人生要耐得住寂寞
王國維在《人間詞話》里說,古今之成大事業(yè)、大學問者,必經過三種境界:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路”,此第一境界也;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此第二境界也;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,此第三境界也。由此可見,大凡成功者都是孤獨而執(zhí)著的。耐得住寂寞,是一個人思想靈魂修養(yǎng)的體現,是難能可貴的一種風范。
人生中,寂寞是難以擺脫的,它如同喜怒哀樂一樣,時刻伴隨著我們。寂寞是柔軟的,寂寞像水,像微風,你感覺不到它,在大千世界里它是那樣微不足道。然而寂寞本身卻是敏感的,它像個不知疲倦的行者,辛勞地尋找著自己的寄居地。它像一汪清泉似的不經意地浸潤著你的身體,當你從內心深處發(fā)出一聲嘆息的時候,你這才意識到,寂寞已經無可挽回地侵占了你的精神世界。
寂寞是一種考驗,是對內心的一種礪煉。面對寂寞,有的人能夠做出驚人動地的偉業(yè),有的人卻成了寂寞的俘虜。一個胸無大志、目光短淺的人,是斷然耐不住寂寞的。如今許多貪官生活糜爛,幾乎所有的貪官都包有情人,家里紅旗不倒,屋外彩旗飄飄,就是因為耐不住寂寞的煎熬。人生需要寂寞,說白了,就是讓自己老實點,別瞎折騰;寂寞是一種堅守,面對寂寞,有的人能夠堅守精神的底線,有的人卻成了道德的叛徒;寂寞是一種修煉,面對寂寞,有的人能夠參悟人生的真諦,有的人卻跌到地獄的深淵;寂寞是一種境界,自有一種紳士的淡定,如果你想出人頭地,必須先要耐得住寂寞,因為成功的輝煌就隱藏在寂寞的背后。一切光彩照人的景象背后都隱藏著無盡的寂寞,就如同劃破夜空綻放的絢麗煙花,光艷動人,但曇花一現之后,留下的卻是無盡的黑夜。
寂寞和孤獨是不同的。它們同為人的一種精神狀態(tài),但孤獨有時更是一種標新立異、別具一格的主觀行為。孤獨雖然同寂寞一樣特立獨行,但它的骨子里有一種渴求別人觀賞的欲望。因此,孤獨有媚俗的一面,惹得一些藝術家們,喜歡把孤獨的標簽貼得滿身都是,表示自己的與眾不同。寂寞只是一種狀態(tài),一種自然而然的、無法摻入任何人主觀成分的一種天然狀態(tài)。它不因人的喜好而任人取舍,不管是凡人還是偉人,農民工還是大學教授,只要夜深人靜或不得不獨處時,寂寞便會悄然而至。
其實,生命中所有的燦爛終究都是要用寂寞去償還的。沒有寂寞的人生,只能是膚淺的人生、平庸的人生。想要抵擋寂寞,不如去享受寂寞,享受心靈空曠的剎那,享受漫無邊際的漂流,享受寂寞如黑夜般彌漫的感覺。偶爾的寂寞會是一劑清醒劑,讓你更好的面對喧囂塵世。保留寂寞,為自己的人生做一個小小的點綴,其實也是很有意思的事。
趙樸初先生在《寬心謠》講:“日出東海落西山,愁也一天,喜也一天;少葷多素日三餐,粗也香甜,細也香甜;新舊衣服不挑揀,好也御寒,賴也御寒;常與知己聊聊天,古也談談,今也談談。”其心胸之寬廣泰然,令人羨慕。許多人喜歡忙碌,有些人是由于害怕寂寞而使自己故意處在忙碌之中。其實,太過忙碌亦是人生的忌諱,是一種不會享受生活的表現。有的人忙忙碌碌,表面上很充實,實際上內心很空虛,而且越是權傾一時的大人物,與其談得來的人越少,內心的寂寞也就越多。明代亡國之君崇禎皇帝是中國歷史上最勤勉的帝王,據說平均每天只睡兩個時辰,但剛愎自用,導致眾叛親離,上吊景山前的那段時間,是他一生中最寂寞和孤獨的時候;毛澤東當年叱咤風云,把中國折騰個底兒朝天,但是曲高和寡,晚年內心卻難以擺脫孤獨寂寞的困擾,生前的最后一個春節(jié),在普通老百姓萬家燈火、合家團圓的時候,只能孤苦伶仃地和幾個身邊工作人員一起過年。獨守一份清靜,甘受一份落寞,其實是一種人生境界。“古來圣賢皆寂寞”。.詩仙李白遠離喧囂,寄情山水,詩酒為伴,將心兒放飛,正是這種曠達與靈性,成就與升華了其詩歌的浪漫主義色彩;處江湖之遠的濰縣縣令鄭板橋,不善追名逐利卻關注民生,愛護百姓,“衙齋臥聽瀟瀟雨,疑是民間疾苦聲”,“難得糊涂”卻清廉如水;錢鐘書先生遠離虛名,一門心思著書立說,人淡如菊,心靜若水。如此為人為文,自然為學界所稱道;老作家孫犁,曾經烽火戎馬,從不居功自傲,寧靜自處,春蘭氣韻,秋水文章,領自然清麗的荷花淀派風騷。這些古今中外耐得住寂寞的事例,對于當今生活在一個喧囂、浮躁社會中的人們,具有很好的借鑒作用。
人生可以不甘寂寞,卻必須學會耐得住寂寞。人的一生中,那種轟轟烈烈、熱烈精彩的場面只是一瞬間的事情。工作、學習、忙碌,對于漫漫人生來講,也是微不足道,人生的大部分時間需要你一個人慢慢地熬著。人的一生,是一只又苦又澀的青橄欖,你只能一小口一小口地慢慢品嘗,唯其如此才有滋味。
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