出自南宋詩(shī)人樂(lè)婉的《卜算子·答施》
相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。
淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行，更使人、愁腸斷。
要見無(wú)因見，拼了終難拼。
若是前生未有緣，待重結(jié)、來(lái)生愿。
賞析
明代陳耀文《花草粹編》卷二，引宋代楊湜《古今詞話》（原書已佚）說(shuō)：杭妓樂(lè)婉與施酒監(jiān)善，施嘗贈(zèng)以詞云：‘相逢情便深，恨不相逢早。識(shí)盡千千萬(wàn)萬(wàn)人，終不似、伊家好。別你登長(zhǎng)道，轉(zhuǎn)更添煩惱。樓外朱樓獨(dú)倚欄，滿目圍芳草�！谑�，樂(lè)婉以這首詞來(lái)作答。明代梅鼎祚《青泥蓮花記》（卷十二）、趙世杰《古今女史》（卷十二）、清代周銘《林下詞選》（卷五）及徐釚《詞苑叢談》（卷七）等書，也都著錄了此詞，可見歷來(lái)受到人們的注意。
贈(zèng)、答皆用《卜算子》調(diào)。上下片兩結(jié)句（贈(zèng)詞下結(jié)除外），較通常句式增加了一個(gè)字，化五言為六言句，于第三字頓，遂使這個(gè)詞調(diào)一氣流轉(zhuǎn)的聲情，增添了頓宕波峭之致。
樂(lè)婉此詞直抒胸臆，明白如話。相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。臨別之前，卻從別后的情況說(shuō)起，起句便奇。心靈善感的女詞人早已充分預(yù)感到，一別之后，痛苦的相思將如滄海一樣深而無(wú)際，使自己時(shí)時(shí)備受煎熬，美好的往事將像天上的云一樣遠(yuǎn)不可即。經(jīng)過(guò)此番想念對(duì)方之后，便不能不緊緊把握住這將別而未別的時(shí)刻不放。
淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行，更使人、愁腸斷。流盡了千千萬(wàn)萬(wàn)行的淚，留不住即將遠(yuǎn)逝的戀人，反使作者愁腸寸斷。上一句勢(shì)若江河，一瀉而下，下二句一斷一續(xù)，正如哽咽。訣別的時(shí)刻最終還是來(lái)臨了。女詞人既道盡別后的痛苦，又訴盡臨別的傷心，似乎已無(wú)可再言。而下片更是奇外出奇，奇人之又奇。
要見無(wú)因見，拼了終難拼。要重見，無(wú)法重見。與其仍抱無(wú)指望的愛(ài)，真不如死掉這條心�？墒牵嬉赖暨@條心，卻又死不了，人生到此，道路已斷，作者感到絕望了。
若是前生未有緣，待重結(jié)、來(lái)生愿。有情人最終成不了眷屬，也許是前生無(wú)緣。前生既然無(wú)緣，那么今生也有可能無(wú)緣。但是，今生已經(jīng)無(wú)緣，更有來(lái)生，待來(lái)生來(lái)世再結(jié)為夫妻了。絕望之中，發(fā)一愿，生出一線希望。此一線希望，到底是希望還是絕望，令人難以分辨。唯此一大愿，意長(zhǎng)留天地。
全詞猶如長(zhǎng)江之水，一流而去永不回頭，但其意蘊(yùn)仍覺(jué)有馀。以一位風(fēng)塵女子，而能夠得到此段奇情異彩，歷來(lái)受到人們的喜愛(ài)，其奧秘正在于詞中道出了古往今來(lái)的愛(ài)情真諦：生死不渝。這是詞中的最高境界。
全詞篇幅雖短，但是，一位感情真摯，思想果斷的女性形象，活脫脫的躍然于紙上。以淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行之人，以絕不可能斷了之情，直道出作者的真摯情感，為之一拼，轉(zhuǎn)念便直說(shuō)出終是難舍，如此種種念頭，皆在情理之中。但在別人則未必能夠直接道出自己的感情，而她卻能直言不諱，這正是由于作者的性格豪爽果決。至于思舊事如天遠(yuǎn)，要重見而無(wú)因見，待重結(jié)、來(lái)生愿，若不是感情真摯的人，那是說(shuō)不出的。
中國(guó)古代的仁人志士，小而對(duì)于個(gè)人愛(ài)情，大而對(duì)于民族傳統(tǒng)，皆抱有一種忠實(shí)的態(tài)度，即使當(dāng)其不幸而處于絕望關(guān)頭，生死難關(guān)之時(shí)，也能體現(xiàn)出一種生死不渝的精神。唯其此種精神，小而至于個(gè)人愛(ài)情，才能夠心心相印，肝膽相照；大而至于民族文化，才能夠綿延不絕，生生不已。兩者表面上有大小之別，實(shí)際上則具共通之義。樂(lè)婉此詞雖為言情小令，但其比喻的宗旨則并非一首言情小令所能代替的。
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