失敗是一根繩子，有的人用來繼續(xù)攀爬更高更陡的山峰，有的人把它當(dāng)作了自縊的工具。
這根繩子，很多人都明白，該把它當(dāng)作攀爬的工具，事實(shí)上很多人也做到了，所以就有了“失敗是之母”的安慰；可是也有那么一些人，硬是把失敗當(dāng)作了這個(gè)世界的通道——“不是我不想活，是我已經(jīng)沒有了退路”。
說實(shí)在的，當(dāng)和成功或者失敗聯(lián)系在一起的時(shí)候，這個(gè)生命已經(jīng)生命該有的意義。
生命本身是一個(gè)過程，而成功和失敗不過是過程中的一個(gè)小小的片段。就像是人在旅途中，車輛或者輪船只不過是達(dá)到風(fēng)景區(qū)的一個(gè)手段，總不能因?yàn)槟骋惠v車的拋錨而停止自己前行的腳步吧？
真的很長的，偶爾的挫敗也只能證明你在某一方面的不足，那是不能證明你全部不行的。而誰能證明你行或者不行？什么“領(lǐng)導(dǎo)說行不行也行”的說法只不過世俗的人們對(duì)自己的一種虛無的否認(rèn)——我們的一生可不會(huì)只跟一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)到白頭吧？即使跟著這領(lǐng)導(dǎo)到退休，可退休剩下的余生還是我們自己的�。繎{什么領(lǐng)導(dǎo)說了算？憑什么就因?yàn)槟骋粋�(gè)人的否認(rèn)而否認(rèn)我們的一生？
因此，把失敗當(dāng)作結(jié)束生命的理由的人除了證明了他的懦弱和愚蠢之外還能證明什么？
當(dāng)然了，不是所有的自殺者都是因?yàn)槭�。比如屈原之類的。看起來，他是死于他的失敗。他沒能阻止楚國被并吞的。他未能實(shí)現(xiàn)自己的。
但是，作為我個(gè)人的理解，他是死于對(duì)前景的恐慌。國破了，山河易主了，屈大夫就要淪為階下囚了。他一個(gè)人的榮譽(yù)倒不是最重要的，重要的是他賴于呼吸的空氣被抽干了——除了為楚國效力，他似乎已經(jīng)找不到別的生存的理由。
找不到活著的理由比找到死的理由要難得多。
找死可以有很多借口，可是要讓人活著有一個(gè)理由就太難了。所以，很多人選擇了死。
這樣說來，一個(gè)人死和不死其實(shí)都是跟失敗無關(guān)的。失敗不過是個(gè)替死鬼。它的出現(xiàn)剛好被不想活的人找到了一個(gè)死的理由……
那么，如果你還想活，還有活的理由的話，不管是怎樣的失敗都是不能打垮你的。
所以，你該拿那根繩子去繼續(xù)攀爬，直到你認(rèn)為可以達(dá)到的高度……
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