在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的詩(shī)歌很是熟悉吧，詩(shī)歌的內(nèi)容是社會(huì)生活的最集中的反映。究竟什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢？以下是小編為大家整理的詩(shī)經(jīng)《考槃》賞析，歡迎閱讀與收藏。
詩(shī)經(jīng)——《考槃》
考槃在澗，碩人之寬。
獨(dú)寤寐言，永矢弗諼。
考槃在阿，碩人之薖。
獨(dú)寤寐歌，永矢弗過(guò)。
考槃在陸，碩人之軸。
獨(dú)寤寐宿，永矢弗告。
注釋?zhuān)?/strong>
考槃：架結(jié)木屋。
澗：音盤(pán)，木盤(pán)
碩人：長(zhǎng)大的人，此指賢人、美人，男女均可。
獨(dú)：獨(dú)自一人。
寤：睡醒。
阿：山阿，山洼
薖：音科，心胸寬大
軸：徘徊往復(fù)
弗千：不與人言。
賞析：
《考槃》描寫(xiě)一位在山澗結(jié)廬獨(dú)居的人，自得其樂(lè)的意趣，而且是“此中有真意，欲辨已忘言，”不欲與人道，無(wú)言與人道。詩(shī)以山澗小屋與獨(dú)居的人心境對(duì)照，木屋雖小，只感覺(jué)天地之寬。環(huán)境之美，留戀不出，尤其是一“獨(dú)寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，獨(dú)自一人睡，獨(dú)自一人醒，獨(dú)一個(gè)人說(shuō)話(huà)，早已是恍然忘世，凸現(xiàn)出一個(gè)鮮明生動(dòng)的隱者形象，有人說(shuō)這是隱逸詩(shī)之宗。作筆的簡(jiǎn)煉，選項(xiàng)取的鏡頭之典型，人物是呼之欲出，境之耐人尋，確有妙處。
創(chuàng)作背景
歷代學(xué)者一般認(rèn)為《衛(wèi)風(fēng)·考槃》為贊美隱士而作。《毛詩(shī)序》認(rèn)為這首詩(shī)是諷刺衛(wèi)莊公不用賢人的，說(shuō)：“《考槃》，刺莊公也。不能繼先王之業(yè)，使賢者退而窮處�！敝祆洹对�(shī)集傳》則認(rèn)為此詩(shī)是贊美“賢者隱處澗谷之間”。
名家點(diǎn)評(píng)
秦·孔鮒《孔叢子》：“孔子曰：‘吾于《考槃》，見(jiàn)士之遁世而不悶也�！�
宋·朱熹《詩(shī)集傳》：“詩(shī)人美賢者，隱處澗谷之間，而碩大寬廣，無(wú)戚戚之意，雖獨(dú)寐寤言，猶自誓其不忘此樂(lè)也。”
清·方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“此美賢者隱居自樂(lè)之詞�！�
后世影響
《衛(wèi)風(fēng)·考槃》是中國(guó)古代最早涉及隱逸題材的文學(xué)作品之一，有人說(shuō)它是隱逸詩(shī)之宗，是中國(guó)隱逸文學(xué)的濫觴，對(duì)后世的隱逸文學(xué)和隱士文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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