知不足，是知道自己有哪些欠缺的地方，這是成長的第一步。

　　知不足的方式可以是良師、益友、諍友、畏友指出來的，也可以是通過一些事情自己發(fā)現(xiàn)的，無論哪種方式，都是值得高興的事，因?yàn)槟鞘悄愀倪M(jìn)的方向，古人所謂的“聞過則喜”大概也包含這個意思吧。

　　古人有對自己要求很高者，注重修養(yǎng)身心，首先要杜絕的就是“傲”氣。傳說書法家王獻(xiàn)之小時聰穎、勤奮過人，自認(rèn)為字寫得很可以，寫了一幅字后，其父在其中一個“大”字下加了一點(diǎn)，其母來檢查，說：我兒寫盡三缸水，只有一點(diǎn)像羲之”，而這一“點(diǎn)”正是王羲之點(diǎn)上去的。這讓王獻(xiàn)之大為慚愧，從此發(fā)憤，終成一代名書法家；也是傳說，蘇東坡少年時熟讀詩書，自認(rèn)為沒有不認(rèn)識的字，于是寫了對聯(lián)“讀盡人間書，識遍天下字”。一天一位老者來訪，奉上一書，蘇東坡竟然一個字也不認(rèn)識，臉紅之余，將對聯(lián)各加二字，變成“立志讀盡人間書，發(fā)憤識遍天下字”，終成一代大家；成語“蜀犬吠日”說四川因?yàn)榇箪F，很少見到太陽，一旦碰到難得的晴天，那里的狗就會對著太陽汪汪亂叫，以為見到怪物，和“夜郎自大”一樣，也是對見識不多的人的一種諷刺；而那個著名的“盛石之缽，石間可加入沙，沙間可注入水”的'故事更讓人警醒。那是一位師父考驗(yàn)其自滿的徒弟的辦法，徒弟自認(rèn)出師，要下山前，師傅讓人端來一個裝滿石頭的缽，問徒弟：滿了嗎？徒弟說，滿了；師父讓人拿來沙子，沙子從石頭間加入，直到溢出，問“滿了嗎？”徒弟說，這下真滿了；師父又讓人端來水，水灌入沙石間，直到水再溢出，再問“滿了嗎？”徒弟無言，也領(lǐng)悟到自己還有許多欠缺的地方，于是靜下心來，再次跟隨師父，投入研習(xí)之中。這樣的故事不勝枚舉。常言“山外有山、天外有天”，藝無止境，學(xué)無止境，何敢輕言沒有不足呢？

　　缺陷是客觀存在的，而能否知曉就是關(guān)鍵了。古人每日三省吾身，就在于發(fā)現(xiàn)不足；周總理提倡“與有肝膽人共事，從無字句處讀書”，就是希望得到別人的指正。正是這樣的態(tài)度才有了偉人超凡脫俗的成就。

　　與一位朋友聊天，其對自己的不善表達(dá)、不善與人相處很苦惱。我告訴這位朋友，一定要從語言上下功夫，可以多讀一讀古代的成語、典故，這些都是濃縮的語言精華，長此積累下去，就不會產(chǎn)生駕馭不了、理解不了語言的苦惱；還要多用尊重別人、體諒別人的心態(tài)與人相處，這樣才能獲得別人的好感；至于別人是不是真誠相待，時間自會說明一切，你只需做好自己就好。這當(dāng)然需要毅力、時間，但人的每一次成長都不是那么舒服的，比如學(xué)走路，比如學(xué)說話，比如學(xué)認(rèn)字……這些，今天看來都不算什么，可當(dāng)時付出了多少，只有父母和自己知道。沒有過不去的坎，只有找借口的懶。

　　知不足而后進(jìn)。正如學(xué)外語，有人說在國外學(xué)得快，為什么？因?yàn)槟阋坏┥硖幠莻�語種的環(huán)境里，時時處處都能感受到語言不通的苦惱，所以也就時時處處的留心、用心學(xué)，這樣的結(jié)果便是外語水平的突飛猛進(jìn)。所以說，許多事沒有做好并不是因?yàn)槲覀儾宦斆�，而是我們沒有那種知不足的清醒與緊迫感。

　　知不足是成長的第一步，淺嘗輒止與半途而廢一樣，都讓生命止步于高層次的體驗(yàn)面前；至于因傲而無事生非、而橫生枝節(jié)者，更是可悲的。

　　最后，用一句名言與朋友們共勉——“沒有問題就是最大的問題”。

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