在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，我們有時(shí)會(huì)對(duì)其進(jìn)行閱讀賞析，領(lǐng)略古詩(shī)詞的美。以下是小編收集整理的詩(shī)經(jīng)·周頌·閔予小子之什·酌，一起來(lái)看看吧，希望能夠幫助到你！
原文：
于鑠王師，遵養(yǎng)時(shí)晦。時(shí)純熙矣，是用大介。
我龍受之，蹻蹻王之造。載用有嗣，實(shí)維爾公允師。
譯文
王師美哉多英勇，
率領(lǐng)他們蕩晦冥。
天下大放光明時(shí)，
偉大輔佐便降臨。
我今有幸享太平，
朝中武將驍且勁。
現(xiàn)將職務(wù)來(lái)任命，
周公召公作領(lǐng)軍。
注釋
⑴於(wū)：嘆詞。鑠(shuò)：美，輝煌。王師：王朝的軍隊(duì)。
�、谱瘢郝暑I(lǐng)。養(yǎng)：攻取�；蓿夯挹ぃ诎�。
�、羌儯捍�。熙：光明。
�、仁怯茫菏且�，因此。介：助。
⑸龍：借為“寵”。榮，榮幸。
�、受F(jué)蹻：勇武之貌。造：借為“曹”，眾，指兵將。
�、溯d：乃。用：以。有嗣：有司，官之通稱(chēng)。
�、虒�(shí)：是。公：指周公、召公。允(tǒng)：借為“統(tǒng)”，統(tǒng)領(lǐng)。
詩(shī)經(jīng)鑒賞：
《酌》是《大武》五成的歌詩(shī)，《毛詩(shī)序》云：“《酌》，告成《大武》也�！�(關(guān)于《大武》的詳細(xì)介紹，可參看《周頌·我將》一篇的鑒賞文字)《大武》五成的樂(lè)舞表現(xiàn)的是周公平定東南叛亂回鎬京以后，成王命周公、召公分職而治天下的史實(shí)。當(dāng)時(shí)天下雖然穩(wěn)定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守東南、召公鎮(zhèn)守西北，即所謂“戎狄是膺，荊舒是懲”(《詩(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》)。楚先祖熊繹此時(shí)受封于丹陽(yáng)(今秭歸附近)，為子爵，蓋亦有協(xié)助鎮(zhèn)守江南的用意。就《酌》詩(shī)的內(nèi)容而言，前五句是成王歌頌王師的戰(zhàn)績(jī)，并對(duì)統(tǒng)兵出征的統(tǒng)帥表示感激之情，也就是感激和歌頌周公。后三句是成王任命周公、召公分職而治天下。當(dāng)然，這時(shí)仍是周公攝政，但任命之事則不能不以成王的名義，告廟儀式的主人公也不能不是成王。故該詩(shī)的主人公表面上是成王，而實(shí)際上還是周公�！蹲谩废騺�(lái)多被認(rèn)為是周公的樂(lè)舞(如鄭箋云：“周公居攝六年，制禮作樂(lè)，歸政成王，乃后祭于廟而奏之。”)，也可證實(shí)這一點(diǎn)。前人或以為此詩(shī)是頌武王伐殷的，但武王并無(wú)“周公左召公右”的任命，而且詩(shī)中的“晦”也是泛指，不一定特指殷紂王。故不從。詩(shī)名為“酌”，《毛序》以為是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”)，云：“言能酌先祖之道以養(yǎng)天下也�！笨植煌住！白谩币嗫勺鳉�、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神靈，說(shuō)明該詩(shī)是灌祭祖先時(shí)所唱的歌。以歌詩(shī)而言則曰《酌》，以樂(lè)舞而言則曰《勺》，《儀禮》、《禮記》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。鄭覲文《中國(guó)音樂(lè)史》云：“(《禮記》)《內(nèi)則》曰：‘十三舞《勺》�！郑骸赏琛渡住肺琛断蟆��！渡住窞槲湮�，其詩(shī)為《酌》之章。按詩(shī)歌之節(jié)以為舞，列為學(xué)校普通教科，故曰成童則舞《勺》舞《象》。”可見(jiàn)《酌》作為樂(lè)舞，在當(dāng)時(shí)是與《象》舞一樣頗具代表性的。它可以作為《大武》的一成與其他五成合起來(lái)表演，就像現(xiàn)代舞劇中的一場(chǎng)，也可以單獨(dú)表演。具體的舞蹈動(dòng)作，參見(jiàn)《周頌·我將》一篇對(duì)《大武》的全面介紹。
此詩(shī)文句古奧，今人讀來(lái)多不解其妙。若拈出孫鑛“始如處女，敵人開(kāi)戶;后如脫兔，敵不及拒”(陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》引，原為《孫子》中語(yǔ))的評(píng)語(yǔ)以為啟發(fā)，恐怕讀者對(duì)其前半部分弦樂(lè)柔板般的從容與后半部分銅管樂(lè)進(jìn)行曲般的激昂就會(huì)有一定的感悟。欣賞《頌》詩(shī)，所當(dāng)留意之處，就在這如斑駁的古鼎彝紋飾的字句后所涵蘊(yùn)的文化張力。
《周頌·閔予小子之什》原文
閔予小子
閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念茲皇祖，陟降庭止。維予小子，夙夜敬止。于乎皇王，繼序思不忘。
訪落
訪予落止，率時(shí)昭考。于乎悠哉，朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。維予小子，未堪家多難。紹庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
敬之
敬之敬之，天維顯思，命不易哉。無(wú)曰高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲。維予小子，不聰敬止。日就月將，學(xué)有緝熙于光明。佛時(shí)仔肩，示我顯德行。
小毖
予其懲，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃蟲(chóng)，拚飛維鳥(niǎo)。未堪家多難，予又集于蓼。
載芟
載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯彊侯以。有嗿其馌，思媚其婦，有依其士。有略其耜，俶載南畝，播厥百谷。實(shí)函斯活，驛驛其達(dá)。有厭其杰，厭厭其苗，綿綿其麃。載獲濟(jì)濟(jì)，有實(shí)其積，萬(wàn)億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，不洽百禮。有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今，振古如茲。
良耜
畟畟良耜，俶載南畝。播厥百谷，實(shí)函斯活�；騺�(lái)瞻女，載筐及筥，其饟伊黍。其笠伊糾，其镈斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。獲之挃々，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛。以開(kāi)百室，百室盈止，婦子寧止。殺時(shí)犉牡，有捄其角。以似以續(xù)，續(xù)古之人。
絲衣
絲衣其紑，載弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吳不敖，胡考之休。
酌
于鑠王師，遵養(yǎng)時(shí)晦。時(shí)純熙矣，是用大介。我龍受之，蹻々王之造。載用有嗣，實(shí)維爾公允師。
桓
綏萬(wàn)邦，屢豐年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以間之。
賚
文王既勤止，我應(yīng)受之。敷時(shí)繹思，我徂維求定。時(shí)周之命，于繹思。
般
于皇時(shí)周！陟其高山，嶞山喬岳，允猶翕河。敷天之下，裒時(shí)之對(duì)。時(shí)周之命。
作品簡(jiǎn)介
《周頌·閔予小子之什》是詩(shī)經(jīng)“風(fēng)”“雅”“頌”中的.頌篇之一，有11篇，為先秦時(shí)代的漢族詩(shī)歌�！对�(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
寫(xiě)作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史稱(chēng)刑措不用者四十年，這時(shí)可稱(chēng)為周代的黃金時(shí)期。昭、穆以后，國(guó)勢(shì)漸衰。后來(lái)，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進(jìn)入春秋時(shí)期。春秋時(shí)期王室衰微，諸侯兼并，夷狄交侵，社會(huì)處于動(dòng)蕩不安之中。相傳中國(guó)周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂(lè)之官）譜曲，演唱給天子聽(tīng)，作為施政的參考。反映周初至春秋中葉社會(huì)生活面貌的《詩(shī)經(jīng)》，就整體而言，正是這五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。這首詩(shī)就直接體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治某些方面的事情。
【詩(shī)經(jīng)·周頌·閔予小子之什·酌】相關(guān)文章：
詩(shī)經(jīng)·周頌·閔予小子之什·閔予小子12-01
詩(shī)經(jīng)·周頌·閔予小子之什·絲衣12-01
詩(shī)經(jīng)·周頌·閔予小子之什·賚12-01
詩(shī)經(jīng)·周頌·閔予小子之什·般12-01
詩(shī)經(jīng)·周頌·閔予小子之什·訪落12-01
詩(shī)經(jīng)·周頌·閔予小子之什·小毖12-01
詩(shī)經(jīng)·周頌·閔予小子之什·載芟12-01
詩(shī)經(jīng)·周頌·閔予小子之什·良耜12-01
周頌·閔予小子之什原文閱讀08-28