海子對(duì)人類生命和社會(huì)文明發(fā)展有著深深的不滿與焦慮，在日趨物質(zhì)化、欲望化的今天，他通過(guò)詩(shī)歌的途徑為拯救精神失落的生存狀態(tài)做了一次帶有終極性質(zhì)的嘗試。
面朝大海，春暖花開(kāi)
——海子
從明天起,做一個(gè)幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)
從明天起，和每一個(gè)親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲的幸福
我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)
《面朝大海，春暖花開(kāi)》寫(xiě)于海子臥軌自殺前兩個(gè)月。大海是海子詩(shī)中的核心意象，廣闊浩蕩，心曠神怡，生機(jī)勃勃，是安魂之鄉(xiāng)，是搏斗之鄉(xiāng)，是理想之鄉(xiāng)，是海子作為“海之子”的精神歸宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花開(kāi)，當(dāng)然是一種海市蜃樓，然而這是海子所能感受到的一種明麗的幸福感受。
一、文字昂揚(yáng)
這首詩(shī)以樸素明朗而又雋永清新的語(yǔ)言，唱出一個(gè)詩(shī)人的真誠(chéng)善良。抒情主人公想要做“一個(gè)幸福的人”，愿意把“幸福的閃電”告訴每一個(gè)人，即使是陌生人他都會(huì)真誠(chéng)的祝愿他“在塵世獲得幸福”。詩(shī)人想象中的塵世，一切都那樣新鮮可愛(ài)，充滿生機(jī)與活力，字里行間透出積極、昂揚(yáng)的情感。整首詩(shī)乍看是以淳樸、歡快的方式發(fā)出對(duì)世人的真誠(chéng)祝愿。
二、內(nèi)心悲涼
雖然詩(shī)人在詩(shī)中想象著塵世的幸福生活，并用平白、溫暖的話語(yǔ)表達(dá)了對(duì)每一個(gè)人的真摯祝福，但我們?nèi)耘f分明感到在那份坦誠(chéng)的語(yǔ)氣中隱含的憂傷。
詩(shī)的第一章中詩(shī)人描繪的是他想象中的塵世生活。“喂馬，劈柴，周游世界”“關(guān)心糧食和蔬菜”“ 我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”。這幅圖景即便是塵世生活，也是一種充滿詩(shī)意的田園牧歌式的塵世生活：實(shí)在卻不乏閑適，清苦卻不乏浪漫。如果抒情主人公真的可以在這幅圖景的感召下走出封閉，擺脫孤獨(dú)，那么的確可以算作“一個(gè)幸福的人”了。但是這一切憧憬卻被“從明天起”限制住了，“從明天起”意味著“今天”的不如意、不幸福，今天的注定孤獨(dú)、暗淡，注定無(wú)法融入塵世的幸福生活。
詩(shī)的第三章，抒情主人公把三個(gè)最世俗化也是最真摯飛祝愿留給了陌生的世人：“愿你有一個(gè)燦爛的前程愿/你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸福”，卻以一句“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”，最終把自己隔絕到了塵世生活之外。“只愿”兩字猶言幸福是你們的，“我”情愿獨(dú)面大海，背對(duì)世俗。他把幸福的祝福給了別人，自己卻難于在塵世找到幸福生活。聯(lián)想兩個(gè)月后詩(shī)人的自殺，讀者內(nèi)心也會(huì)涌現(xiàn)一份悲涼。
所以這首詩(shī)初讀來(lái)常常給人清新歡快的感覺(jué)，但是仔細(xì)品味，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)有種苦澀的泉水隨詩(shī)句流過(guò)心底。
三、悲從何來(lái)
詩(shī)人的.孤獨(dú)并不是由于他先于大眾覺(jué)醒而導(dǎo)致的游離群體的孤獨(dú)，而是他有意把自己關(guān)注生存的困境和文化的困境中與世隔絕而導(dǎo)致的個(gè)人的孤獨(dú)，他的孤獨(dú)不是來(lái)自社會(huì)，而是一種與生俱來(lái)的曠古的悲劇情結(jié)的體現(xiàn)。
海子的孤獨(dú)與悲涼感在他的很多詩(shī)歌(《死亡之詩(shī)》、《七月的大�！�、《春天 十個(gè)海子》、《思念前生》、《明天醒來(lái)我會(huì)在哪一只鞋子里》等等)中都有流露，如《死亡之詩(shī)(一)》：
漆黑的夜里有一種笑聲笑斷我墳?zāi)沟哪景?/p>
你可知道。這是一片埋葬老虎的土地
正當(dāng)水面上渡過(guò)一只火紅的老虎
你的笑聲使河流漂浮
的老虎
斷了兩根骨頭
正當(dāng)這條河流開(kāi)始在存有笑聲的黑夜里結(jié)冰
斷腿的老虎順流而下，來(lái)到我的
窗前。
一塊埋葬老虎的木板
被一種笑聲笑斷兩截
詩(shī)人仿佛就是一只獨(dú)來(lái)獨(dú)往的老虎，勇猛卻孤獨(dú)，不能融入人類的群體之中，只好拖著傷痕累累疲憊的身軀獨(dú)自行走在人世間，煢煢孑立。
海子生前的好友、詩(shī)人西川曾回顧說(shuō)：“海子沒(méi)有幸福地找到他在生活中的一席之地。這或許是由于他的偏頗。在他的房間里，你找不到電視機(jī)、錄音機(jī)、甚至收音機(jī)。海子在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)中寫(xiě)作，他既不會(huì)跳舞、游泳，也不會(huì)騎自行車。”從中我們可以體會(huì)到海子在獻(xiàn)身詩(shī)歌事業(yè)的同時(shí)是以犧牲塵世的日常生活為代價(jià)的。在《面朝大海，春暖花開(kāi)》中，詩(shī)人終于開(kāi)始擬想塵世的幸福生活。然而，海子是一個(gè)沉湎于心靈的孤獨(dú)之旅的詩(shī)人。他所追求的“大詩(shī)”的理想，他對(duì)真理和永恒的超越性探究，他對(duì)生命的終極存在的關(guān)懷與眷顧，在某種意義上是與世俗生活無(wú)法共存的。因此，這首《面朝大海，春暖花開(kāi)》表達(dá)的“在塵世獲得幸福”的憧憬，只存在于詩(shī)人一時(shí)間的想象中。他把祝福更多地留給了世人，而詩(shī)人自己卻沒(méi)有(或不愿)找到塵世的幸福生活。
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