《巷伯》，《詩經(jīng)·小雅》第四十六篇。為先秦時(shí)代的漢族詩歌。全詩七章，前四章每章四句，一章五句，一章八句，一章六句。這是一首政治抒憤詩，作者被讒言陷害，作此詩以發(fā)泄?jié)M腔的怨憤�！睹娦颉吩疲�“《巷伯》，刺幽王也，寺人傷于讒，故作是詩也。巷伯，奄官兮(也)。”詩題中的“巷”字，指宮中小道。“巷伯”即“寺人”、宦官，也就是詩作者本人。這位孟子，是一位遭受過政治誣陷而蒙冤受屈的人，在詩中他是把自己擺了進(jìn)去的。
巷伯
萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚!
哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰適與謀。
緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。
捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受?既其女遷。
驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。
彼譖人者，誰適與謀?取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊!
楊園之道，猗于畝丘。寺人孟子，作為此詩。凡百君子，敬而聽之。
譯文
五彩絲啊色繽紛，織成一張貝紋錦。嚼舌頭的害人精，壞事做絕太過份!
臭嘴一張何其大，好比夜空簸箕星。嚼舌頭的害人精，是誰教你昧良心?
嘁嘁喳喳來又去，一心想把人來坑。勸你說話負(fù)點(diǎn)責(zé)，不然往后沒人聽。
喳喳嘁嘁去又來，一心造謠又說謊。并非沒人來上當(dāng)，總有一天要現(xiàn)相。
搗鬼的人竟得逞，受害的人卻瞢騰。蒼天蒼天你在上!管管那些害人精，可憐可憐受害人!
嚼舌頭的害人精，是誰教你昧良心?抓住長舌害人精，丟給荒山豺虎吞。如果豺虎不肯吞，丟到北極喂野人。如果北極也不要，還交老天來嚴(yán)懲。
一條小路通楊園，小路越過山坡頂。刑馀之人名孟子，編首歌子為寬心。過往君子慢慢行，請(qǐng)君為我傾耳聽!
注釋
⑴萋、斐(fěi)：都是文采相錯(cuò)的樣子。
�、曝愬\：織有貝紋圖案的錦緞。
�、嵌�(chǐ)：張口。侈：大。
�、饶匣盒撬廾菜男�，聯(lián)接成梯形，如簸箕狀。
�、删兙儯焊蕉秸Z狀。翩翩：往來迅速的樣子。
�、式萁荩盒趴诖泣S狀。幡幡：反復(fù)進(jìn)言狀。
�、伺和�“汝”。
�、舔溔耍褐高M(jìn)讒者。
�、蛣谌耍褐副蛔嬚�。草草：陳奐《詩毛氏傳疏》：“草讀為慅(cǎo 憂愁)，假借字也。”
�、�畀(bì)：與。有北：北方苦寒之地。
�、嫌嘘唬荷n天。
⑿猗：在……之上。畝丘：丘名。
�、阉氯耍洪幦耍鹿�。
鑒賞
造謠之所以有效，乃在于謠言總是披著一層美麗的外衣。恰如英國思想家培根所說：“詩人們把謠言描寫成了一個(gè)怪物。他們形容它的時(shí)候，其措辭一部分是美秀而文雅，一部分是嚴(yán)肅而深沉的。他們說，你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少條舌頭，多少種聲音;它能豎起多少只耳朵來!”古人稱造謠誣陷別人為“羅織罪名”，何謂“羅織”，此詩一開始說：“萋兮斐兮，成是貝錦”，就是“羅織”二字最形象的說明�；ㄑ郧烧Z，織成的這張貝紋的羅錦，是非常容易迷惑人的，特別是對(duì)不長腦殼的國君。
造謠之可怕，還在于它是背后的動(dòng)作，是暗箭傷人。當(dāng)事人無法及時(shí)知道，當(dāng)然也無法一一辯駁。待其知道，為時(shí)已晚。詩中二、三、四章，對(duì)造謠者的搖唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上竄下跳，左右輿論的丑惡嘴臉，作了極形象的勾勒，說他們“哆兮侈兮，成是南箕”、“緝緝翩翩，謀欲譖人”、“捷捷幡幡，謀欲譖言”。作者對(duì)之極表憤慨：“彼譖人者，誰適與謀?”正告他們道：“慎爾言也，謂爾不信!”“豈不爾受?既其女遷!”
造謠之可恨，在于以口舌殺人，殺了人還不犯死罪。作為受害者的詩人，為此對(duì)那些譖人發(fā)出強(qiáng)烈的詛咒，祈求上蒼對(duì)他們進(jìn)行正義的懲罰。詩人不僅投以憎恨，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人，投畀豺虎!豺虎不食，投畀有北!有北不受，投畀有昊!”正是所謂“憤怒出詩人”。有人將它與俄國詩人萊蒙托夫《逃亡者》一詩中鄙夷叛徒的詩句比較：“野獸不啃他的骨頭，雨水也不洗他的創(chuàng)傷”，認(rèn)為它們都是寫天怒人怨，物我同憎的絕妙好辭，都是對(duì)那些罪大惡極，不可救藥者的無情鞭撻，都是快心露骨之語，甚是。
在詩的結(jié)尾處，鄭而重之地留下了作詩人的名字，從而使這首詩成為《詩經(jīng)》中少數(shù)有主名的作品之一。這個(gè)作法表明，此詩原有極為痛切的本事，是有感而發(fā)之作。它應(yīng)該有一個(gè)較詳?shù)男蛭�，自敘作者遭遇，然后綴以此詩，自抒激憤之情，可以題為“巷伯詩并序”或“巷伯序并詩”的。也許是后來的選詩者刪去或丟失了這序文，僅剩下了抒情的即詩的部分。
作者孟子，很可能是一位因遭受讒言獲罪，受了宮刑，作了宦官，與西漢大史學(xué)家司馬遷異代同悲的正直人士。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”。他或許也感受過與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于官刑。刑馀之人，無所比數(shù)，非一也，所從來遠(yuǎn)矣。”(《報(bào)任少卿書》)無怪乎他是如此痛心疾首，無怪乎詩中對(duì)誣陷者是如此切齒憤恨，也無怪乎此詩能引起世世代代蒙冤受屈者極為強(qiáng)烈的共鳴。
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