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我的命運(yùn)高中散文

2024-07-04 散文

  近幾年來(lái),隨著《喜洋洋與灰太狼》、《小羊肖恩》、《瘋狂動(dòng)物城》等影視作品的熱播,羊再度走進(jìn)觀眾的視野,成為熱議的話題。

  羊,是善良、溫順的代名詞,也是吉祥的象征,可民間為何會(huì)流傳有“十羊九不全”的說(shuō)法呢?魚(yú)羊?yàn)轷r,經(jīng)歷了那些有趣的故事?人們對(duì)羊,又有著怎樣的評(píng)價(jià)呢?

  說(shuō)到羊,可能許多人會(huì)想到美食。因?yàn)樵谖覀兊牟妥郎,羊肉可以說(shuō)是一道點(diǎn)擊率非常高的食材。漢字“鮮”就是一半魚(yú),一半羊。也許會(huì)有人猜想,羊之所以能成為十二生肖第八位代表,大概和它身上的肉有關(guān)吧。

  “鮮”字由來(lái)的說(shuō)法大致有兩種,一種是孔子周游列國(guó)初期四處碰壁,舉步維艱,有時(shí)連飯都吃不上,弟子們只能四處乞討。某天,偶得一些魚(yú)肉和羊肉,便將魚(yú)、羊肉混在一起煮,發(fā)現(xiàn)其味竟鮮美無(wú)比,自此流傳開(kāi)來(lái)。

  另一種說(shuō)法是春秋時(shí)期,齊桓公的御廚易牙將鱉與羊合蒸,味道鮮美無(wú)比,腥、膻味全消,故后人將魚(yú)和羊組了個(gè)“鮮”字。

  慈禧太后對(duì)羊肉評(píng)價(jià)也很高,稱(chēng)之為“福肉”、“壽肉”。但是,這些與羊肉好不好吃沒(méi)有任何關(guān)系,因?yàn)榇褥蟊旧砭褪菍傺虻摹?/p>

  只是慈禧這只羊可不太溫順。據(jù)說(shuō)慈禧當(dāng)政時(shí),把宮里所有屬虎的宮女太監(jiān)全部趕走了,因?yàn)榛⒀蚍笡_。所有帶羊的不好的詞,全部改掉。有一次宮里請(qǐng)來(lái)了戲班子,唱到《蘇三起解》中有句“我好比羊入虎口,有去無(wú)還”時(shí),慈禧勃然大怒,要求改詞,沒(méi)有辦法,后來(lái)改成了“我好比入網(wǎng)的魚(yú)兒,有去無(wú)還”。

  后來(lái)有人說(shuō)慈禧太后把所有屬羊的福氣全給占了,最后還得以善終。民間就流傳起了“十羊九不全”的說(shuō)法。當(dāng)然,后來(lái)我們都知道,1928年,軍閥孫殿英盜了她的墓,給享遍世間繁華的她留下了不可恢復(fù)的破壞,不過(guò),她是無(wú)法知道了。其實(shí)從這里我們能看出,“十羊九不全”這樣的說(shuō)法不靠譜。

  實(shí)打?qū)嵉卣f(shuō),羊確實(shí)挺冤屈的。梁惠王祭祀,底下人要?dú)⑴r(shí),他就說(shuō)了一句:“吾不忍其觳觫(hú sù),若無(wú)罪而就死地!

  底下人說(shuō):“那怎么辦呢?祭祀還得進(jìn)行啊!

  梁惠王便說(shuō)了一句:“以羊易之!

  其實(shí),羊的故事里也不全是這些悲傷的橋段。比如中國(guó)的成語(yǔ)中,就有三羊開(kāi)泰這樣吉利的詞,“羊”和“陽(yáng)”同音,羊在中國(guó)古代又被當(dāng)成靈獸和吉祥物。很多“吉祥”的銘文都寫(xiě)成“吉羊”!墩f(shuō)文解字》說(shuō):“羊,祥也!

  除了以上這些,羊還與美學(xué)有著莫大的關(guān)系,中國(guó)自古以來(lái)就有“大羊?yàn)槊馈钡恼f(shuō)法,《說(shuō)文解字》中就有這樣一段記載:“美,甘也。從羊,從大。羊在六畜主給膳,美與善同意!

  這句話的大意是:自原始社會(huì)時(shí)期,羊就已成為人們馴養(yǎng)的動(dòng)物,是人們生活資料和生產(chǎn)實(shí)踐的重要來(lái)源,因而從感情上來(lái)看也是人類(lèi)依賴的對(duì)象。尤其是對(duì)物質(zhì)資料匱乏的原始人類(lèi)來(lái)說(shuō),有什么東西比又肥又大的羊能使其感到美呢?基于此,我認(rèn)為,所謂美者,就是人們欲望的最大程度的滿足。

  當(dāng)然,除了這個(gè),還有“羊人為美”的說(shuō)法,感興趣的可以百度一下。

  羊能成為十二生肖第八位代表,我想大概也和人們長(zhǎng)期以來(lái)與羊的接觸有關(guān)。也許在冊(cè)封十二生肖時(shí),那只去報(bào)名的羊,可能是懼怕黃帝吃它,才故意躲在馬的后面吧。

  羊與馬的互補(bǔ)體現(xiàn)在追求目標(biāo)與為人處事的最大和諧。而猴與雞,則是靈活與規(guī)律的奇妙互補(bǔ)。下周六,薄絮將與大家聊一聊:猴,這個(gè)生肖不簡(jiǎn)單。

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