《三字經(jīng)》是一部高度濃縮的中國文化史，它用通俗易懂的文字，將中國文化中的“經(jīng)史子集”等各部類的知 識揉合在一起，天文地理、歷代帝王、古圣先賢，悉皆備載回顧《三字經(jīng)》全片文句香下一樣講我么呢所學(xué)所聞的知識一下子貫穿起來，使得以往不系統(tǒng)的百科知 識，一下子納入了一個知識體系，使得文史哲哲幾大塊都非常地清晰。
這就是我們在整理以往所學(xué)、所積累的知識，我們應(yīng)該借此機(jī)會，好好整理整理一下我們得知 識庫，將沒有用的丟掉，將缺乏的補(bǔ)充進(jìn)來。
人在一生中要能讀一部真正的“書”，也就是四書五經(jīng)這樣的經(jīng)典著作，至少要有一部經(jīng)典墊底，一生的學(xué)問 才能扎住根。林語堂說，概論之類的教科書不算書，拼鼻子湊臉的小說也不能算作書。
現(xiàn)代人的思想完全被影視媒體所控制，滿腦子都是報紙上看來的消息，自己完 全沒有中心思想，變成了隨風(fēng)倒的草。孩子們那一點(diǎn)有限的歷史知識還都是從“秘史”中“戲說”來的，不知道文學(xué)作品算不得“書”。真正讀幾篇《左傳》《史 記》，呼吸都會感覺深沉。
《三字經(jīng)》是談教育的專著，六個部分均是圍繞教育二字展開的。教育的根本意義在于教導(dǎo)后代如何做人，是提高人的生命質(zhì) 量，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)迷為悟、轉(zhuǎn)識成智，最后達(dá)到轉(zhuǎn)凡成圣的人生終極目標(biāo)。從這個意義上來說，我們與傳統(tǒng)的教育的目標(biāo)背道而馳了。
當(dāng)然社會是這樣一個爭貪的現(xiàn)實(shí)社 會，教育制度是這樣一個訓(xùn)練競爭手段和謀生技能的培訓(xùn)體系，教育的目標(biāo)是志在掙錢，而非志在圣賢。
我們能做的只有以私塾的形勢為孩子們補(bǔ)上傳統(tǒng)教育的一 課，國家關(guān)心的是就業(yè)率，學(xué)校關(guān)心的是升學(xué)率，真正關(guān)心學(xué)生個體的只有老師和家長，所以父母一定要覺悟，不要讓你的后代毀于你的無知。
《三字經(jīng)》 很早就傳到了日本與韓國，清朝雍正五年(公元1727年)，《三字經(jīng)》被譯成俄文流傳到俄國，此后陸續(xù)被譯成英、法等多種文字。
1990年秋，聯(lián)合國教科 文組織將《三字經(jīng)》選入《兒童道德叢書》，向全世界發(fā)行。可見這部書早已不屬于中國人專有，它已經(jīng)走出國門，成為世界文化遺產(chǎn)了。我們作為《三字經(jīng)》故鄉(xiāng) 的同胞，今天不但不會背誦《三字經(jīng)》，有人甚至一輩子都沒讀過《三字經(jīng)》，為此你將給自己下一個什么樣的評語呢?
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