《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。這是一位遠(yuǎn)征異國(guó)、長(zhǎng)期不得歸家的士兵唱的一首思鄉(xiāng)之歌。以下是詩(shī)經(jīng)擊鼓全文朗讀，歡迎閱讀。
擊鼓
作者：佚名
擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂(yōu)心有忡。
爰居爰處，爰喪其馬。
于以求之，于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。
執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
注釋
�、夔M：擊鼓的聲音。
�、诒旱稑尩任淦鳌�
�、弁羾�(guó)：國(guó)中挑填混土的工作。
�、軐O子仲：人名，統(tǒng)兵的主帥。
�、萜剑汉秃谩�
�、迱�(ài)：語(yǔ)氣助同，沒(méi)有實(shí)義。
⑦契闊：離散聚合。
�、喑烧f(shuō)：預(yù)先約定的話(huà)。
�、嵊卩担焊袊@詞。闊：遠(yuǎn)離、
�、怃哼h(yuǎn)。
譯文
戰(zhàn)鼓敲得咚咚響，奔騰跳躍練刀槍。
國(guó)人挑土修漕城，我獨(dú)南行上沙場(chǎng)。
跟隨將軍孫子鐘，聯(lián)合陳國(guó)與宋國(guó)。
不許我們回家鄉(xiāng)，憂(yōu)愁痛苦滿(mǎn)心傷。
哪里是我棲身處？哪里丟失我的馬？
讓我哪里去尋找？在那山坡樹(shù)林下。
生離死別好凄苦，先前與你有誓言。
緊緊拉著你的手，與你偕老到白頭。
可嘆遠(yuǎn)隔千萬(wàn)里，想要生還難上難。
可嘆生死長(zhǎng)別離，山盟海誓成空談。
賞析
在家伺候公婆養(yǎng)育子女的妻子心有怨尤，在外從軍打仗的征夫同樣心懷幽怨。原來(lái)無(wú)論男女，兩情相依，兩心相許，人同此心，心同此理。在從軍打仗不知為哪般之時(shí)，身上的鎧甲刀槍便成了沉重的枷鎖鐐銬。一旦身死疆場(chǎng)，還不知魂兒變成了誰(shuí)家的鬼。
對(duì)平民百姓而言，除非國(guó)難當(dāng)頭匹夫有責(zé)之外，相見(jiàn)以兵刃，全都是肉食者謀之的神仙事。肉食者偏偏把受苦受難賣(mài)命送死恩賜給小民百姓，能不有怨尤嗎？看看中國(guó)古代的詩(shī)史，訴說(shuō)征夫怨婦哀愁的歌詩(shī)如汗牛充棟，不可勝數(shù)，蔚成奇觀。這足以說(shuō)明神仙打仗百姓遭殃的悲劇實(shí)在大多了。
這讓人想到二十世紀(jì)西方有個(gè)“迷惘的一代”的代表人物海明威。此君也寫(xiě)過(guò)類(lèi)似中國(guó)古代從軍打仗的小說(shuō)，比如《永別了，武器》，主人公受傷之后迷惘不知為誰(shuí)而戰(zhàn)，悟到不知為誰(shuí)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)與追求個(gè)人幸福是兩碼事，于是偕了漂亮女護(hù)士逃離了肉食者們以為神圣的戰(zhàn)場(chǎng)。
如果用這位曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的文豪的觀點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)古代的征夫們的兒女情長(zhǎng)，豈不是這世界上最早的“迷惘的一代”！
這可不是自作多情的牽強(qiáng)附會(huì)，硬往名人身上靠，說(shuō)不定也可以說(shuō)他學(xué)的是咱們的祖先呢？（!）平心想來(lái)，戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、血污尸骨，到底沒(méi)有老婆孩子熱炕頭有魅力。雖說(shuō)好男兒又怎么不可以躬耕事父母，與妻白頭偕老呢?
戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃者和發(fā)動(dòng)者有他們自己的邏輯，而賣(mài)命送死的征夫也可以有自己的追求和怨恨。道不同不相與謀。平民百姓的兒女情長(zhǎng)，夫妻恩愛(ài)情深，恐怕更能讓平常人、平常心（與野心相對(duì)立）產(chǎn)生共鳴。因此，也應(yīng)當(dāng)為征矢怨唱一曲同情的贊歌。
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