片孕育著漢族文化的國(guó)土上生長(zhǎng)著的偉大人民當(dāng)中，總該有一個(gè)半個(gè)恥于向金人稱臣的志士吧！“萬(wàn)里腥膻如許”三句，謂廣大的中原地區(qū)，在金人統(tǒng)治之下成了這個(gè)樣子，古代杰出人物的英魂何在？偉大祖先的英靈何在？正氣、國(guó)運(yùn)何時(shí)才能磅礴伸張？作者的這一連串責(zé)問(wèn)，完全是針對(duì)朝廷上的主和派而發(fā)，在他的心目中，這些主和派是不折不扣的千古罪人�！皭u臣戎”指以投降敵人為恥辱的愛(ài)國(guó)志士�！叭帧敝溉值�，這里就是指金人�！叭缭S”，如此的意思。最后兩句，總挽全詞。“胡運(yùn)”，金國(guó)的氣運(yùn)。詞人堅(jiān)信：金人的氣數(shù)何須一問(wèn)，它的滅亡是肯定的，宋朝的國(guó)運(yùn)如烈日當(dāng)空，方興未艾。這充分表達(dá)了作者對(duì)抗金事業(yè)的信心。
全詞不是孤立靜止地描寫人和事，而是把人和事放在發(fā)展變化的過(guò)程中加以表現(xiàn)。這樣的立意，使作品容量增大，既有深度，又有廣度。從本是有失民族尊嚴(yán)的舊慣例中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感；從本是可悲可嘆的被動(dòng)受敵中，表現(xiàn)出打敗的必勝信心。馬卡連柯說(shuō)過(guò)：過(guò)去的文學(xué)，是人類一本痛苦的“老賬簿”。南宋愛(ài)國(guó)詞的基調(diào)，也可這樣說(shuō)。但陳亮這首《水調(diào)歌頭》，由于立意高遠(yuǎn)，在同類豪放作品中，要高出一籌。它通篇洋溢著樂(lè)觀主義的情懷，充滿了昂揚(yáng)的感召力量，使人仿佛感到在暗霧彌漫的夜空，掠過(guò)幾道希望的火花。這首詞盡管豪放雄健，但無(wú)粗率之弊。全篇意脈貫通，章法有序。開(kāi)頭以否定句式入題，比正面敘說(shuō)推進(jìn)一層，結(jié)尾與開(kāi)頭相呼應(yīng)而又拓開(kāi)意境。中間十五句，兩大層次。前七句主要以直敘出之，明應(yīng)開(kāi)頭；后八句主要以詰問(wèn)出之，暗合開(kāi)篇。上下兩片將要結(jié)束處，都以疑問(wèn)句提頓蓄勢(shì)，形成飛噴直瀉、欲遏不能的勢(shì)態(tài)，使結(jié)句剛勁有力且又宕出遠(yuǎn)神。詞是音樂(lè)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言緊密結(jié)合的特殊藝術(shù)形式。詞的過(guò)片，是音樂(lè)最動(dòng)聽(tīng)的地方，前人填詞都特別注意這關(guān)鍵處。陳亮在這首思想性很強(qiáng)的《水調(diào)歌頭》中，也成功地運(yùn)用了這一藝術(shù)技巧。
他把以連珠式的短促排句領(lǐng)頭的、全篇最激烈的文字：“堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！”適當(dāng)?shù)匕膊逶谶^(guò)片處，如高山突兀，如利劍出鞘，因而也充分地表達(dá)了作者火一般的感情，突出地表現(xiàn)了作品的主旨。
水調(diào)歌頭詩(shī)詞鑒賞10
●水調(diào)歌頭①
辛棄疾
趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見(jiàn)寄，過(guò)相褒借，且有秋水之約。八月十四日余臥病博山寺中，因用韻為謝，兼寄吳子似。
我志在寥闊，疇昔②夢(mèng)登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山赤壁③，相約上高寒。酌酒援北斗，我亦蝨其間④。
少歌⑤曰：“神甚放，形則眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓�！坝馗栀鈮�(mèng)覺(jué)，推枕惘然獨(dú)念：人事底虧全？有美人⑥可語(yǔ)，秋水隔嬋娟。
【注】①作于被彈劾免官，居于鉛山期間。②疇昔：昨晚。③青山赤壁：代指李白和蘇軾。④虱：喻自己渺小無(wú)才之身。⑤少歌：短歌。⑥美人：知己朋友，指趙昌父、吳子似。
19、本詞充滿浪漫主義特色，請(qǐng)結(jié)合上闕賞析這一藝術(shù)特色。（4分）
20、下闕寄寓了作者怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)析。（4分）
參考答案：
�。ǘ�8 分）
19.上闋描繪了夢(mèng)中主人公撫摸月亮、與李白和蘇軾對(duì)酌、客人駕鸞鳳為車等情景。想象豐富，夸張大膽，以夢(mèng)幻的形式表現(xiàn)其理想，洋溢著豪邁的激情，具有濃郁的浪漫主義特色。
�。�4 分。結(jié)合詩(shī)句分析，意思符合即可）
20．下闕寫主人公神放形眠，仍渴望像鴻鵠搏擊長(zhǎng)空、一再高舉；夢(mèng)醒后回到現(xiàn)實(shí)，失落惆悵。表達(dá)了作者空有報(bào)國(guó)熱情卻懷才不遇的苦悶；無(wú)人訴說(shuō)心事的煩悶以及對(duì)朋友的思念之情。（4 分。結(jié)合詩(shī)句分析，意思符合即可）
【鑒賞】
南宋光宗紹熙五年（1194），辛棄疾從福州知府兼福建安撫使任上被彈劾免官，回到江西鉛山他的瓢泉新居，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)八年的再度閑居生活。這首詞就作于閑居瓢泉期間。由詞前小序可知，他寫這首詞是為了答謝趙昌父（蕃）并兼寄吳子似（紹古）的。吳子似在此期間曾任鉛山縣尉。
閑居鄉(xiāng)野的辛棄疾，雖然因遭朝中奸臣排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門，鴻圖難展，心中怨憤，時(shí)常寄情山水，托興詩(shī)酒，但是，在他的內(nèi)心深處，積極用世的思想仍占主導(dǎo)地位。他身處江湖之遠(yuǎn)，仍不忘憂國(guó)憂民，希望能重新得到重用，得以施展自己的才智，實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地統(tǒng)一國(guó)家的理想。從他的這首《水調(diào)歌頭》詞，我們便可以看出他的這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾處境。
此詞上片以描述夢(mèng)境為主。起句“我志在寥闊”，開(kāi)門見(jiàn)山，直抒胸懷，表現(xiàn)了詞人高遠(yuǎn)的志向和寬宏的氣度，概括全詞要旨。為有寥闊之志，自然有“夢(mèng)登天”之舉�！爱犖魤�(mèng)登天”句，借用了屈原《九章·惜誦》中“昔余夢(mèng)登天兮，魂中道而無(wú)航”之意。他感到現(xiàn)實(shí)中難以施展他的才干，他要到廣漠宇宙去尋找他的理想境界�！拔抑驹诹乳�，疇昔夢(mèng)登天”兩句，乃是全詞思想的主干�！澳﹃卦�，人世俯仰已千年”。詞人在夢(mèng)幻中飛上青天，首先來(lái)到月宮，盡情地賞玩明月。他在這里撫摸著潔白的月亮，陶醉在神奇迷離 的幻境之中，不知不覺(jué)人間已過(guò)了千年之久。接著“有客驂鸞并鳳，云遇春山赤壁，相約上高寒。”數(shù)句，描寫的是作者與高賢們同上天宮的夢(mèng)境�！坝锌汀敝缸髡叩暮糜掩w昌父。由詞序可知，趙昌父曾用蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）韻作詞“敘太白、東坡事”寄作者，并在詞中對(duì)作者大加贊美。這首詞是為答謝趙昌父而作，自然應(yīng)有回敬之詞。趙昌父是江西玉山人，距鉛山不遠(yuǎn)，是詞人閑居瓢泉時(shí)的好友。他奉祠家居，不求仕進(jìn)，飲酒作詩(shī)，氣度不凡，世人以為有陶靖節(jié)之風(fēng)。這里作者以“驂鸞并鳳”來(lái)贊美他，意思是他德高道深，理應(yīng)羽化登仙。這里的青山、赤壁系指李白、蘇軾，因?yàn)槔畎啄乖诋?dāng)涂之青山西北，蘇軾曾游赤壁，寫過(guò)《赤壁賦》。趙昌父駕著鸞鳳霞舉飛升，在彩云間與先賢李太白、蘇東坡相遇，于是他們同作者共約到天宮去遨游。作者在這里把趙昌父、李白、蘇軾譽(yù)為“三賢”。作者這樣寫，也有自謙的意思，下一句“我亦蝨其間”就是把這層意思直接表達(dá)了出來(lái)，意思是：在您和先賢們高會(huì)的時(shí)候，我不過(guò)是濫竽充數(shù)地置身其間罷了。在現(xiàn)實(shí)生活中，詞人感到在現(xiàn)實(shí)生活中很難找到志同道合的朋友，又不愿與那些投降派的官僚同流合污，所以只好到夢(mèng)境中去會(huì)見(jiàn)他理想中的人物。在這里，作者把自己與朋友，古代圣賢置身于高寒廣漠的天宇，用北斗當(dāng)酒杯痛飲著天上的美酒，充分表達(dá)了其豪放的一面。
詞的下片繼續(xù)描寫夢(mèng)境。詞人在夢(mèng)幻中無(wú)憂無(wú)慮地暢游太空，內(nèi)心充滿激情，不禁小聲歌唱起來(lái)�！吧裆醴牛蝿t眠”一句，從字面意思看，是說(shuō)身體雖然清靜無(wú)為，好象在睡眠，但精神還是奔放曠達(dá)的。這是作者在閑居生活中積極用世的自白。他被迫再次閑居后，表面看來(lái)安靜閑適，但他心中時(shí)刻不忘報(bào)國(guó)之志�！傍欩]一再高舉，天地睹方圓”，化用賈誼《惜誓》中“黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲，再舉兮睹天地之圜方”。把自己比作搏擊長(zhǎng)空、一再高舉的鴻鵠，以抒發(fā)自己的豪情壯志。接著，詞人從夢(mèng)境中回到現(xiàn)實(shí)。詞人在夢(mèng)境里可以縱橫馳騁，可是一旦夢(mèng)覺(jué)，回到現(xiàn)實(shí)生活中，情形就完全不同了。這不能不使他感到悵惘，并產(chǎn)生疑問(wèn)：為什么人世間不能盡如人意的事情會(huì)有那么多呢？這里的“虧全”是以月亮的圓缺比喻人間的悲歡離合，主要說(shuō)的是“虧”的方面。詞人在這里以夢(mèng)境與“夢(mèng)覺(jué)”相對(duì)照，揭示了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)同社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。在這發(fā)問(wèn)中表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，抒發(fā)人事難全的感慨，這發(fā)問(wèn)也是一個(gè)有著雄才大略、滿腹經(jīng)綸的老將對(duì)于懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)路提出的強(qiáng)烈抗議。
詞的結(jié)語(yǔ)“有美人可語(yǔ)，秋水隔嬋娟”覺(jué)得來(lái)得有些突然。前面說(shuō)的全是夢(mèng)境以及夢(mèng)覺(jué)后的惆悵，可是結(jié)語(yǔ)卻一語(yǔ)宕開(kāi)，表現(xiàn)出“美人娟娟隔秋水”（杜甫《寄韓諫議》）的惋惜之情。但是如果稍加思索，讀者也不難明白，這是在前面幾層意思的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的感想。這里的“美人”指他的好友吳子似。這一句表面看來(lái)只是對(duì)吳子似的思念，實(shí)際上主要還是抒發(fā)“誰(shuí)識(shí)稼軒心事”（《水龍吟。再題瓢泉》）的苦悶心情。
這首詞在藝術(shù)特征上具有明顯的浪漫主義特色。理想主義是浪漫主義在思想內(nèi)容上的重要特征，而以夢(mèng)幻的形式表現(xiàn)其理想則是浪漫主義傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法。辛棄疾成功地運(yùn)用這一傳統(tǒng)手法，使其崇高理想在這首詞中得到完美的體現(xiàn)。它跌宕起伏，忽而天上，忽而人世，馳騁奔逸，狂放不羈，洋溢著豪邁的激情。
它充滿瑰麗豐富的想象，大膽驚人的夸張，“摩挲素月”、“驂鸞并鳳”、“酌酒援北斗”、“天地睹方圓”等名句，都放射出五光十色的美麗光輝，顯現(xiàn)出光彩奪目的浪漫主義色彩。
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