三字經(jīng)：孔融讓梨故事深度解析

2024-11-12 三字經(jīng)

　　道德常識(shí)是啟蒙教育的基本內(nèi)容，我們每一個(gè)人都應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。以下是小編J.L分享的三字經(jīng)：孔融讓梨故事，更多佛學(xué)經(jīng)文閱讀請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。

　　【孔融讓梨的故事】

　　孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。

　　一日，父親的朋友帶了一盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先挑走了一個(gè)最大的，而孔融揀了一個(gè)最小的梨子說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧。”父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?”孔融說：“因?yàn)槲沂歉绺纾艿鼙任倚�，所以我也�?yīng)該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的'好例子。

　　孔融簡(jiǎn)介

　　孔融(153年-208年9月26日)，字文舉。魯國(guó)(治今山東曲阜)人。東漢末年文學(xué)家，“建安七子”之一，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學(xué)，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。漢獻(xiàn)帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時(shí)稱孔北海。

　　在任六年，修城邑，立學(xué)校，舉賢才，表儒術(shù)，經(jīng)劉備表薦兼領(lǐng)青州刺史。建安元年(196年)，袁譚攻北海，孔融與其激戰(zhàn)數(shù)月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時(shí)政，言辭激烈，后因觸怒曹操而為其所殺。

　　孔融能詩(shī)善文，曹丕稱其文“揚(yáng)(揚(yáng)雄)、班(班固)儔也。”散文鋒利簡(jiǎn)潔，代表作是《薦禰衡表》，其六言詩(shī)反映了漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。

　　孔融讓梨的教育意義

　　這個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。古人對(duì)道德常識(shí)非常重視。道德常識(shí)是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學(xué)習(xí)的'方方面面。

　　孔融讓梨的另類解讀

　　曾經(jīng)有一位老師將孔融讓梨的故事講給學(xué)生聽，讓學(xué)生交流這個(gè)故事的感受，學(xué)生們大多都說孔融具有謙讓的美德、要如何學(xué)習(xí)云云。唯獨(dú)一名學(xué)生，語(yǔ)出驚人：如果孔融不讓梨，他的.哥哥們會(huì)揍他。這是他不得已的選擇。也許在他哥哥們的眼里，他這不是謙讓，而是一種屈服。

　　細(xì)細(xì)分析故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是強(qiáng)者，弟之于兄是弱者;梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。強(qiáng)者占大利，弱者占小利，何來(lái)謙讓?要是強(qiáng)者將占據(jù)大利的機(jī)會(huì)讓給弱者，這才叫謙讓(因?yàn)閺?qiáng)者本來(lái)就有力占據(jù)大利)。

　　孔融讓梨的延展故事

　　美國(guó)有一位心理學(xué)家在全美選出了50位成功人士和50名罪犯，分別給他們寫信，邀請(qǐng)他們談一談自己的母親。有兩封回信給他的印象特別深。這兩個(gè)人談的事，都與“孔融讓梨”有關(guān)。

　　一封來(lái)信是這樣寫的：小時(shí)候，有一天，媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋果，紅紅的大小不同，我一眼就看見中間的又紅又大的，別提多想得到了。媽媽把蘋果放在桌上，問我和弟弟：“你們想要哪個(gè)呀?”我剛想說要最大最紅的那個(gè)，沒想到弟弟搶先一步把這話說了出來(lái)。媽媽聽后瞪了弟弟一眼，責(zé)備他：“好孩子，要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能總想著自己。”一聽到這個(gè)話，我馬上轉(zhuǎn)過彎來(lái)了，改口對(duì)媽媽說：“媽媽，我想要最小的，把大的留給弟弟吧。”媽媽聽了很高興，就把那個(gè)大蘋果“獎(jiǎng)”給了我。從此我知道了，要想得到自己想要的東西，不能直接說出來(lái)，要學(xué)會(huì)說謊。以后我學(xué)會(huì)了打架、偷、搶，只要想得到自己想要的東西，就不擇手段。直到現(xiàn)在我被送進(jìn)了監(jiān)獄。這是一名犯人寫來(lái)的信。

　　第二封信是一位叫約翰的成功人士寫來(lái)的，信中說：小時(shí)候，有一天媽媽拿來(lái)幾個(gè)大小不同的蘋果，我和弟弟們都搶著要大的。媽媽把那個(gè)最紅最大的蘋果舉在手中，對(duì)我們說：“孩子們，這個(gè)蘋果最紅最大最好吃，你們都有權(quán)利得到它，但大蘋果只有一個(gè)，怎么辦呢? 那咱們做個(gè)比，我把門前的草坪分成3塊，你們3人一人一塊兒把它修剪好，誰(shuí)干得最快最好，誰(shuí)就有權(quán)得到它。”結(jié)果我干的最好，就贏得了最大的蘋果。

　　這與其說是美國(guó)版的“孔融讓梨”，不如說是“約翰爭(zhēng)梨”。要說一個(gè)故事就能決定一種人生，顯然是極而言之;但要說母親的觀念和做法對(duì)孩子的一生沒有影響，也不實(shí)際。事故的真實(shí)性并不重要，重要的是它提供給我們的.啟示。

　　在“約翰爭(zhēng)梨”的故事里，約翰和他們的兄弟無(wú)論年齡多小，都是他們媽媽眼中擁有獨(dú)立人格和意志的“人”，而不是可以任由成人意志驅(qū)使安排的“屁孩兒”。“約翰爭(zhēng)梨”，正視人的天性和權(quán)利，通過制定和執(zhí)行規(guī)則，實(shí)現(xiàn)了人的權(quán)利和義務(wù)之間、個(gè)人利益訴求和社會(huì)道德要求之間的統(tǒng)一。

　　當(dāng)然，這種“爭(zhēng)”，是“明爭(zhēng)”，不是“暗斗”，更不同于搶、奪。它必須在兩個(gè)條件下進(jìn)行，一是有一套大家認(rèn)同的規(guī)則，二是有“裁判”監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行。