游終南山
孟郊
南山塞天地，
日月石上生。
高峰夜留景，
深谷晝未明。
山中人自正，
路險(xiǎn)心亦平。
長風(fēng)驅(qū)松柏，
聲拂萬壑清。
即此悔讀書，
朝朝近浮名。
沈德潛評此詩盤空出險(xiǎn)語，又說它與《出峽》詩上天下天水，出地入地舟，同一奇險(xiǎn)，也是就這一特點(diǎn)而言的。
欣賞這首詩，必須緊扣詩題《游終南山》，切莫忘記那個(gè)游字。
就實(shí)際情況而言，終南盡管高大，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有塞滿天地。南山塞天地，的確是硬語盤空，險(xiǎn)語驚人。這是作者寫他游終南山的感受。身在深山，仰視，則山與天連；環(huán)顧，則視線為千巖萬壑所遮，根本看不到山外的空間。用南山塞天地概括這種獨(dú)特的感受，雖險(xiǎn)而不怪，雖夸而非誕，簡直可以說是妥帖得不能再妥帖了。
日和月，當(dāng)然不是石上生的，更不是同時(shí)從 石上生 的。日月石上生一句，的確硬得出奇，險(xiǎn)得驚人。然而這也是作者寫他游終南山的感受。日月并提，不是說日月并生；而是說作者來到終南，既見日升，又見月出，已經(jīng)度過了幾個(gè)晝夜。終南之大，作者游興之濃，也于此委婉傳出。身在終南深處，朝望日，夕望月，都從南山高處初露半輪，然后冉冉升起，這不就象從石上生出來一樣嗎？張九齡的海上生明月，王灣的海日生殘夜，杜甫的四更山吐月，都與此異曲同工。孤立地看，日月石上生似乎夸過其理
�。ā段男牡颀垺た滹棥罚�，但和作者游終南山的具體情景、具體感受聯(lián)系起來，就覺得它雖險(xiǎn)而不怪，雖夸而非誕。當(dāng)然，險(xiǎn)、硬的風(fēng)格，使它不可能有四更山吐月、海上生明月那樣的情韻。
高峰夜留景，深谷晝未明兩句的風(fēng)格仍然屬 奇險(xiǎn)一路。在同一地方，夜與景（日光）互不相容；作者硬把它們安排在一起，怎能不給人以奇的感覺？但細(xì)玩詩意，高峰夜留景，不過是說在其他地方已經(jīng)被夜幕籠罩之后，終南的高峰還留有落日的余輝。極言其高，又沒有違背真實(shí)。
從《詩經(jīng)· 大雅·崧高》崧高維岳，駿極于天以來，人們習(xí)慣于用插遙天、出云表之類的說法來表現(xiàn)山峰之高聳。孟郊卻避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸張，就在言峻則崧高極天之外另辟蹊徑，顯得很新穎。在同一地方，晝與未明（夜）無法同時(shí)存在，作者硬是把二者捏在一起，自然給人以險(xiǎn)的感覺。但玩其本意， 深谷晝未明，不過是說在其他地方已經(jīng)灑滿陽光的時(shí)候，終南的深谷里依然一片幽暗。極言其深，很富有真實(shí)感。險(xiǎn)的風(fēng)格，還從上下兩句的夸張對比中表現(xiàn)出來。同一終南山，其高峰高到夜留景，其深谷深到晝未明。一高一深，懸殊若此，似乎夸過其理。然而這不過是借一高一深表現(xiàn)千巖萬壑的千形萬態(tài)，于以見終南山高深廣遠(yuǎn)，無所不包。
實(shí)際上奇而入理、奇而實(shí)確。
長風(fēng)驅(qū)松柏，驅(qū)字下得險(xiǎn)。然而山高則風(fēng)長，長風(fēng)過處，千柏萬松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這只有那個(gè)驅(qū)字才能表現(xiàn)得形神畢肖。
聲既無形又無色，誰能看見它在拂？聲拂萬壑清，拂字下得險(xiǎn)。然而那聲來自長風(fēng)驅(qū)松柏，長風(fēng)過處，千柏萬松，枝枝葉葉都在飄拂，也都在發(fā)聲。說聲拂萬壑清，就把視覺形象和聽覺形象統(tǒng)一起來了，使讀者于看見萬頃松濤之際，又聽見萬壑清風(fēng)。
前面八句詩以寫景為主，給人的感受是：終南自成天地， 清幽宜人。插在其中的兩句，以抒情為主。山中人自正里的中是正的同義語。山中而不偏，山中人正而不邪；因山及人，抒發(fā)了贊頌之情。 路險(xiǎn)心亦平中的險(xiǎn)是平的反義詞。山中人既然正而不邪，那么，山路再險(xiǎn)，心還是平的。以路險(xiǎn)作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦。
硬語盤空，險(xiǎn)語驚人，也還有言外之意耐人尋味。詩人贊美終南的萬壑清風(fēng)，就意味著厭惡長安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險(xiǎn)。以即此悔讀書，朝朝近浮名收束全詩，這種言外之意就表現(xiàn)得格外明顯了。
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