一首優(yōu)美的古詩詞值得品味的“美點(diǎn)”很多，諸如語言美、景物美、情感美、意境美、藝術(shù)手法美等。可謂美不勝收，俯拾皆是。
古詩詞教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的主要組成部分，同時古詩詞鑒賞教學(xué)又是語文教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。不少教師對古詩詞教學(xué)僅僅停留在翻譯字詞句的水平上，很少對古詩詞作進(jìn)一步的賞析，有的教師雖然引導(dǎo)學(xué)生賞析古詩詞，但或蜻蜓點(diǎn)水、或只讀不寫，學(xué)生的朦朧感知不能上升為明晰的認(rèn)識，因而鑒賞能力的形成就落不到實(shí)處。筆者在教學(xué)中領(lǐng)會到，要提高古詩詞教學(xué)鑒賞水平，應(yīng)注意以下三點(diǎn)。
一、讀――讀出情韻
古詩詞的最大特點(diǎn)是情韻并美。因此在古詩詞教學(xué)中，要注重“讀”，通過不同層次的誦讀，感受古詩詞的節(jié)奏美、情感美、意境美。
讀可以分為音讀、意讀、情讀和悟讀。音讀就是要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，形成初步的感知，同時注意停頓和節(jié)奏，這是理解古詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)。
意讀就是在音讀的基礎(chǔ)上，邊讀邊引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋和工具書，弄懂詩詞句的含義，同時根據(jù)自己的理解進(jìn)行誦讀表演。古語說：書讀百遍，其義自見。于漪老師在《面面觀》中也說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”尤其古詩詞的美、古詩詞的意味，有很多只有在讀時才能感受得到。同時也要讀出古詩詞的語氣和語勢，如果讀不出語氣和語勢，就不能確切地理解作者寄寓在詩詞文中的喜怒哀樂之情或沉郁頓挫、奔騰激越的情感。如教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙・秋思》應(yīng)讀出惆悵、無奈和鄉(xiāng)思之情;曹操的《觀滄�！窇�(yīng)讀出豪壯、雄渾之情。
情讀就是引導(dǎo)學(xué)生借助節(jié)奏、重音、語調(diào)和語速等手段，把自己體悟到的情感誦讀出來。情讀的過程必須要求學(xué)生邊讀邊想邊構(gòu)思意境畫面，在想象的過程中呈現(xiàn)出詩詞所表現(xiàn)出來的`境界和情調(diào)。如讀溫庭筠的《憶江南》一詞，在讀的過程要引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象詞所營造的動人畫面――“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”的那種渴盼和“過盡千帆皆不是”的那種落魄的畫面，從而更好的體悟詞作的情感。
悟讀就是前面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，讀出古詩詞的情感和韻律，使人得到美的享受，同時對古詩詞產(chǎn)生新的理解。雖然這種理解學(xué)生很難用語言來表達(dá)，但只要他們覺得心中多了點(diǎn)什么，我們的教學(xué)目的就已經(jīng)達(dá)到了。
二、品――品語言、品內(nèi)涵
一首優(yōu)美的古詩詞值得品味的“美點(diǎn)”很多，諸如語言美、情感美、意境美、藝術(shù)手法美等。可謂美不勝收，俯拾皆是。要是“一口吃個大胖子”那是不可能的，因此，對古詩詞的教學(xué)當(dāng)中首先要注意品味語言運(yùn)用技巧，由此及彼地進(jìn)行賞析。如王灣的《次北固山下》中的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”兩句中詩人以“平、闊、正、懸”四個極為簡潔的詞，將一幅平野開闊、江水浩渺、波平浪靜、船帆高懸的景致，生動形象的展現(xiàn)在讀者面前。
其次品味古詩詞的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)古詩詞的寫作方法。在這里可以讓學(xué)生自由誦出、找出最能表現(xiàn)詩詞情感的詞句并說明理由;也可以通過參與式教學(xué)，把學(xué)生分成幾組，讓他們在班上交流合作，提出自己遇到的問題，師生共同探討解決問題。如教學(xué)李清照的《武陵春》一詞，課前播放音樂創(chuàng)設(shè)情景，從而把學(xué)生帶到學(xué)習(xí)的氛圍中;接下來讓學(xué)生誦讀，檢查熟讀情況，并讓學(xué)生說說詞的感情基調(diào)，了解詞的寫作背景。然后學(xué)生自由誦讀，合作探究，尋找詞中最能體現(xiàn)詞人“愁緒”的句子與同學(xué)交流討論。這樣一來學(xué)生可以深入作品的內(nèi)部，從而理解了詞作的內(nèi)涵，掌握了詞作的情感。
三、析――分析典故
用典是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)手法，增強(qiáng)作品意蘊(yùn)的同時，也給我們的賞析造成了一定的影響。由于典古具有高度概括性，同時還很含蓄，因此只有了解典古的出處和原意，體會作者如何借用典故來表達(dá)思想感情，才能真正理解古詩詞的內(nèi)涵，進(jìn)而把握作品，提高鑒賞能力。分析用典就是明確古詩詞中用了哪些典故，讓學(xué)生查看相關(guān)資料，分析典故的內(nèi)涵，把握作者用典的意圖。如李白《行路難》(其二)中“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”通過用典，詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在�溪釣魚，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海!”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。只有理解了典故的內(nèi)涵，學(xué)生才能更好的理解作者的思想感情。因此對于用典較多的古詩詞作品，只有把分析典故作為教學(xué)的重點(diǎn)，才能使學(xué)生輕輕松松把握作品的內(nèi)涵和作者的思想感情。
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