老是有人問我，什么是詩。在我看來，這個問題跟人為什么要吃飯睡覺一樣毫無意義。倒不是因為無法回答，而是這個問題問得過于籠統(tǒng)，問得不專業(yè)。如果非得回答這個問題的話，我豈不是首先要闡釋一下什么是現(xiàn)代詩，什么是古代詩。接著闡釋什么是現(xiàn)代詩中的現(xiàn)實主義派、超現(xiàn)實主義派、唯美主義派、未來主義派、新浪漫主義、后現(xiàn)代主義……；什么是古代詩中的漢賦、唐詩、歌行、樂府……。這是一個無比寬泛又具有學(xué)術(shù)能力挑戰(zhàn)性的問題，也是一個需要引經(jīng)據(jù)典皓首窮經(jīng)搏聞強識學(xué)貫中西的過程。所以，請恕小生無能為力。

　　但是，有一點是明白無疑的：凡詩，無所謂中西，無所謂古今，無所謂體裁樣式的迥異，都表達了一種最基本的東西—情感。詩，是一種最基本的文學(xué)樣式。而文學(xué)的基本任務(wù)在于揭示和喚醒潛伏或者沉睡在人們內(nèi)心的情感。故而，詩在執(zhí)行文學(xué)任務(wù)的過程中負有不可推卸的責任。

　　詩是抒情的文學(xué)載體這是一個不爭的事實，抒情是詩歌的主要任務(wù)。早在戰(zhàn)國時屈原的《離騷?九章?惜誦》中就有“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情”的詩句，繼而漢代劉歆的《七略》中又有“詩以言情”的精妙論述。到了近代，著名詩人艾青在他的《詩與感情》中則說得更為直白“作為詩，感情要求必須集中，更強烈”。從上述各位大家的觀點中我們可以看出：作為詩，離開了抒情，都是蒼白無力的無病呻吟。“所有抒情詩的核心內(nèi)容毫無例外地是詩人主觀地書寫自己的感情”，我們怎么能忘了顧隨的忠告呢？

　　讓我們看看中國有名現(xiàn)代詩人老刀在他的詩觀里邊是怎么說的“詩是以感情的基礎(chǔ)，以境界為生命線的。沒有真情實感，肯定不能為詩，沒有深刻的體驗，或者說獨到的領(lǐng)悟，寫出來的詩肯定不是好詩。詩總是以優(yōu)美純粹的感情不斷刷新人類的眼睛�！比绱苏f來我們還在這里討論詩是一個什么樣的載體已經(jīng)顯得毫無意義。他的論述向我們展示了一種區(qū)分詩的優(yōu)劣的標準，而這個區(qū)分詩的優(yōu)劣的分水嶺就在于看一首詩是否具有真情實感，是否拋棄了一切形式的東西回歸到生命的本體《純粹的情感》，是否有詩人自己獨到新奇的領(lǐng)悟《不斷刷新人類的眼睛》。

　　小提琴演奏為什么能讓眾多聽眾如癡如醉，出了優(yōu)美的音色外，還要絕對歸功于其特有的白轉(zhuǎn)千回的抒情品質(zhì)。我想，每位優(yōu)秀的詩人都不會拒絕坐下來聽一曲小提琴獨奏。

　　今后，如果有人再向我問相同的問題，我會考慮勸勸他也去聽聽小提琴。