作家都在立言，按屬性，他們都是一個(gè)類型的人，只是文學(xué)與文學(xué)不同，遂有了不同的段位。以我的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，作家似乎可以分為三個(gè)段位。
一個(gè)人有了基本的語(yǔ)言運(yùn)用能力，懂一些修辭，原始地寫自己的生活或?qū)懽约褐車纳�，他便可以成為作家了。不過這種作家只是一段位的，處于自發(fā)狀態(tài)，高玉寶與趙樹理之類的作家是也。一個(gè)作家有了自己的風(fēng)格，包括他以自己的眼睛，發(fā)現(xiàn)了自己的思想之河，并在取舍之后，主要選擇屬于他的思想流域的題材，也有創(chuàng)新的技巧，還有富于個(gè)性的語(yǔ)言，從而獨(dú)具特色。我以為這樣的作家便上升到了二段位，處于自得狀態(tài)。取中國(guó)白話文以來的作家分析，我以為郁達(dá)夫、朱自清、冰心、孫犁之類，都應(yīng)該是二段位的。一個(gè)作家有他自己明確的價(jià)值觀，其價(jià)值觀當(dāng)然充滿了密集的文明與進(jìn)步的顆粒，他的思想的根須深深地扎根在自己民族的歷史、文化與心理之中，甚至還伸展到了別的民族的精神原野。他對(duì)人性表現(xiàn)了強(qiáng)大的洞察力，他形成了自己的審美觀，他對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用嫻熟而絕妙。最主要的是，他有強(qiáng)烈的批判意識(shí)，有捍衛(wèi)真理與人權(quán)的勇氣。他的作品變成了自己民族的或整個(gè)人類的遺產(chǎn)，后來的人總是能從他那里得到啟示和鼓舞。我以為這樣的作家是三段位的，處于自覺狀態(tài)。我想指出，中國(guó)三百年以來，唯有曹雪芹和魯迅是三段位的作家。當(dāng)然，如果打開窗子眺望世界，那么三段位的作家還是不少的，在二十世紀(jì)，我以為有索爾仁尼琴、米蘭，昆德拉、君特，格拉斯、哥倫比亞的馬爾克斯。索爾仁尼琴是俄羅斯文化孕育出來的，米蘭，昆德拉與君特，格拉斯是歐洲文化孕育出來的，而馬爾克斯則是一種雜交文化孕育出來的，所以他在世界文學(xué)史上建立了偉大的里程碑。
經(jīng)常出現(xiàn)這樣一種情況，有的作家一出手就是三段位了。實(shí)際上這也沒有什么奇怪，因?yàn)樵诔擅埃赡芫鸵恢毙摒B(yǎng)自己，而且可能是有天才的。從一段位到三段位，并無(wú)必然的規(guī)律，也不是努力幾下便會(huì)達(dá)到的。有的作家只能停留于一段位，也許有的會(huì)進(jìn)入二段位，甚至三段位，這要考察他的秉賦和際遇怎樣。
我沒有用中國(guó)當(dāng)代作家作典范，是因?yàn)闀r(shí)間的平面太窄，我與他們的距離太短，不好分析，也分析不好。中國(guó)當(dāng)代作家魚龍混雜，泥沙俱下，還處于完成自己的過程之中。
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