物種起源

　　松樹(shù)相傳秦始皇曾到泰山，在現(xiàn)在的步云橋北，忽然天下暴雨，幸而路邊有2株古老的松樹(shù)可以躲雨。因有護(hù)駕之功，秦始皇封其為“五大夫松”。意思是給松加官晉爵，屬于9級(jí)的官爵，如活至今，則有2200歲以上。不料1602年(相當(dāng)明萬(wàn)歷年間)泰山驟降雨，把五大夫松沖掉了�，F(xiàn)存的3株是公元1730年(清雍正八年)補(bǔ)種的。

　　但在離開(kāi)五大夫松處不遠(yuǎn)的一山坡上確有一株古松，人稱“望人松”的，樹(shù)齡已達(dá)2300歲，堪稱松樹(shù)年歲之冠軍。泰山普照寺內(nèi)的六朝松已有1400歲了。在山西五臺(tái)山佛光寺大佛殿前有2株古松，傳系唐建中年間建寺時(shí)種的，有1100多歲了；樹(shù)高達(dá)30米，胸圍3米。在北岳恒山有不少古松，多植于唐代，樹(shù)齡有千年。內(nèi)蒙古自治區(qū)準(zhǔn)格爾旗神山林場(chǎng)，有一株罕見(jiàn)的油松，高達(dá)25米，胸圍4.15米，被稱為油松王，據(jù)估算有近900歲了。馬尾松在南方分布廣，廣西全州紹水鄉(xiāng)有一馬尾松，高達(dá)近40米，胸徑2米以上，樹(shù)齡有千多歲。

　　松樹(shù)不僅有古壽星，而且有的形態(tài)奇特，安徽九華山有一古松，在主干3米處，分出3個(gè)分枝，中枝呈曲線上升狀，側(cè)枝之一側(cè)微曲且平緩下伸，另一側(cè)枝斜伸而略翹起，整個(gè)松如鳳凰展翅狀，人稱之為“鳳凰松”。江蘇連云港的云臺(tái)山上有一奇松，樹(shù)干全長(zhǎng)約15米，干粗1米多，主干竟有8米多是臥在地面生長(zhǎng)的，如臥龍之狀，幾度扭曲后又上升，成為一奇景。

　　安徽黃山以有奇松聞名于世，如玉屏峰文殊院附近的迎客松，唐朝即已有記述，有1500多歲了，樹(shù)干中部伸出7.6米長(zhǎng)兩大側(cè)枝，如展臂迎客狀。許多松都生在石縫中，樹(shù)身和枝干奇形怪狀。針葉又極短，這些都是黃山松。常以其形狀象形而名之；如倒掛松、飛龍松、龍爪松、連理松、蒲團(tuán)松……

　　種類介紹

　　世界上松樹(shù)種類將近八十余種，雖然種類繁多，葉形大都細(xì)長(zhǎng)似針，通稱松針，針葉多數(shù)由一枚葉或幾枚葉成束生在一起，一針一束的單葉松，僅美國(guó)的內(nèi)華達(dá)州和墨西哥有分布，屬少數(shù)種。而兩針一束的雙葉松不僅種類多，而且分布廣，如分布于華北、西北在幾省區(qū)的油松、樟子松、黑松和赤松、華中幾省的馬尾松、黃山松、高山松、秦巴山區(qū)的巴山松，以及臺(tái)灣松和北美短葉松，多數(shù)是我國(guó)荒山造林的主要樹(shù)種。

　　火炬松等。四針一束的松樹(shù)種類少，僅美國(guó)加里福尼亞州有分布。另外，卵果松，拉威遜松是四針或五針束的。五針一束的松樹(shù)種類多，分布廣，有東北的紅松、西北西南幾省的華山松，還有喬松、廣東松、安徽五針?biāo)�、大別山五針?biāo)�、偃松、臺(tái)灣果松等。松針的不同，有助于我們進(jìn)行松樹(shù)分類和識(shí)別，認(rèn)識(shí)松樹(shù)的生態(tài)特征。通常五針脆松是適宜于濕潤(rùn)環(huán)境，對(duì)土壤要求較嚴(yán)格，而兩針或三針束的松樹(shù)就比較能耐干早，在較薄的土壤上也能生長(zhǎng)。

　　歷代畫(huà)松名家

　　在中國(guó)山水畫(huà)里，松樹(shù)的表現(xiàn)占了重要的位置，已成為一個(gè)獨(dú)立的題材。

　　古人畫(huà)松多以松石點(diǎn)綴山水，在唐代的山水畫(huà)中已形成了一種風(fēng)氣，并出現(xiàn)了很多著名的松石山水畫(huà)家，他們把松石作為山水的一部分，刻意加工，使畫(huà)面呈現(xiàn)出“妙之至極”的韻致。唐代張璪寫松，很能用筆法，“常以手握雙管，一時(shí)齊下，一為生枝，一為枯枝，氣傲煙霞，勢(shì)凌風(fēng)雨，槎牙之形，鱗皴之狀，隨意縱橫，應(yīng)手間出，生枝則潤(rùn)含春澤，枯枝則慘同秋色。”而張璪的“外師造化，中得心源”更是被歷代的藝術(shù)家所服膺，成為中國(guó)畫(huà)論中的千古玉律。五代后梁的荊浩隱居于太行山的“洪谷”，一面“耕而食之”，一面深入觀察大自然，那“翔鱗乘空”、“欲附云漢”的古松，使他倍感驚訝，“攜筆復(fù)就寫之，凡數(shù)萬(wàn)本，方如其真�！�

　　北宋的李成、郭熙，宋代的李唐、馬遠(yuǎn)，元代的王蒙，不同的年代、不同的畫(huà)家，由于審美情趣的不同，松的畫(huà)法自然呈現(xiàn)出各異的形態(tài)。唐以前的`畫(huà)家追求精心描繪理想的真實(shí)境界，注重真實(shí)物象的再現(xiàn)。而五代以后，畫(huà)家們則不但能師法造化，更能中得心源，將生活的感受和松的自然變化相結(jié)合，賦予松以人的品格和風(fēng)骨，使作品的意境、寓意更豐富、更深刻、更具個(gè)性化。古代畫(huà)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)創(chuàng)造，總結(jié)出一整套極完整且系統(tǒng)化的畫(huà)學(xué)理論，也形成了一個(gè)極富特色的藝術(shù)程式，它體系完備而又極其靈活多變，反映出畫(huà)家對(duì)大自然敏銳的理解、對(duì)藝術(shù)深刻的體會(huì)。松的畫(huà)法與國(guó)畫(huà)中山石、人物、花卉等一樣式樣豐富，可以說(shuō)它是一種便于掌握的類型化的處理方法，以利于畫(huà)家從紛繁瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)景物中尋找到具有典型性的形式語(yǔ)言。

　　松畫(huà)藝術(shù)：松樹(shù)具有陽(yáng)剛之美，它的枝干更是具有柔中有剛的特征，松的葉給人以清脫之感。它是我們民族心目中的吉祥樹(shù)，是常青不老的象征。松樹(shù)，有的像虬龍，故稱虬松，其枝干多變，直處坦率，彎曲內(nèi)含，顯出龍?zhí)角嗌街疇�；也有的曲中有直，變化非凡，似蛟龍入海之態(tài)；有的巨臂遮天，挺拔剛毅，有拔地鉆云騰飛之勢(shì)也。

　　松樹(shù)是山水畫(huà)中應(yīng)用最多的樹(shù)木之一，無(wú)論是曠野還是山巔，都生長(zhǎng)有松樹(shù)。松樹(shù)還可以作為主體形象表現(xiàn)。生長(zhǎng)在肥沃平地的松樹(shù)高大茂盛，常常挺拔高入云際；生長(zhǎng)在山石空隙的，常常蜿蜒曲折，盤地如蒼龍。它們共同的特點(diǎn)是：生長(zhǎng)到一定年齡，枝干就不再往高處長(zhǎng)，而枝多橫出，形成傘狀，“枝如游龍，葉如翔鳳”。

　　畫(huà)松，首先要“有情而動(dòng)”，唐末五代山水畫(huà)大師荊浩，他見(jiàn)到體態(tài)優(yōu)美的松樹(shù)，就“因警其異，遍而賞之。明日攜筆復(fù)寫之，凡數(shù)萬(wàn)本，方如其真”。這個(gè)“真”，不是形同照相，而是抓住了松樹(shù)的靈魂，因此才能描繪出松樹(shù)的“皮老蒼蘚，翔鱗乘空”“蟠虬之勢(shì)，欲附云漢”，或“抱節(jié)自屈”，或“回根出土”，正因?yàn)榍G浩對(duì)松樹(shù)懷有深情，才能做到認(rèn)真觀察與研究，悟到畫(huà)松的妙理。