相信大家聽過不負如來不負卿這一詩句，那么你對這首詩了解多少？我們看看下面的相關資料，大家了解一下吧。
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪回向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他于此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調(diào)伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸圣何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語
網(wǎng)上多傳源于倉央嘉措的詩：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得雙全法，不負如來不負卿�！币馑迹� 如果動情了，就負了如來（佛法）；如果不動情，就辜負了“她”（愛情）。
倉央嘉措是天生的活佛，西藏著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容于世俗禮。
不負如來不負故事
代文人墨客留下了不少膾炙人口的千古名篇，其中不乏經(jīng)典的愛情詩，“不負如來，不負卿”就是其中一個。
“不負如來，不負卿”相傳是六世達賴倉央嘉措的詩，倉央嘉措是一個滿清康熙年間一個出名的民間詩人，但他還有一個更加讓人矚目的身份：達賴。在倉央嘉措幼年的時候就被認定為了西藏王，自幼生活在約束和孤寂中，但他有一顆躁動的心，因和女子相愛，被趕出佛門，被稱作為歷史上有名的桃色僧人。
歷史上關于倉央嘉措的記載并不多，是西藏攝政王認定的五世達賴轉世靈童，自幼就被鎖在了寺廟之間，因其長得器宇不凡，英俊神武留名甚廣。在14歲的時候，正式“繼位”。
因年齡太小和其他時代原因，倉央嘉措在生活上面遭到禁錮，受人擺布，內(nèi)心極度郁悶，激發(fā)了他對愛情的向往。
相傳他每到晚上就化身為達桑旺波，以貴族公子的身份流連于拉薩街頭的酒家民居。后來，成為大眾的情郎，常年留宿在宮外女子之家。
倉央嘉措的一生寫了不少的愛情詩詞，他雖是遁入空門的得道高僧，但更像是民間一個愛得火辣的小青年，為愛人寫了不少情意綿綿的詩詞�！笆篱g哪得雙全法，不負如來不負卿�！保瑢懗隽藗}央嘉措的糾結和徘徊：如果動情了，那么他就辜負了如來，如果不動情，就辜負了她的愛情。
這世間有雙全的法子就好了，愛情和事業(yè)兼顧，奈何倉央嘉措沒有等來這一天，因流連于酒家民宿引起了朝野的震驚，將其押到京城接受康熙的審判，在解途中行至青海湖濱時，倉央嘉措坐下打坐，因此圓寂。此后，世間再也沒有一個叫倉央嘉措的得道高僧，更沒有一個叫達桑旺波的浪漫情人。
即使是放在現(xiàn)在社會來說，愛情和事業(yè)，也是一個難以兩全的事情。
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