①三歲：‘泛指多年。貫：事，侍奉。女：同“汝”，你。②顧：顧憐。 莫我肯顧：莫肯顧我。③逝：用作“誓”。去：離開(kāi)。④德：這里的意思是感激。⑤愛(ài)：乃。直：同“值”，代價(jià)。③勞：慰勞。① 號(hào)：感激

　　賞析：

　　這首詩(shī)選自《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》，是《伐檀》一詩(shī)的姊妹篇。《伐檀》寫(xiě)的是一群覺(jué)醒了的奴隸們，在伐檀運(yùn)木、砍輻斫輪造車(chē)的時(shí)候，因不堪忍受剝削壓迫，對(duì)奴隸主產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿和反抗情緒;而《碩鼠》則是由思想上對(duì)剝削階級(jí)的不滿發(fā)展到行動(dòng)上進(jìn)行反抗了。

　　這首詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》中少有的幾篇純乎比體詩(shī)之一。比體詩(shī)的特點(diǎn)是全詩(shī)“以彼物比此物”，詩(shī)中描繪的事物，不是詩(shī)人真正要歌詠的對(duì)象，描繪的形象沒(méi)有獨(dú)立的意義，而是以打比方來(lái)表意說(shuō)理，通過(guò)“詠物”來(lái)寄托自己的'思想感情與觀點(diǎn)。這首詩(shī)著重描述令人憎惡的偷食老鼠，但一望而知，是比喻不勞而食的剝削者。通過(guò)這個(gè)比喻，把剝削階級(jí)貪婪、殘忍、寄生的本性，以及人民的反抗意識(shí)，作了集中、形象的表現(xiàn)。

　　這首詩(shī)共分三章，每章八行。采用重疊遞進(jìn)式的詠唱，表現(xiàn)了十分強(qiáng)烈的抒情性。第一章，首二句是對(duì)“碩鼠”的希求，希求它“無(wú)食我黍”。再下兩句，指責(zé)“碩鼠”的刻薄。三歲，指多年。多年來(lái)我用糧食養(yǎng)活你，你卻只管自己不顧我的死活。下四句，表示不能再忍受下去了，我發(fā)誓要離開(kāi)你，到那安樂(lè)的地方去，尋找自己的安身之處。感情有三次變化，一次比一次強(qiáng)烈!各節(jié)之間，由“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍!”到“碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥!”再到“碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗!”象征奴隸主的碩鼠，由食黍、食麥到食苗，一層比一層殘酷，因而，奴隸們反抗奴隸主的思想感情也一層比一層遞進(jìn)，一章比一章更為強(qiáng)烈!各章均重疊“碩鼠”，對(duì)剝削階級(jí)貪婪、殘酷的本性揭露無(wú)余，也強(qiáng)烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨的仇視情緒與反抗行動(dòng)。令后世讀者為之嘆息掉淚。它的思想性、戰(zhàn)斗性都是十分強(qiáng)烈的。

　　這首詩(shī)的主要價(jià)值和意義，還在于它表達(dá)了一種向往、追求沒(méi)有剝削、壓迫的人間“樂(lè)土”的社會(huì)理想。這種社會(huì)理想的提出，在我國(guó)思想發(fā)展史上起到了振聾發(fā)聵的巨大作用，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從《碩鼠》的“適彼樂(lè)土，爰得我所”，“適彼樂(lè)國(guó)，爰得我直”的社會(huì)幻想，到后來(lái)儒家在《禮記·禮運(yùn)》篇中提出的“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢棄者皆有所養(yǎng)”的大同理想，再到陶淵明《桃花源記》中提出的“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，“不知有漢，無(wú)論魏晉”的桃源理想，再到康有為《大同書(shū)》提出的“大同之世，天下為公，無(wú)有階級(jí)，一切平等”的社會(huì)理想，在我國(guó)二千多年的社會(huì)發(fā)展中，形成了一種否定階級(jí)壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會(huì)的思想傳統(tǒng)。“盡管這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)條件下不可能實(shí)現(xiàn)，但它啟迪了勞動(dòng)人民的思想，誘導(dǎo)了勞動(dòng)人民的追求，鼓舞了勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)，其價(jià)值和意義是無(wú)論如何不能低估的”(張樹(shù)波《名作欣賞》)。恩格斯在高度評(píng)價(jià)空想社會(huì)主義理論時(shí)，曾稱(chēng)頌圣西門(mén)、傅立葉和歐文三位空想社會(huì)主義思想家是“屬于一切時(shí)代偉大的智士之列的”(《〈德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)〉序》)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《碩鼠》一詩(shī)的作者、我們的這位先輩詩(shī)人，也是理應(yīng)列入“最偉大的智士之列”的。

　　這首流傳千古的比體詩(shī)，在藝術(shù)上的最成功之處，在于它的喻體(碩鼠)選擇得好。一是日常生活中人們熟知的。二是貼切、生動(dòng)。所謂貼切，就是認(rèn)真地概括喻體——老鼠和本體——奴隸主的共同點(diǎn)，抓住了二者的共同特征。因此，一提到老鼠，人們便自然會(huì)聯(lián)想到剝削人民的奴隸主，從而給人以深刻的印象。同時(shí)，作者又加以夸張，突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級(jí)的貪得無(wú)厭，使形象更加鮮明、生動(dòng)。三是具有鮮明的感情色彩。用老鼠比喻剝削者，與作者的愛(ài)憎感情相一致。因而，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，千百年來(lái)在一輩輩的讀者群中，引起強(qiáng)烈的共鳴。這一成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，是值得我們借鑒的。