《螽斯》是詩經(jīng)其中一部分，以蝗蟲來比喻生殖力的強(qiáng)盛，是本詩的主題。下面是詩經(jīng)螽斯全文及注釋，為大家提供參考。

　　螽斯

　　螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。

　　螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。

　　螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。

　　注釋

　�、袤�(zhong)斯：蝗蟲。羽：翅膀。

　�、谠栐�(shen)：同“莘莘”，眾多的樣子。

　�、垡耍憾�。

　　④振振：繁盛的樣子。

　�、蒉稗�(hong):很多蟲飛的聲音。

　�、蘩K繩：延綿不絕的樣子。

　�、咭疽荆簳�聚。

　�、嘞U蟄(zhe):多，聚集。

　　譯文

　　蝗蟲拍打著翅膀，

　　成群飛來亂紛紛。

　　你的子孫多又多，

　　多得興旺又繁盛。

　　蝗蟲拍打著翅膀，

　　成群飛來鬧哄哄。

　　你的子孫多又多，

　　多得興旺又繁盛。

　　蝗蟲拍打著翅膀，

　　成群飛來聚成團(tuán)。

　　你的子孫多又多，

　　多得成片數(shù)不清。

　　賞析

　　我們今天既不會歌頌蝗蟲（總把他同災(zāi)難聯(lián)系在一起），也不會歌頌生殖力的強(qiáng)盛。

　　世界上的事情，總是此一時也，彼一時也；此時非彼時，彼時亦非此時。我們的祖先把人生的幸福同多子多孫世世代代生生不息聯(lián)系在一起，保留著濃厚的部落氏族的血緣意識，同時，也體現(xiàn)了他們的生存法則：人多勢眾，以量的優(yōu)勢而不是質(zhì)的優(yōu)勢去參與生存競爭，使短暫的個體生命用遺傳的方式得到無限延伸。

　　生殖力的強(qiáng)盛，體現(xiàn)了物種的優(yōu)越，是生物層面上競爭的主要手段。就人而言，用數(shù)量取代質(zhì)量，用群體淹沒個體，又恰恰違背了競爭的基本法則：適者生存。

　　儒家思想對群體的重視而忽略個體，對血緣、等級的強(qiáng)調(diào)而不講公平競爭，大概與上述觀念有密切關(guān)系。不管怎么樣評價，這些思想對塑造民族心理起了關(guān)鍵性作用。人心齊，泰山移。眾人拾采火焰高。人多好種田，人少好過年。人多勢眾。這些說法，便是老祖宗們由此給我們留下的遺產(chǎn)。

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