市區(qū)南部二十五里，有著連綿起伏的群山，高度或是山形大體相似，人們稱(chēng)為姊妹山。古語(yǔ)曰：山不在高，有仙則名。因了仙的緣故，寺山便成了群山的佼佼者。
寺山，原名峙山，寺山系后人訛讀所致，但已將錯(cuò)就錯(cuò)，弄假成真了。清乾隆《新泰縣志》卷三《山川》記載：“峙山，縣西南二十五里，山石上有羊蹄跡。相傳龍女牧羊于此，士人柳毅為之傳書(shū)洞庭，遂成姻緣。士人立祠于上，前有池，禱雨輒應(yīng)�！绷銈鲿�(shū)的故事為寺山平添了幾分魅力，唐貞觀年間在東北山坳處建有“峙山龍女廟”，古廟主殿結(jié)構(gòu)玲瓏，左有魁星閣，右有鐘鼓樓，后有唐柏一株，粗達(dá)數(shù)圍，其伸向東南之椏枝粗若巨桶，覆壓廟瓴，狀如巨龍?zhí)阶�，惜在上世紀(jì)四十年代被毀。據(jù)清嘉慶十三年重修“太山行宮”碑文稱(chēng)：在新邑蓋諸山之小者，而蜿蜒曲折，頗見(jiàn)靈秀，廟宇疊建，歷有年所，是亦名勝之區(qū)也。明嘉靖時(shí)有內(nèi)監(jiān)李公游于此，低徊留之不能去，遂伐茅筑室以居，于舊殿之西北隅建太山行宮……也許寺山就在家門(mén)口之故，我覺(jué)得那不過(guò)是座極平常的山，多年來(lái)極少去過(guò)，是這些誘人的資料讓我動(dòng)了拜謁寺山之念。
我是在陽(yáng)春三月去的，車(chē)子一直開(kāi)到山腳下，抬頭仰望那氣勢(shì)恢宏的山門(mén)，輕視之心立即收斂，竟默默的說(shuō)了一句：寺山，我來(lái)了！
大概緣于恭敬之故吧，我放棄了以車(chē)代步的懶惰想法，徒步跋涉在蜿蜒曲折的山道上，呼吸著山里特有的新鮮空氣，仔細(xì)觀望寺山景色，只見(jiàn)山勢(shì)險(xiǎn)峻奇特、峰巒疊秀，山上怪石嶙峋，千姿百態(tài)，有的似動(dòng)物在追逐嬉戲、有的像人在沉思、有的如耕牛在犁田……綠樹(shù)掩映中，一群古色古香的龐大建筑于半山腰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，龍女廟、泰山行宮、玉皇殿、三清觀、藥王殿、無(wú)梁殿等斑斕輝煌，醉柳石、望柳墩、藥王橋、王母池、神泉、仙人橋、羊蹄石、太監(jiān)冢等名勝古跡分布山間，難怪每年的九九重陽(yáng)節(jié)龍女廟會(huì)，方圓數(shù)百里的人們絡(luò)繹而至，山上人頭攢動(dòng)、摩肩接踵。人們來(lái)寺山趕廟會(huì)還有一個(gè)重要目的，那就是神態(tài)莊重的跪在龍女塑像前磕幾個(gè)頭，祈求龍女保佑風(fēng)調(diào)雨順、全家平安。
人們對(duì)龍女如此虔誠(chéng)源于古縣志記載的那個(gè)古老傳說(shuō)：寺山有一清泉，與東海龍宮相通，有一年魯中大旱，眼看顆粒無(wú)收，龍女起了惻隱之心，偷來(lái)龍珠私自為這一帶下了一場(chǎng)透地雨，老百姓雖然得救了，可龍女觸犯了天條，龍王大怒之下，罰龍女頭戴木枷從寺山泉眼里出來(lái)，在寺山牧羊受苦。這一日，書(shū)生柳毅趕考路過(guò)，見(jiàn)山上有女子戴枷牧羊，特別是看到大片大片的青石板上踩下的羊蹄印，甚是奇怪，便向前詢問(wèn)，龍女向柳毅訴說(shuō)了自己的遭遇，欲拜托他向叔父洞庭龍王傳書(shū)，請(qǐng)叔父說(shuō)服父王，還小女自由，柳毅聞聽(tīng)龍女為解黎民之苦而蒙難，便放棄趕考，戴上龍女尺牘書(shū)日夜兼程趕到洞庭，于湖邊長(zhǎng)跪不起，后被巡湖夜叉引入龍宮，經(jīng)龍王周旋，東海龍王終于解除了對(duì)龍女的處罰，龍女見(jiàn)柳毅正直無(wú)私，嚴(yán)守信義，遂起愛(ài)慕之心，與他結(jié)為夫妻，在寺山住下來(lái)�！褒埮裂�、柳毅傳書(shū)”的故事，從古到今，聞名遐邇，寺山人塑龍女夫婦其身，使其面東，遙望東海，以寓龍女于斯仍眷戀大海故鄉(xiāng)之意。因了這個(gè)故事，寺山也被賦予了愛(ài)情的內(nèi)涵，不計(jì)其數(shù)的年輕戀人手牽手來(lái)到龍女廟，向神女夫婦虔誠(chéng)的許愿，保佑自己愛(ài)情到永遠(yuǎn)。
寺山雖算不的名山，卻以其獨(dú)特的魅力吸引了古今文人墨客慕名而來(lái)，駐足流連，宋代元豐年間進(jìn)士、曾任翰林學(xué)士承旨的詩(shī)人龔適，寫(xiě)有五言律詩(shī)《游寺山》：廟貌依巖曲，恩威自昔傳。交加多古木，澄澈一清泉。地有神龍隱，時(shí)無(wú)雨澤衍。鄉(xiāng)民多受惠，祭禱在誠(chéng)虔。明代云南知府王應(yīng)修《寺山禱雨》、《謝雨》，清代榮河縣令張相漢《登寺山》、楊繼芳《登寺山有感》、王青黎《重九寺山登高》……大量的精美詩(shī)文題詠寺山的悠久歷史和秀美景色，當(dāng)代著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生在寺山留書(shū)的飄逸瀟灑的大字碑刻“傳奇遺馨”，恰如其分的書(shū)寫(xiě)了寺山的'風(fēng)物傳說(shuō)，提升了寺山的文化品位，龍女廟抱柱上書(shū)法家劉藝先生撰寫(xiě)的楹聯(lián)“多情不限仙凡界，摯愛(ài)長(zhǎng)存遠(yuǎn)近鄉(xiāng)”，為其增色許多。
我站在巍峨的山峰上向兩側(cè)觀望，寺山、黑山、黃山、云山、法云山和許多沒(méi)有名字的山，似兄弟姐妹般靜臥在那里，它們默默的相互注視、心有靈犀的相互鼓勵(lì)，共同抵御著風(fēng)刀霜?jiǎng)�、凄風(fēng)苦雨的侵襲。我不是地質(zhì)學(xué)家，無(wú)法考證這些姊妹山的歲數(shù)，但歲月的刀削斧砍痕跡顯然在訴說(shuō)著曾經(jīng)的滄桑，分明在告訴我這些山也許數(shù)萬(wàn)年或者數(shù)億年，但雷電風(fēng)雨未能分開(kāi)它們、歷史的烽煙未使它們各奔東西，這一切我們?nèi)藚s永遠(yuǎn)做不到，想起“天下沒(méi)有不散的筵席”這句話、想起恩愛(ài)夫妻兩地分居的相思之苦、想起熱血赤子為國(guó)戍邊白發(fā)老母倚門(mén)而望那種牽掛、想起男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁如鳥(niǎo)兒般飛離老巢自立門(mén)戶那種無(wú)奈、想起父輩們操勞一生為后代建下安樂(lè)窩而自己卻歸于黃土那種無(wú)盡的悲傷、更想起我真誠(chéng)相待的一位好朋友忽然莫名其妙的離去那種巨大的失落和苦苦挽留卻無(wú)果的那種惆悵，我開(kāi)始羨慕這些山了，山?jīng)]有離愁別緒、沒(méi)有牽掛和相思、更沒(méi)有拋棄和被拋棄，就這么長(zhǎng)相廝守千年萬(wàn)年一直到永久！
寺山雖為石山卻也有土，土雖貧瘠竟也育物，山上沒(méi)有挺拔俊秀的蒼松，卻有偉岸樸實(shí)的翠柏，看吧！陡峭的山峰、幽深的山谷，猶如披了件綠色披風(fēng)，那綠濃濃的，濃的似畫(huà)師作畫(huà)用的顏色太厚重了些，濃的欲流淌一般。三月的中國(guó)北方，許多樹(shù)木剛從冬眠中無(wú)精打采的醒來(lái)，而這翠柏已將冬的影子驅(qū)趕的無(wú)影無(wú)蹤，早已是春意盎然了，整座山郁郁蔥蔥、莽莽蒼蒼，倘若有春風(fēng)拂過(guò)，你就聽(tīng)吧！滿山會(huì)響起悅耳的濤聲，這濤聲不似大海洶涌的濤聲那般讓人心驚膽顫，而是委婉柔潤(rùn)、細(xì)膩悠揚(yáng)，伴著翠柏特有的清香，讓人陶醉其中。我極驚嘆這些翠柏頑強(qiáng)的生命力，山上少得可憐的那點(diǎn)黃土，根本不夠翠柏享用，于是，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的樹(shù)根干脆裸露在烈日暴曬下、赤條條的躺在寒冷中，山石狹窄的縫隙里，也挺立著柏樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)的軀體，人們尊其為穿石柏。我心里一直惦記著資料記載的那棵唐柏，雖被前人毀掉，看看它曾生長(zhǎng)的遺跡也是好的，可惜遍尋不見(jiàn)。我惆悵的坐在一片羊蹄石旁，望著滿山的老少群柏，忽然領(lǐng)悟到這些沒(méi)有留下傳說(shuō)故事的翠柏，其實(shí)也有靈性，故鄉(xiāng)的黃土雖不肥沃，但它們?nèi)匀粺釔?ài)故鄉(xiāng)，一代一代在這里繁衍生息。
渴了、累了，信步走進(jìn)龍女廟，一位慈眉善目、和藹可親的看廟老者熱情的接待了我，端上一杯熱茶，頓時(shí)清香四溢。老者滔滔不絕的給我講述寺山和寺山人的故事。我與寺山人沒(méi)有深交，只記得二十多年前，我曾經(jīng)拜謁過(guò)龍女古廟遺跡，恰遇一位巡山的中年人，他告訴我：“這龍女廟馬上要?jiǎng)庸ぶ匦蘖�，歡迎朋友到時(shí)來(lái)觀光，寺山人最愿意多交朋友�！痹捳f(shuō)得誠(chéng)懇、樸實(shí)，可惜我竟言不由衷，此后多年極少去寺山，但我卻感覺(jué)到寺山人同寺山一樣可愛(ài)！
我曾十分羨慕那些生活在名山大川的人，他們是多么幸運(yùn)，身邊有古跡相陪、美景相伴，而我家鄉(xiāng)的山水卻平淡無(wú)奇，寺山之行讓我忽然覺(jué)得自己如同住在用黃金寶石壘就的房子里而渾然不知自己的富有，我的家鄉(xiāng)其實(shí)并不尋常，物華天寶、人杰地靈，那山那水、那草那木，日月精華已賦予其靈性，更有那些樸實(shí)憨厚的人們��！仍然承繼著我們這個(gè)古老民族曾經(jīng)有過(guò)的優(yōu)秀品質(zhì)！
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