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《勸學(xué)》教案

2024-09-30 勸學(xué)

  作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,編寫(xiě)教案是必不可少的,編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那要怎么寫(xiě)好教案呢?下面是小編為大家整理的《勸學(xué)》教案,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《勸學(xué)》教案1

  《孫權(quán)勸學(xué)》作為一篇精練的文言文,是讓學(xué)生積累文言知識(shí),培養(yǎng)閱讀文言文能力的好文章。其簡(jiǎn)練生動(dòng)的筆墨,個(gè)性鮮明的對(duì)話(huà),極富特色。從教材的編排體系來(lái)看,把它放在七年級(jí)下冊(cè)的第三單元中,緊扣住單元教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)名人的品格,態(tài)度與精神這一要求,同時(shí)新教材將文言文分散在每一單元中,也有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)與積累文言知識(shí),提高自己的文言閱讀能力。

  教學(xué)目標(biāo):

  1. 在朗讀中掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義。

  2. 把握人物對(duì)話(huà)的特點(diǎn),揣摩人物神態(tài)、心理活動(dòng)。

  3. 理解本文開(kāi)卷有益的主旨。

  4.聯(lián)系生活,讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1. 重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的含義。

  2. 人物對(duì)話(huà)的深意。

  教學(xué)難點(diǎn):

  情節(jié)的詳略。

  教學(xué)時(shí)數(shù):

  一課時(shí)

  教法指導(dǎo):

  朗讀法:“書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)”,在朗讀中憑借語(yǔ)感了解大意。

  討論法:學(xué)生先自己思考,然后跟同學(xué)討論明確答案。

  點(diǎn)撥法:教師針對(duì)學(xué)生難以解決的.問(wèn)題適時(shí)提示,有利于學(xué)生全方位學(xué)習(xí)本文。

  教學(xué)步驟:

  一、導(dǎo)入:

  三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位大將,名叫呂蒙,此人武藝高強(qiáng),戰(zhàn)功卓著,深受吳王孫權(quán)的信賴(lài)。但是呂蒙有個(gè)毛病:不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢相勸,但他都以各種理由推托了。那么,孫權(quán)最終規(guī)勸呂蒙讀書(shū)了嗎?我們看《孫權(quán)勸學(xué)》。

  二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo):

  1.在朗讀中掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義。

  2.把握人物對(duì)話(huà)的特點(diǎn),揣摩人物神態(tài)、心理活動(dòng)。

  三、初步嘗試:

  1.熟讀課文,掌握注釋中的重點(diǎn)詞。

  朗讀要求:

  第一步:讀準(zhǔn)字音,讀出句讀。

  第二步:讀出句意,讀出節(jié)奏,讀出感情。

  第三步:結(jié)合內(nèi)容,自由朗讀,力爭(zhēng)背會(huì)。

  2.解釋難解詞語(yǔ),及古今異義詞。

  文言翻譯五字法:

  留:國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、官名、人名、書(shū)名。

  替:用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞替換古代文言詞。

  調(diào):調(diào)整句子次序,使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法。

  補(bǔ):補(bǔ)充出句中省略的內(nèi)容。

  刪:刪去沒(méi)有實(shí)在意義的詞。

  權(quán)謂呂蒙曰 告訴、對(duì)------說(shuō)

  卿今當(dāng)涂掌事 主管事務(wù)

  但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳 只。 了解

  卿言多務(wù),孰若孤 誰(shuí)。 比得上

  蒙乃始就學(xué) 從事

  及魯肅過(guò)尋陽(yáng) 到了------的時(shí)候。 到

  卿今者才略 現(xiàn)在

  古今異義詞:

  孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

  博士:古義:當(dāng)時(shí)專(zhuān)管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官 今義:求學(xué)的較高學(xué)位

  見(jiàn)往事耳

  往事:古義:歷史 今義:過(guò)去的事情

  3.試譯課文,翻譯重點(diǎn)句。

  蒙辭以軍中多務(wù)。

  孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!

  但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。

  孤常讀書(shū),自以為大有所益。

  蒙乃始就學(xué)。

  士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!

  四、研討與賞析:

  本文主要是通過(guò)對(duì)話(huà)來(lái)表現(xiàn)人物。你能否從這寥寥數(shù)語(yǔ)中感受到三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)、心理?

  1.卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!

  用雙重否定的形式,表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格,朗讀時(shí)語(yǔ)氣堅(jiān)決,不容推辭,同時(shí)又體現(xiàn)其關(guān)心、厚望。

  2.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!

  “邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣,譯為“嗎”,聯(lián)系句意,隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。

  3.卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益。

  現(xiàn)身說(shuō)法,鼓勵(lì)呂蒙求學(xué),要讀出其語(yǔ)重心長(zhǎng),言辭懇切的味道。

  4.“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?

  十分驚奇的神態(tài)。呂蒙的變化判若兩人,使魯肅既吃驚,又情不自禁地發(fā)出贊嘆。

  5.“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”這句話(huà)表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

  反映了呂蒙為自己的才略長(zhǎng)進(jìn)深感欣喜與自豪。

  五、寫(xiě)作小提示:

  孫權(quán)的話(huà)是認(rèn)真相勸,顯得鄭重親切,表明了君臣關(guān)系。蒙、肅皆為同僚,對(duì)話(huà)則有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。

  結(jié)論:

  說(shuō)話(huà)要符合人物身份,針對(duì)說(shuō)話(huà)對(duì)象不同,語(yǔ)言要有所變化,語(yǔ)調(diào)也應(yīng)有所不同。

  六、嘗試二:

  1.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》,是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的歷史。

  宋神宗:“鑒于往事,有資于治道”

  2.司馬光,字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家。卒謚文正,追封溫國(guó)公,世稱(chēng)司馬溫公。

  3.問(wèn)題研究:

  魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?

  呂蒙由不學(xué)到學(xué)有所成,這個(gè)變化過(guò)程給你什么啟示?

  4.送同學(xué)們一句名言:

  每一本書(shū)都在我面前打開(kāi)一扇窗戶(hù),讓我看到一個(gè)不可思議的世界。(高爾基)

  --開(kāi)卷有益

  5.從文中找出常用成語(yǔ):

  吳下阿蒙:特指原來(lái)不好讀書(shū)的呂蒙,現(xiàn)在演化成一個(gè)成語(yǔ),泛指缺少文才、學(xué)識(shí)的人。

  刮目相待:意思是用新的眼光來(lái)看待。也做刮目相待。刮,摩擦。刮目,擦擦眼。相待,相看待。

  七、小結(jié):

  莊子說(shuō):“吾生也有涯,而知也無(wú)涯”,即生命有限,學(xué)海無(wú)涯。通過(guò)呂蒙的變化,讓我們懂得了開(kāi)卷有益的道理。同學(xué)們,希望你們以此為起點(diǎn),在知識(shí)的海洋里乘風(fēng)破浪,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!

  八、拓展延伸:

  昔日的吳下阿蒙,經(jīng)過(guò)發(fā)奮努力,讓同僚刮目相待,而《傷仲永》里的仲永雖天資聰穎卻因“不使學(xué)”而“泯然眾人矣”。讀罷這兩篇文章你有何感想?請(qǐng)自擬題目或以《當(dāng)呂蒙碰到方仲永》為題寫(xiě)一篇練筆。

  九、補(bǔ)充:由本文提煉出來(lái)的道理--

  1.通過(guò)孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū),呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,告訴我們開(kāi)卷有益的道理。

  2.我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開(kāi)放的眼光看待事物。

  3.不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí),堅(jiān)持讀書(shū)就有收益。

  4.要善于聽(tīng)取他人好的建議或意見(jiàn)并去做。

  5.一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。

  6.不但自己要學(xué)好,還要督促周?chē)娜藢W(xué)習(xí),隨著社會(huì)一同進(jìn)步。

  7.做人不能太驕傲,要謙虛。

  8.勸人要講究策略。

  9.不要找借口輕言放棄。

  10.只要發(fā)憤讀書(shū),就能積學(xué)修業(yè),學(xué)有所成。

《勸學(xué)》教案2

  教學(xué)目標(biāo)

  1.體會(huì)人物語(yǔ)言的情味。

  2.學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

  3.學(xué)習(xí)運(yùn)用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語(yǔ)。

  4.理解本文開(kāi)卷有益的主旨。

  教學(xué)重點(diǎn):

  (1)學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

  (2)學(xué)習(xí)運(yùn)用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語(yǔ)。

  (3)理解文章的內(nèi)容和主旨。

  教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)人物語(yǔ)言的情味。

  教學(xué)時(shí)間:兩課時(shí)

  課前預(yù)習(xí)

  閱讀課文,查字典,看注釋試翻譯課文。

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感)

  二、創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課。

  "開(kāi)卷有益"這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)讀書(shū)對(duì)人們大有益處。本文講了一個(gè)有關(guān)讀書(shū)的故事。三國(guó)時(shí),孫權(quán)手下的名將呂蒙大字不識(shí)幾個(gè)。孫權(quán)勸他,你現(xiàn)在當(dāng)權(quán),不可以不讀書(shū)。呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的勸告,開(kāi)始學(xué)習(xí),后來(lái)果然大有長(zhǎng)進(jìn)。

  1.教師或請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行作家作品簡(jiǎn)介

  本文選自《資治通鑒》,題目是編者加的!顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光(1019-1086),字君實(shí),北來(lái)政治家,史學(xué)家。

  三、正課

  1.朗讀課文(老師范讀或聽(tīng)錄音后,學(xué)生朗讀)

  2請(qǐng)學(xué)生翻譯。(一人譯一句)

  3.課文注釋補(bǔ)充。

  謂……曰:對(duì)……說(shuō)。掌事:掌管?chē)?guó)家大事。但:只不過(guò)。多務(wù):事情多。孰若:與……相比如何。遂:于是

  4.再次朗讀課文,注意人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣。(完成目標(biāo)1)

 。1)"卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!"(語(yǔ)重心長(zhǎng),諄諄告誡。)

 。2)"鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪!"(反問(wèn)句,強(qiáng)調(diào)并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典,當(dāng)專(zhuān)享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官,而是有別的目的。)

  (3)"卿言多務(wù),孰若孤?"(反問(wèn)句,否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強(qiáng)調(diào)。)

  (4)"卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!"(感嘆句,要選出驚訝不解的語(yǔ)氣。)

 。5)"大兄何見(jiàn)事之晚乎!"(反問(wèn)句,指責(zé)中帶有自豪的語(yǔ)氣。)

  5.提問(wèn):孫權(quán)如何以現(xiàn)身說(shuō)法,勸呂蒙學(xué)習(xí)?

  討論并歸納:"孤常讀書(shū),自以為大有所益。"

  6.提問(wèn):呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化?通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)?

  討論并歸納:"卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙。"通過(guò)魯肅所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)。

  7.提問(wèn):為什么"士別三日,即更刮目相待。"

  討論并歸納:因?yàn)榍闆r是在不斷變化,人也在不斷變化,不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的.眼光看待人和事。

  8.提問(wèn):請(qǐng)解釋"吳下阿蒙"并造句。(目標(biāo)3)

  討論并歸納:"吳下阿蒙"原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思,F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面,凡學(xué)識(shí)大進(jìn),或地位從低下而攀高了,以及窮困而至富有了,都可以用此語(yǔ)。

 。ɡ洌┠氵不知道嗎?小黃已貴為經(jīng)理,可不再是吳下阿蒙了。

  9.提問(wèn):請(qǐng)解釋"刮目相待"并造句。(目標(biāo)3)

  討論并歸納:"刮目相待"意思是用新的眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人,要估計(jì)到別人的進(jìn)步。

 。ɡ洌┞(tīng)了少管所的"現(xiàn)身說(shuō)法"報(bào)告后,小明像變了一個(gè)人似的,

  你對(duì)他可要刮目相待。

  第二課時(shí)

  一、試背誦全文。

  二、復(fù)述課文(學(xué)生講講文章的內(nèi)容和背景)

  三、情節(jié)表演(分男女兩組,每組三給人,分扮演三個(gè)角色)

  四、教師小結(jié)(目標(biāo)4)

  本文通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū),呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,告訴我們"開(kāi)卷有益"的道理。本文以對(duì)話(huà)為主,用不多幾句話(huà),就使人受到人物說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

  五、布置作業(yè)

  A.課后練習(xí)一、二、三。

  B、背誦全文。

  C、寫(xiě)寫(xiě)這篇文章給你的啟示。

  六、說(shuō)課精要:解決本課重難點(diǎn)要注意講練結(jié)合,使學(xué)生更好的掌握。

 。ǜ阶g文)

  當(dāng)初,孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō):"你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管?chē)?guó)家大事,不能不學(xué)習(xí)!"呂蒙以軍中事多推辭。孫權(quán)說(shuō):"我哪里要你攻讀經(jīng)書(shū)成為博士呢!只不過(guò)應(yīng)當(dāng)刎覽一些書(shū)籍,了解過(guò)去的歷史。你說(shuō)事多,比我如何?我經(jīng)常讀書(shū),自以為大有補(bǔ)益。"呂蒙從此開(kāi)始讀書(shū)。等到適逢魯肅到尋陽(yáng),跟呂蒙議論事情,大吃了一驚說(shuō):"你現(xiàn)在的才略,不是過(guò)去的吳下阿蒙啊!"呂蒙說(shuō):"士人離別三天,就應(yīng)當(dāng)去掉老眼光來(lái)看待,你怎么發(fā)現(xiàn)情況這么近呢?"魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親,與呂蒙結(jié)成朋友才告別。

  教學(xué)目標(biāo):

  1整體把握課文,認(rèn)識(shí)到讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要性。

  2掌握文中的實(shí)詞、虛詞,能正確翻譯全文。

  3通過(guò)人物的對(duì)話(huà),了解人物的性格特點(diǎn)。

  重點(diǎn):揣摩體會(huì)人物的語(yǔ)言特點(diǎn)。

  難點(diǎn):理解呂蒙與魯肅對(duì)話(huà)的含義。

  教學(xué)步驟:

一、看導(dǎo)語(yǔ)、注釋1(作者、作品簡(jiǎn)介)

  二、檢查預(yù)習(xí)情況

  1、正音

  卿邪孰遂

  2、朗讀課文

  三、看書(shū)下注釋?zhuān)私馊拇笠?/p>

  1、通假字

  2、古今異義

  3、一字多義

  四、閱讀課文概括情節(jié)

  勸學(xué)——就學(xué)——議論——結(jié)友

  五、課文在材料的安排、寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?

  六、分析人物對(duì)話(huà),體會(huì)人物形象

  1、孫權(quán):嚴(yán)格要求殷切期望

  以身作則現(xiàn)身說(shuō)法

  語(yǔ)重心長(zhǎng)言辭懇切

  2、呂蒙:知錯(cuò)就改虛心好學(xué)

  才干謀略大有長(zhǎng)進(jìn)

  七、找出文中成語(yǔ)并解釋

  1、吳下阿蒙

  2、刮目相看

《勸學(xué)》教案3

  1、教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與技能:1)了解有關(guān)文學(xué)常識(shí);

  2)掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ)。

  過(guò)程與方法:1)能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上,正確斷句和停頓;

  2)通過(guò)理解文意,體會(huì)對(duì)話(huà)中的不同語(yǔ)氣,揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng),進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:1)學(xué)習(xí)呂蒙虛心接受意見(jiàn)、努力學(xué)習(xí)的精神。

  2)讓學(xué)生懂得學(xué)無(wú)止境,學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。

  2、教學(xué)重點(diǎn):

  品味人物語(yǔ)言的語(yǔ)氣特點(diǎn),并說(shuō)出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。

  3、教學(xué)難點(diǎn):

  聯(lián)系生活,讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的'道理。

  4、教學(xué)方法:

  討論法、講授法

  5、教學(xué)工具:

  PPT、錄音、圖片

  6、課時(shí)安排:

  一課時(shí)

  7、教學(xué)過(guò)程

 、 導(dǎo)入: “吳下阿蒙”的故事理解

 、 作者、作品簡(jiǎn)介:

  司馬光(1019-1086),字 君實(shí),北宋政治家,史學(xué)家。

  《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事,有資于治道”,命名為《資治通鑒》,即為統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒。

 、 檢查生字詞

  卿 qīng 豈 qǐ 邪yé 孰shú 遂 suì 更gēng

  Ⅳ 聽(tīng)課文錄音,注意朗讀節(jié)奏。

 、 學(xué)生齊讀課文

  朗讀指導(dǎo):注意文章中出現(xiàn)了三個(gè)人物,他們說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣也不盡相同,在朗讀時(shí)要注意人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣。

  (1)“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!” 用雙重否定的形式,語(yǔ)氣堅(jiān)決

  (2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” 讀出責(zé)備的語(yǔ)氣

  (3)“卿言多務(wù),孰若孤?” 語(yǔ)重心長(zhǎng)。要重讀強(qiáng)調(diào)。

  (4)“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”讀出驚訝不解的語(yǔ)氣。

  (5)“大兄何見(jiàn)事之晚乎!” 讀出自豪的語(yǔ)氣。

 、 疏通文意

  初,權(quán) 謂呂蒙 曰:“卿今當(dāng)涂掌 事,不可不學(xué)!”蒙 辭 以軍

  當(dāng)初 對(duì)……說(shuō) 當(dāng)權(quán) 推辭 用

  中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈 欲卿治經(jīng)為 博士 邪!

  事務(wù) 難道 專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官 通“耶”,語(yǔ)氣詞

  但 當(dāng) 涉獵, 見(jiàn) 往事 耳。卿言多務(wù),孰 若 孤?孤常讀書(shū),自

  只 應(yīng)當(dāng) 了解 歷史 罷了 誰(shuí) 比得上

  以為大有所益! 蒙 乃 始 就學(xué)。 及 魯肅 過(guò)尋陽(yáng),與蒙論 議,

  以(之)為,認(rèn)為這樣是 于是、就 從事 到了……時(shí)候 討論 議事

  大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即 更刮目相待,大兄 何

  重新 為什么

  見(jiàn)事 之晚乎!”肅遂 拜蒙母,結(jié)友而別。

  認(rèn)清事物 遲 于是 拜見(jiàn) 表順接,然后

  譯文:當(dāng)初,孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō):“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了,不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推辭。孫權(quán)說(shuō):“我難道想要你研究經(jīng)書(shū)當(dāng)博士嗎?只應(yīng)當(dāng)瀏覽群書(shū),了解過(guò)去的歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)多,誰(shuí)比得上我(事務(wù)多)呢?我經(jīng)常讀書(shū),自認(rèn)為讀書(shū)很有益處。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候,魯肅和呂蒙議論,十分驚奇地說(shuō):“以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看,你已經(jīng)不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了!”呂蒙說(shuō):“士別三日,就要重新另`眼看待,長(zhǎng)兄知道這件事多么晚啊!”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親,與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。

 、。合作探究

  1、孫權(quán)如何以自身說(shuō)法,勸呂蒙學(xué)習(xí)?

  "孤常讀書(shū),自以為大有所益。"

  2、呂蒙讀書(shū)后發(fā)生了什么樣的變化?

  “卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!

  3、為什么"士別三日,即更刮目相待。"

  阿蒙由不學(xué)到就學(xué),經(jīng)過(guò)自身的努力使當(dāng)初的吳下阿蒙變得有勇有謀,取得了很大的進(jìn)步,讓人刮目相待。反映出在現(xiàn)實(shí)生活情況在不斷變化,人也在不斷變化,不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

 、。體驗(yàn)反思

  1.你覺(jué)得呂蒙是一個(gè)怎樣的人?謙虛、聽(tīng)從勸告,好學(xué)、

  2. 呂蒙由不學(xué)到學(xué)有所成,這個(gè)變化給你怎樣的啟示?

  A 讀書(shū)學(xué)習(xí)是非常重要的,讀書(shū)可以改變?nèi)松菍W(xué)無(wú)以成才。

  B:一個(gè)人即使基礎(chǔ)差,只要端正態(tài)度,刻苦努力就一定能學(xué)到東西,提高自己的認(rèn)識(shí)水平和辦事能力。

  C;讀書(shū)給人以樂(lè)趣,給人以光彩,給人以才干,“開(kāi)卷有益”是良言。

 、Q由焱卣梗罕容^《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》 ,談?wù)剝晌膬?nèi)容和寫(xiě)法上的異同

  板書(shū):

  勸學(xué) 就學(xué) 贊學(xué)

  孫權(quán) ————— 呂蒙 ————— 魯肅

《勸學(xué)》教案4

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

  2.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

  【教學(xué)步驟】

  一、導(dǎo)語(yǔ)

  二、解題

  勸,勸勉,鼓勵(lì)。學(xué),學(xué)習(xí)。

  三、分析課文

  (一)分析第一段:

 1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文,大家思考:本文的中心論點(diǎn)是什么?

  答:

  (二)讓我們分析第二段。

  1.大家思考:本段一共有幾個(gè)比喻句?

  答:請(qǐng)讀出并翻譯前兩個(gè)。

  這兩個(gè)比喻是為了說(shuō)明什么呢?

  答:

  2.那么通過(guò)學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過(guò)去的特性呢?作者又用了一個(gè)比喻回答了這個(gè)問(wèn)題,那個(gè)比喻是什么?

  答:已經(jīng)改變的本性,是很難恢復(fù)到原來(lái)的特性的,學(xué)習(xí)對(duì)于人的'本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。

  3.請(qǐng)同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。

  答:

  (三)朗讀第三段。(老師正音)

 1.找出四組比喻句并翻譯:2.概括本段的內(nèi)容:

  (四)讀第四段。并找出本段的比喻句(共10個(gè))。

  四、略析論證方法

  比喻論證,對(duì)比論證。

  五、分析語(yǔ)言特色

  六、總結(jié)、作業(yè)

  【我的思考與問(wèn)題】

《勸學(xué)》教案5

  1教學(xué)目標(biāo)

  1、了解荀子的思想及《荀子》的相關(guān)知識(shí)。

  2、學(xué)習(xí)積累“勸、疾、致、假”等文言實(shí)詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類(lèi)活用、特殊文言句式。

  3、掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

  2學(xué)情分析

  文言文是漢語(yǔ)言的“文物”,是我們民族語(yǔ)言的根基,是掌握和運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的支點(diǎn),也是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的起點(diǎn)。但對(duì)于剛進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的高一學(xué)生來(lái)說(shuō),大多數(shù)學(xué)生文言文知識(shí)積累較少,古文閱讀量少,品味、欣賞古詩(shī)文,舉一反三的能力也不強(qiáng),甚至有的學(xué)生不知道文言文到底該學(xué)什么以及該怎么學(xué),所以為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),必須加大對(duì)文言文學(xué)習(xí)的力度。

  3重點(diǎn)難點(diǎn)

  重點(diǎn):學(xué)習(xí)積累“勸、疾、致、假”等文言實(shí)詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類(lèi)活用、特殊文言句式。

  難點(diǎn):掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

  4教學(xué)過(guò)程 4.1 第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】

  培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量,高爾基也說(shuō),“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”,這些都說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性,可以說(shuō),人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能,我們所要研究的.就是如何把這無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。關(guān)于這一點(diǎn),早在兩千多年前,著名的大思想家、教育家荀子所作的《勸學(xué)》就為我們指明了方向,今天,就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。

  活動(dòng)2【講授】教學(xué)過(guò)程

  二、作者、作品簡(jiǎn)介:

  荀子,名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,我國(guó)古代著名思想家、教育家、先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。著有《荀子》一書(shū)。他的文章論題鮮明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),說(shuō)理透辟,多用排比,有很強(qiáng)的邏輯性。

  《荀子》共二十卷。由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。

  三、解題:

  “勸”有“勸勉、勉勵(lì)”之意,所以這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。

  四、整體感知:

  齊讀課文,找出本文的中心論點(diǎn)。并思考作者是從哪幾個(gè)角度進(jìn)行論述的。

  明確:中心論點(diǎn):“學(xué)不可以已”。分別從學(xué)習(xí)的意義(第2自然段),學(xué)習(xí)的作用(第3自然段)以及學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度(第4自然段)三個(gè)方面進(jìn)行論述的。

  五、重點(diǎn)字詞梳理

  第一段:“君子”、“已”(引用君子的話(huà),提出中心論點(diǎn),增強(qiáng)文章的說(shuō)服力)

  第二段:

  字詞:“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受繩”、“金”、“就”、“礪”、“博學(xué)”

  特殊句式:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。 (狀語(yǔ)后置句/介詞結(jié)構(gòu)后置)

  (論述了學(xué)習(xí)的意義——提高自己,改變自己)

  第三段:

  字詞:“而”、“須臾”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“致”、“絕”、“生”

  詞類(lèi)活用:水——名詞作動(dòng)詞,游水,游泳

  (論述了學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)自身的不足)

  第四段:

  字詞:“焉”、“神明”、“圣心”、“跬步”、“無(wú)以”、“騏驥”、“駑馬”、“鍥”、“鏤”、“用”、“跪”、“寄托”

  詞類(lèi)活用:善——形容詞作名詞,善行

  用心一也——數(shù)詞作形容詞,專(zhuān)一

  特殊句式:蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(定語(yǔ)后置句,判斷句)

  蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。(判斷句)

 。ㄌ岢隽藢W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度——積累、堅(jiān)持和專(zhuān)一)

  六、合作探究

  小組合作討論:課文第2、3、4段是如何來(lái)分別論述學(xué)習(xí)的意義、作用以及方法和態(tài)度的。(每個(gè)小組選取其中一段具體分析)

  第二段:

  青于藍(lán)

  冰寒于水 客觀事物經(jīng)過(guò)變化可以得到發(fā)展、提高

  直木輮以為輪

  木受繩則直 客觀事物 經(jīng)過(guò) 人工改造 改變?cè)瓉?lái)狀況

  金就礪則利

  由此推論人通過(guò)博學(xué)、參省也可以達(dá)到知明而行無(wú)過(guò)

  第三段:

  登高招——見(jiàn)者遠(yuǎn)

  順風(fēng)呼——聞?wù)哒? 善假于物 彌補(bǔ)不足、達(dá)到目標(biāo)

  假輿馬——致千里

  假舟楫——絕江河

  推論出君子通過(guò)學(xué)習(xí) 也可以彌補(bǔ)不足,達(dá)到自己的目標(biāo)

  第四段:

  積土成山,風(fēng)雨興焉

  正面設(shè)喻

  積水成淵,蛟龍生焉

  不積跬步,無(wú)以至千里 積累

  反面設(shè)喻

  不積小流,無(wú)以成江海

  騏驥一躍,不能十步

  正反設(shè)喻

  駑馬十駕,功在不舍

  鍥而舍之,朽木不折 堅(jiān)持

  正反設(shè)喻

  鍥而不舍,金石可鏤

  蚓無(wú)爪牙之利......用心一也

  專(zhuān)心

  蟹六跪而二螯......用心躁也

  七、主旨?xì)w納

  本文圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn),運(yùn)用大量的比喻,分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的作用以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)角度全面而深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題,從而勉勵(lì)人們要堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)揮才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  八、拓展積累

  關(guān)于讀書(shū)的詩(shī)句:

  朝為田舍郎,暮登天子堂。將相本無(wú)種,男兒當(dāng)自強(qiáng)。 (《神童詩(shī)》)

  三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。(顏真卿《勸學(xué)》)

  青青園中葵,朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。 (《長(zhǎng)歌行》)

  盛年不再來(lái),一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。 (陶淵明《雜詩(shī)》)

  勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝。 (《金縷衣》)

  9 勸學(xué)

  課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄

《勸學(xué)》教案6

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo)

  1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

  2.背誦全文。

  能力目標(biāo)

  1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  2.掌握“絕、強(qiáng)、假、望、聞”五個(gè)多義詞的義項(xiàng),積累四個(gè)通假字,三個(gè)文言虛詞。

  德育目標(biāo)

  明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

  2.背誦全文,積累文言詞語(yǔ)。

  教學(xué)難點(diǎn)

  掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

  教學(xué)方法

  1.提綱式教學(xué)法。以板書(shū)為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),利于學(xué)生背誦、理解。

  2.點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義,分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系,教師示范分析第二段,用圖示法教會(huì)學(xué)生方法,然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題,訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力,提高他們認(rèn)識(shí)事物、分析事物的能力。

  3.探究拓展法。設(shè)計(jì)一些探究性思考題目,如:“《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么?”“有人說(shuō),《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的,始終把‘人’放在重要位置上進(jìn)行論述。對(duì)此,你是如何認(rèn)識(shí)的?”等等,訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力,提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

  教具準(zhǔn)備

  錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體CAI。

  課時(shí)安排

  2課時(shí)

  教學(xué)步驟

  預(yù)習(xí)提綱

  1.朗讀課文,結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū),掌握重要詞語(yǔ)的音、形、義。

  2.結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>

  第一課時(shí)

  [教學(xué)要點(diǎn)]

  作者簡(jiǎn)介,解題。熟讀課文,把握文意。師生共同研習(xí)第1、2、3段,背誦1、2、3段。

  [教學(xué)過(guò)程]

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。高爾基有“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”的名言。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)。可以說(shuō),人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇。(板書(shū)文題)

  二、荀子簡(jiǎn)介

  學(xué)生讀注釋①,教師補(bǔ)充(多媒體顯示):

  荀子,名況,當(dāng)時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾到齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)游學(xué),韓非和李斯都是他的學(xué)生。

  荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)教育功能的重要,這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。

  荀子的散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)渾厚,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練綿密,多作排比,又善用比喻,素有“諸子大成”的美稱(chēng)。

  三、解題

  《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用!皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑。繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作形旁的字,多數(shù)有“勉勵(lì)”的意思,如“勵(lì)”“努”等,這是“勸”的'本義。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  四、熟讀課文,把握文意

  1.聽(tīng)錄音或教師范讀

  2.檢查學(xué)生字詞積累情況

  投影:

  給下列加點(diǎn)字注音,是通假字的請(qǐng)注明。

 。1)故不積跬步,無(wú)以至千里

 。2)吾嘗跂而望矣

  (3)鍥而不舍,金石可鏤

 。4)其曲中規(guī)

  五、師生共同研習(xí)課文

  1.研習(xí)第2段

 。1)學(xué)生齊讀第2段

  (2)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)

 。3)上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的,還是依次排列的?請(qǐng)分析說(shuō)明。

  學(xué)生思考、討論。

  明確:從論證思路可以看出,本段可分兩層:①人只要不斷學(xué)習(xí),就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué),才能增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)!边@兩層非平行并列的,而是延伸拓展的。

 。4)學(xué)生齊讀第2段,以詞語(yǔ)提綱為線(xiàn)索背誦第2段。

  教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ):①②有③就④中。

  2.研習(xí)第3段

 。1)學(xué)生齊讀第3段。

  (2)要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話(huà)。

  明確:君子生非異也,善假于物也。

  提問(wèn):作者選哪些比喻來(lái)論證這一觀點(diǎn)的?在段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語(yǔ)提綱。

  明確:跂而望 登高博見(jiàn)

  登高招 見(jiàn)者遠(yuǎn)

  順風(fēng)呼 聞?wù)哒?/p>

  假輿馬 致千里

  假舟輯 絕江河

  (3)要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式,前后桌四人為一組討論分析本段的推理過(guò)程。

  學(xué)生討論。

  教師引申:在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件,有順境,有逆境。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力,發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)精神,不但會(huì)利用現(xiàn)有的條件,而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國(guó)首相丘吉爾本來(lái)口吃,后來(lái)成為演說(shuō)家,就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個(gè)典型例子。

 。4)學(xué)生齊讀第3段,對(duì)照詞語(yǔ)提綱,嘗試背誦。

  教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ):①跂②致③絕④假

  3.學(xué)生朗讀2、3段,背誦1、2、3段。

  六、布置作業(yè)

  1.背誦課文。

  2.完成練習(xí)二、三題。

  第二課時(shí)

 。劢虒W(xué)要點(diǎn)]

  師生共同研習(xí)第4段,背誦第4段;歸納總結(jié)本文的寫(xiě)作特點(diǎn);進(jìn)行探究性訓(xùn)練,提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類(lèi)歸納文言知識(shí),小結(jié)全文。

  [教學(xué)過(guò)程]

  一、檢查背誦

  學(xué)生齊背一遍,再抽查兩名學(xué)生獨(dú)立背誦。

  二、師生共同研習(xí)第4段

  1.學(xué)生齊讀第4段。

  2.請(qǐng)學(xué)生列出本段的詞語(yǔ)提綱,并用圖示法展示本段的推理過(guò)程。

  學(xué)生討論分析。

  教師明確

  3.借助詞語(yǔ)提綱、思路推理圖示,學(xué)生按圖索驥,嘗試背誦。

  教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ):①跬②鏤③一④焉⑤至

  對(duì)“至”作重點(diǎn)分析:下面兩個(gè)句子中的“至”和“致”有何區(qū)別?

 、俟什环e跬步,無(wú)以至千里。

 、诩佥涶R者,非利足也,而致千里。

  “至”在《說(shuō)文解字》中本義是“鳥(niǎo)飛從高下至地也”,引申為“及,達(dá)到”,①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累“跬步”達(dá)到的結(jié)果,用“至”突出了第4段的中心!爸隆痹凇墩f(shuō)文解字》中解釋為“送詣也,送而必至其處也!焙小笆埂_(dá)到”的意思,②句強(qiáng)調(diào)“善假于物”的重要作用,用“致”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語(yǔ)意。

  4.學(xué)生齊背第4段。

  三、分析歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)

  提問(wèn):本文作為一篇議論文,寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?

  學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。

  明確:①比喻說(shuō)理,形象透徹;②正反對(duì)比論證,靈活而富于變化;③氣勢(shì)充沛,說(shuō)理流暢,多用對(duì)偶、排比句式。

  要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會(huì)。

  四、探究性閱讀訓(xùn)練

  1.提問(wèn):荀子主張“學(xué)不可以已”,這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”,但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢?

  學(xué)生可能會(huì)回答:學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

  教師否定,點(diǎn)撥并引申:課文中,荀子說(shuō):“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣!睆纳暇涞摹肮省弊挚,這是荀子通過(guò)一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看,荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外,“積善成德,而神明自德,圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來(lái),學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性,可以提高人的品德修養(yǎng)。所以,學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的,也就是品德的學(xué)習(xí)。

  《勸學(xué)》中未選入本文的語(yǔ)句有“學(xué)惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士,終乎為圣人”“君子之學(xué)也,以美其身”,這些語(yǔ)句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己,最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無(wú)數(shù)的事實(shí)證明,只有立德才能立人,只有尚德才能治國(guó)。時(shí)至今日,先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空,引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國(guó),公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思,讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

  當(dāng)然,荀子講學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持、專(zhuān)一的方法和態(tài)度,對(duì)我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。

  2. 提問(wèn):有人說(shuō),《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的,從開(kāi)篇到結(jié)尾始終把“人”放在重要的位置上進(jìn)行論述,“人”實(shí)質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律,透過(guò)文字,我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫(xiě)了哪些人呢?

  學(xué)生明確:“君子”“吾”。君子“博學(xué)而日參省乎己”“知明而行無(wú)過(guò)”“善假于物”;吾“嘗終日而思”“跂而望”,知道“不如須臾之所學(xué)”“登高之博見(jiàn)”,知道“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果,是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個(gè)境界。

  教師適當(dāng)引申:荀子認(rèn)為,人的本性是惡的,主張用教育來(lái)陶冶,用禮法來(lái)約束,才能抑“惡”揚(yáng)“善”,避“惡”就“善”,所以文中向我們展示了兩種不同境界的人,突出學(xué)習(xí)的重要性。

  3.請(qǐng)把“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”“是故無(wú)冥冥之志者,無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者,無(wú)赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去,并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

  學(xué)生思考。

  教師略作解釋?zhuān)黑ぺぃ壕\(chéng)專(zhuān)一,埋頭苦干。昭昭:明顯的樣子。惛惛:同“冥冥”。赫赫:顯著盛大的樣子。

  應(yīng)從詞語(yǔ)的照應(yīng)關(guān)系來(lái)著手解答問(wèn)題。“蓬生麻中”點(diǎn)出外部環(huán)境,與“善假于物”的“物”是合拍的,而且《勸學(xué)》第3段論述“善假于物”的作用,故應(yīng)放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應(yīng),故第2句應(yīng)放在第4段段尾。

  (這樣分析,把課文內(nèi)容的理解上升到哲理美的層次,讓學(xué)生接受美的熏陶)

  五、分類(lèi)歸納文言知識(shí)

  1.多媒體逐題顯示:

 。1)選出古今義相同的一項(xiàng)( )

  A.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

  B.蚓無(wú)爪牙之利

  C.用心一也

  D.先帝不以臣卑鄙

 。2)從下列四句中,找出與其他三句句式不同的一項(xiàng)( )

  A.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

  B.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)

  C.求人可使報(bào)秦者

  D.人馬燒溺死者甚眾

  選三名學(xué)生回答。

  明確:(1)B(A.寄托:托身、寄居,今義多指把理想感情托付于具體的人或物。C.用心:指思想意識(shí)的活動(dòng),今義指讀書(shū)用功,遇事肯動(dòng)腦筋。D.卑鄙:指地位卑賤,見(jiàn)識(shí)短淺,今義多指品質(zhì)、道德敗壞)

 。2)B(4句都是變式句,A、C、D都是定語(yǔ)后置句,B為狀語(yǔ)后置句)

  2.選五個(gè)學(xué)生完成課后練習(xí)二,積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞。

  六、課堂小結(jié)

  本文是先秦時(shí)代著名的思想家、文學(xué)家荀子的一篇名作,連用20個(gè)比喻,反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義、作用。妙語(yǔ)連篇,具有激蕩人心的力量,不愧是語(yǔ)言大師。春秋戰(zhàn)國(guó)五霸七雄迭起,諸子百家活躍于政壇、文壇,不但留下了他們光耀千古的思想理論,也同時(shí)留下了他們語(yǔ)言藝術(shù)的名篇精萃。同學(xué)們要發(fā)揚(yáng)好學(xué)不倦的精神,把視野投向古今中外,從大千世界中吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)自己。

  在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文。

  七、布置作業(yè)

  1.結(jié)合荀子的《勸學(xué)》,寫(xiě)一篇讀后感,題目是:學(xué)貴有恒——讀《荀子勸學(xué)》有感。

  2.完成課后思考練習(xí)三。

《勸學(xué)》教案7

  教學(xué)目標(biāo):

  1、體會(huì)人物語(yǔ)言。

  2、學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

  3、學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ)。

  4、理解本文開(kāi)卷有益的主旨。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

  2、學(xué)習(xí)運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ)。

  3、理解文章的內(nèi)容和主旨。

  4、體會(huì)人物語(yǔ)言的情味。

  教材分析:

  《孫權(quán)勸學(xué)》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)初中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)下冊(cè)第三單元的教學(xué)內(nèi)容。這是一個(gè)名人單元。文言文《孫權(quán)勸學(xué)》,寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話(huà),本文注重以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物,教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,體會(huì)文中三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

  教學(xué)方法:講授、問(wèn)題探究法

  課時(shí)安排:一課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入:

  同學(xué)們,讀過(guò)《三國(guó)演義》嗎?天下大勢(shì)分久必合,和久必分。話(huà)說(shuō)三國(guó)鼎立之時(shí),吳王孫權(quán)雄霸一方。其手下有員名將叫呂蒙,此人武藝高強(qiáng),戰(zhàn)功卓著,曾隨周瑜、程普大破曹操于赤壁,后又襲破關(guān)羽,占領(lǐng)荊州,深受吳王孫權(quán)的信賴(lài)?伤筒粣(ài)讀書(shū),孫權(quán)多次勸說(shuō),他總是推三阻四,不肯就學(xué),這不,孫權(quán)又來(lái)勸說(shuō)了,結(jié)果如何呢?今天咱們一起來(lái)看《孫權(quán)勸學(xué)》。

  (解說(shuō):由故事導(dǎo)入,引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,同時(shí)讓學(xué)生對(duì)文章中的人物有所了解。)

  二、司馬光與《資治通鑒》

  1、這篇文章選自《資治通鑒》,哪位同學(xué)來(lái)介紹一下相關(guān)資料?(學(xué)生自由發(fā)言)

  2、介紹司馬光

  這部書(shū)是北宋史學(xué)家司馬光編撰的一部編年體通史,說(shuō)到司馬光,我們對(duì)他少年時(shí)《司馬光砸缸》的故事非常熟悉,我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)司馬光(介紹司馬光)。

  三、解讀

  1、《孫權(quán)勸學(xué)》究竟怎樣個(gè)勸法呢?我們來(lái)了解一下文章,先聽(tīng)老師來(lái)讀,聽(tīng)的時(shí)候注意掌握字、詞的讀音。(配樂(lè)朗讀)

  ( 學(xué)生自由朗讀,教師及時(shí)指導(dǎo),特別強(qiáng)調(diào)重音、停頓等朗讀技巧。)

  學(xué)生結(jié)合課下注釋讀文章,疏通文意,有疑問(wèn)的劃出來(lái)

  2、學(xué)習(xí)文言文我們要多積累文言詞語(yǔ),標(biāo)注一下你覺(jué)得本文需要特別記憶的文言詞語(yǔ)。(演示)

  四、整體感知

  1、大家齊讀課文,讀完后請(qǐng)幾位同學(xué)復(fù)述、概括故事情節(jié)。

  2、呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí),學(xué)的效果看來(lái)不錯(cuò),文章中是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的.。

  呂蒙與魯肅的對(duì)話(huà)。

  3、由此可以看出通篇文章故事情節(jié)的展開(kāi)都是通過(guò)人物對(duì)話(huà)來(lái)展現(xiàn)的,那我們把人物對(duì)話(huà)部分挑出來(lái)。

  五、課文研析

  1、全文幾個(gè)人物?幾次對(duì)話(huà)?

  全文3個(gè)人物;3次對(duì)話(huà)。

  2、同學(xué)們帶感情讀,把握人物形象。

  師:三次對(duì)話(huà)語(yǔ)氣一樣嗎?

  權(quán)蒙對(duì)話(huà)孫權(quán)是王,對(duì)蒙的勸說(shuō)態(tài)度懇切,蒙肅同為將士,對(duì)其變化之大顯示出驚異、贊嘆。

  3、下面我們請(qǐng)同學(xué)挑人物讀,大家注意聽(tīng),看他讀的好不好?哪句話(huà)讀的最好?好在什么地方?

  4、哪一組同學(xué)能拋開(kāi)課本,在原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上再加工給我們來(lái)個(gè)小課本劇表演。(一組同學(xué)上臺(tái)表演)

  師:再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,演繹了一段白話(huà)《孫權(quán)勸學(xué)》,讓我們也是刮目相待呀!

  (解說(shuō):學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上充分朗讀課文,讓學(xué)生積極參與,在教學(xué)中扮演重要的角色,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,激活課堂氣氛,很好的培養(yǎng)學(xué)生自讀古文的能力。培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)、表演能力)

  5、呂蒙在孫權(quán)的再三勸說(shuō)下,開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí),并取得良好的讀書(shū)效果。文中有兩個(gè)成語(yǔ)突出表現(xiàn)了呂蒙進(jìn)步之大,請(qǐng)大家找出。

  吳下阿蒙 刮目相待

  六、體驗(yàn)反思

  昔日吳下阿蒙,經(jīng)過(guò)發(fā)奮努力,讓同僚刮目相待,說(shuō)到這我們不禁想到前幾天學(xué)的一篇文章《傷仲永》,讀完這兩篇文章你有何感想?聯(lián)系你的生活體驗(yàn)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  七、拓展延伸

  1、古今中外,許多仁人志士都意識(shí)到了讀書(shū)的重要性,誰(shuí)能說(shuō)一些有關(guān)讀書(shū)的名言警句嗎?

  讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神。

  書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

  書(shū)讀百遍其意自現(xiàn)。

  書(shū)到用時(shí)方恨少。

  2、最后送大家一句話(huà),我們師生共勉“窮者因書(shū)而富,富者因書(shū)而貴!”

  板書(shū)設(shè)計(jì):

  孫 權(quán) 勸 學(xué)

  《資治通鑒》

  勸學(xué)————不學(xué) (懇切) 吳下阿蒙

  又勸————就學(xué) (關(guān)心) 刮目相待

  論議————結(jié)友 (驚贊)

《勸學(xué)》教案8

  【教學(xué)目標(biāo)】

  知識(shí)和能力:了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

  過(guò)程和方法:

  1.學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  2.掌握絕、強(qiáng)、假、望、聞等多義詞義項(xiàng),積累四個(gè)通假字,三個(gè)文言虛詞。

  情感態(tài)度和價(jià)值觀:明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。

  理解孟子主張行仁政,重視民心的向背,利民保民的積極思想。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1.比喻論證

  2.積累文言知識(shí)

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  了解全文比喻論證、正反對(duì)比論證的特點(diǎn)。

  【知識(shí)鏈接】

  1.作者簡(jiǎn)介:

  指導(dǎo)學(xué)生參閱《講練通》(作家作品、相關(guān)知識(shí))

  2.解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、導(dǎo)入新課

  培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?梢哉f(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述

  了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

  二、學(xué)生閱讀課文,自學(xué)釋疑

  要求:學(xué)生完成《講練通》“基礎(chǔ)自主預(yù)習(xí)”部分

  三、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  (1)君子曰:學(xué)不可以已。

  【參考答案】“君子”是一個(gè)合成雙音詞。“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō),學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

  (2)木直中繩,以為輪,其曲中規(guī)。

  【參考答案】句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線(xiàn),這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線(xiàn),假如使它彎曲而成為車(chē)輪,它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫(huà)的圓圈)。

  (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  【參考答案】句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

  (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。

  【參考答案】句中“舟楫”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”!敖^”是會(huì)意字,從“纟”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專(zhuān)指長(zhǎng)江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

  (5)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  【參考答案】句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它

  們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬(qiáng)”讀qiáng,堅(jiān)硬的意思!吧稀、“下”方位詞作狀語(yǔ),“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤、“心”是“心思”的意思!耙弧保鲃?dòng)詞,專(zhuān)一的意思。全句譯為:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專(zhuān)一(的緣故)。

  四、質(zhì)疑探究

  圍繞三個(gè)問(wèn)題討論:

  第一題:作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

  第二題:本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

  第三題:本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

 。ㄓ蓪W(xué)生試講,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥)

  【參考答案】

  1.課文段落層次:

  本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:

  第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán),不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的`意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,可以提高!爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,用“故”歸納上文,又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明:肯下功夫,必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”,“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō),接著就用“揉而望”,“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻,形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用,從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,

  并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

  第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照:先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說(shuō)明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次,說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  2.學(xué)習(xí)討論本文比喻論證的方法:

  本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說(shuō)服力又有感染力。

  本文的設(shè)喻特點(diǎn):

  (1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性到理性,令人心悅誠(chéng)服。

  (2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。

  (3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

《勸學(xué)》教案9

  教學(xué)設(shè)想:

  本單元是“獲得教養(yǎng)的途徑”大板塊,下分兩個(gè)小版塊:“獲得教養(yǎng)的途徑”“經(jīng)典的力量”。“獲得教養(yǎng)的途徑”意在關(guān)心下一代的成長(zhǎng),讓學(xué)生知道讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要,以及如何通過(guò)閱讀經(jīng)典獲得教益。從獲取知識(shí)和能力的層面上,學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想,學(xué)習(xí)樸素的文風(fēng)。

  本文來(lái)自第一小板塊“求學(xué)之道”,這個(gè)板塊有兩篇文言文《勸學(xué)》《師說(shuō)》!秳駥W(xué)》主要知道學(xué)習(xí)對(duì)成長(zhǎng)的重要,《師說(shuō)》拜師對(duì)成長(zhǎng)的重要。既是文言文,本文又是學(xué)生進(jìn)入高中后第一次接觸文言文,還是要突出基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。

  教學(xué)要求與目標(biāo):

  1、學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。

  2、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  1、識(shí)記重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞。

  2、理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

  3、熟練背誦課文。

  教學(xué)方法:

  本文的可讀性很強(qiáng),易于成誦,宜采用誦讀教法。誦讀要多次進(jìn)行,一次比一次要求更高:開(kāi)始照課本朗讀,要求字音無(wú)誤,節(jié)奏鮮明,讀得順暢;繼此再讀,要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦;最后,經(jīng)過(guò)分析、思考,要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容,達(dá)到熟練地背誦全文。

  為了使誦讀收到實(shí)效,首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫(xiě)法上的一些特點(diǎn),啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)誦讀的要求;其次,在誦讀練習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí),要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們,堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦。

  課時(shí)安排:3教時(shí)

  第一課時(shí):以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文;作者簡(jiǎn)介;誦讀第1,2段。

  第二課時(shí):誦讀第3段;總結(jié)全文。

  第三課時(shí)(前半課時(shí)):背誦默寫(xiě)全文。作業(yè)并檢查糾正(注:后半課時(shí)用于預(yù)習(xí)《師說(shuō)》。)

  第一課時(shí)

  內(nèi)容:以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文;作者簡(jiǎn)介;誦讀第1,2段。

  過(guò)程:

  一、導(dǎo)入

  識(shí)字,不等于有知識(shí);有知識(shí),不等于有教養(yǎng)。為什么人需要在學(xué)習(xí)中不斷地反省自己的行為?為什么要從師問(wèn)道?為什么要閱讀經(jīng)典杰作?怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人?現(xiàn)在,是我們深入思考這些問(wèn)題的時(shí)候了。今天我們開(kāi)始學(xué)習(xí)“獲得教養(yǎng)的途徑”這個(gè)板塊。學(xué)習(xí)這個(gè)單元,注意從經(jīng)典中獲得教益,學(xué)習(xí)思想觀點(diǎn)的表達(dá),學(xué)習(xí)樸素的文風(fēng),學(xué)習(xí)生動(dòng)、清晰地闡述抽象的道理。這節(jié)課我們學(xué)《勸學(xué)》。

  二、檢查預(yù)習(xí)

 。1)將下列各字的拼音寫(xiě)在課文中該字下面:

  輮( ) 雖又( ) 槁( )暴( ) 礪( ) 參( )省 ( )乎己 知( )明 跂( ) 生( )非異也 跬( ) 驥( ) 駑( ) 鍥( ) 鏤( ) 螯( )

 。2)聽(tīng)寫(xiě):

  三、簡(jiǎn)介作者

  荀子(約前313──前238),名況,時(shí)人尊稱(chēng)為荀卿,漢代著述又稱(chēng)孫卿。趙國(guó)人。曾游學(xué)于齊,在齊國(guó)稷下(今山東臨淄西北)任祭酒(官名);后去楚國(guó),晚年定居該地,從事著述。韓非和李斯都是他的學(xué)生。著有《荀子》,現(xiàn)存32篇。

  荀子和孟軻雖然同屬于儒家學(xué)術(shù)的派別,但他在性善說(shuō)上和孟子恰好相反,孟子認(rèn)為“人之初性本善”;荀子認(rèn)為“人之初性本惡”,“其善者偽也”,要通過(guò)后天學(xué)習(xí)、反省才能夠棄惡為善。

  四、誦讀第1段,并理解積累

  1、誦讀

  2、和周?chē)瑢W(xué)合作,交流下列詞語(yǔ)的意思:

  勸學(xué)——已——于(1)——于(2)——于(3)——以為——有——暴——“木受繩”二句──把省略的意思找出來(lái)。

  勸學(xué)—— 《勸學(xué)》本文是原文的節(jié)選,原文比較長(zhǎng),本文選了前面的部分內(nèi)容。

  已——

  于(1)——

  于(2)——

  于(3)——

  有——

  暴——

  日——

  3、解決疑難

  4、學(xué)生練習(xí)翻譯

  5、文理分析。

  第一步:找觀點(diǎn)

  提問(wèn):這段話(huà)中哪句子是表述作者觀點(diǎn)的?

  第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

  提問(wèn):這段話(huà)中的設(shè)喻可分幾組?

  這幾組設(shè)喻從總體上看,說(shuō)明什么道理?

  6、試背誦

  先自讀兩遍,然后檢查試背。

  7、學(xué)生齊背一遍

  四、誦讀第2段,并理解積累

  1、指名讀

  要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓

  吾嘗終日而思矣,不知須臾之所學(xué)也。

  登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)。

  君子生非異也,善假于物也。

  2、齊讀

  3、和周?chē)瑢W(xué)合作,交流下列詞語(yǔ)的意思:

  而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8

  “彰”──

  “利足”──

  “致”──

  “能水”──

  4、解決疑難

  5、學(xué)生練習(xí)翻譯

  6、文理分析

  教師提問(wèn):本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來(lái)。

  起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?

  請(qǐng)歸納本段大意:

  7、熟練地背誦這一段。

  8、作業(yè):看讀本中的文言文

  第二課時(shí)

  內(nèi)容:誦讀第3段;總結(jié)全文。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、背誦1、2段

  二、指名翻譯1、2段

  三、誦讀第3段,并理解積累

  1.、指名讀(要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的`停頓)

  先劃分下列句子的節(jié)奏:

  蚓無(wú)爪牙之利

  非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

  2、齊讀

  3、和周?chē)瑢W(xué)合作,交流下列詞語(yǔ)的意思:

  “興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——“無(wú)以”——致千里——至千里——“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”——句式有何特點(diǎn)——“上”“下”——“躍”“駕”

  “興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——

  “無(wú)以”——

  而致千里—— 無(wú)以至千里——

  “蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”——

  “上”“下”——

  “躍”“駕”——

  4、解決疑難

  5、學(xué)生翻譯

  6、層次分析

  第一層

  第二層

  第三層

  7、概括本段主旨后,熟練地背誦這一段。

  主旨是:

  8、先背誦本段,再背誦全文。

  四、總結(jié)全文。

  1、思想內(nèi)容。

  總結(jié)方式:先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn));再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話(huà)(中心論點(diǎn))的關(guān)系,指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù),最后列表說(shuō)明。

  中心論點(diǎn)

  分論點(diǎn)之一

  分論點(diǎn)之二

  分論點(diǎn)之三

  2、探討:和周?chē)瑢W(xué)交流討論——作者的思想觀點(diǎn)和他的“性惡”說(shuō)有什么聯(lián)系嗎?

  3、本文運(yùn)用設(shè)喻論證是非常明顯的,學(xué)生討論:

 。1)從本文看,運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?

 。2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)?

  4、本文在句式上還使用了對(duì)舉的手法,請(qǐng)舉例說(shuō)明。

  說(shuō)明:對(duì)舉是一種行文方式,就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類(lèi)事物和相反事物)同時(shí)舉出,其句子構(gòu)造也相同或大體相同。

  學(xué)生舉例

  討論對(duì)舉的作用

  五、作業(yè)。

  背誦課文、.完成課后練習(xí)。

  第三課時(shí)

  內(nèi)容:背誦默寫(xiě)全文。作業(yè)并檢查糾正(注:后半課時(shí)用于預(yù)習(xí)《師說(shuō)》。)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、檢查背誦。

  方式:全班齊背一遍;聽(tīng)教師背誦一遍,指出背錯(cuò)的地方(故意弄錯(cuò),至多三處);學(xué)生互查。

  二、當(dāng)場(chǎng)默寫(xiě)課文

  二、完成練習(xí)并檢查糾正

  三、預(yù)習(xí)《師說(shuō)》

《勸學(xué)》教案10

  教學(xué)目標(biāo)

  1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

  2.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

  教學(xué)重點(diǎn)

  了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

  教學(xué)難點(diǎn)

  掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

  教學(xué)步驟

  第一課時(shí)

  一、 導(dǎo)入新課

  1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  唐代大書(shū)法家顏真卿 《勸學(xué)》

  三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。

  黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。

  古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》 :

  百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?

  少壯不努力,老大徒傷悲。

  培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)。可以說(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

  2、解題

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  二、作者介紹:

  荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),死后葬于蘭陵。

  荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他學(xué)識(shí)淵博,重實(shí)踐,具有一定樸素的唯物主義思想。

  韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

  他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  三、研習(xí)課文

  1、 首先,聽(tīng)教師范讀一遍,同學(xué)們認(rèn)真看課文,注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。

  2、 齊讀課文,要求讀準(zhǔn)字音、句讀,讀得抑揚(yáng)頓挫。

  3、學(xué)生個(gè)別朗讀課文, 根據(jù)學(xué)生朗讀情況,正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

  4、 這篇文言文較淺顯,請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來(lái),過(guò)會(huì)兒提出來(lái)集體解答。

  辨析字音

  (學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音,上講臺(tái)寫(xiě)出答案)

  木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)

  金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無(wú)過(guò)

  須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

  輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步

  騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍

  朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )

  找出通假字

  1.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。 “知”通“智”,智慧

  2.雖有槁暴,不復(fù)挺者。 “有”通“又”

  3.君子生非異也,善假于物也。 “生”通“性”,資質(zhì),稟賦

  4.木直中繩,輮以為輪。 “輮”通“煣”,使彎曲

  5、研習(xí)第一、二段:展開(kāi) 學(xué)--議--評(píng)--練

  步驟:齊讀一二段后,由學(xué)生自主合作,結(jié)合注釋疏通兩段文意,并由學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),那么就提問(wèn)學(xué)生,相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,教師作補(bǔ)充歸納,擴(kuò)展延伸,同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

  第二段文言知識(shí)點(diǎn)歸納

  1,重要字詞

  取之于藍(lán):提取/藍(lán)草

  木直中繩:合乎 其曲中規(guī):合乎

  君子博學(xué)而日參省乎己: 省察,反省 對(duì)于,

  知明而行無(wú)過(guò):明達(dá)

  取之于藍(lán),而青于藍(lán):從/但是/比

  君子博學(xué)而日參省乎己:對(duì)于,

  2,通假字

  輮以為輪 “輮”通“煣”,使……彎曲

  雖有槁暴 “有”通“又”,暴通曝,曬

  則知明而行無(wú)過(guò)矣 “知”通“智”(zhì),智慧。

  3,詞類(lèi)活用

  君子博學(xué)而日參省乎己

  日:表時(shí)間的名詞,放在動(dòng)詞“參省”前,作狀語(yǔ),當(dāng)“每日”講。

  其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度、弧度

  木直中繩,輮以為輪 輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使…彎曲

  4,古今異義(古/今)

  1、勸學(xué): 勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒

  2、輮以為輪: 把…做成/認(rèn)為

  3、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子

  4、君子博學(xué)而日參省乎己:檢查/參加、加入

  5,特殊句式

  雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也 判斷句式

  青,取之于藍(lán) 介詞結(jié)構(gòu)后置

  課堂練習(xí):指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子 然后由學(xué)生評(píng)議 教師再點(diǎn)撥翻譯要領(lǐng).

  1,木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。

  木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車(chē)輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

  2,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。

  君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己,就智慧明達(dá)、行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

  (一)提問(wèn):本文的中心論點(diǎn)是什么?

  君子①曰:學(xué)不可以已② 。①君子:有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人②已:停止

  開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn):學(xué)不可以已

  (二)第2段互動(dòng)探討課文分析:

  要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

  加工 冷凍

  明確:藍(lán)————青 水————冰

  勝于 寒于

  輮 繩 礪

  直木————輪 木————直 金————利

  第一層“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,可以提高。

  第二層“直木為輪”,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。

  第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說(shuō)明:肯下功夫。必見(jiàn)成效。

  ——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  設(shè)問(wèn)引出本段結(jié)構(gòu):這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來(lái)進(jìn)行勸學(xué)的?主要運(yùn)用了什么手法?請(qǐng)具體分析

  這一段著重闡明學(xué)習(xí)的重要意義,分三層連用了五個(gè)比喻,證明學(xué)習(xí)的重要意義。

  從論證思路可以看出,本段可以分層:①人只要不斷學(xué)習(xí),就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué),才能增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行并列的,而是延伸。

  四、布置作業(yè)

  整理知識(shí)點(diǎn) 疏通全文 背誦前兩節(jié)

  第二課時(shí)

  一,研習(xí)第三段: 學(xué)--議--評(píng)--練

  步驟:齊讀一二三段后,由學(xué)生自主合作,結(jié)合注釋疏通本段文意,并由學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),那么就提問(wèn)學(xué)生,相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,教師作補(bǔ)充歸納,擴(kuò)展延伸,同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

  第三段文言知識(shí)點(diǎn)歸納:

  (1)重要字詞

  須臾之所學(xué):片刻 博見(jiàn):廣

  聞?wù)哒茫呵宄?假輿馬者:借助,憑借

  致千里:到達(dá) 絕江河:橫渡

  (2)詞類(lèi)活用

  1、非利足也 形容詞使動(dòng)用法,使足利,使……走得快

  2、非能水也:名詞做動(dòng)詞,游泳

  3、登高而招:形作名 高處

  (3)通假字

  君子生非異也:生通性,資質(zhì),

  (4)練:指名學(xué)生上臺(tái)翻譯句子3

  1,假輿馬者,非利足也,而致千里 假舟輯者,非能水也,而絕江河。

  借助車(chē)馬的人,不是腳走得快,卻能達(dá)到千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,卻能橫渡江河。

  ,2,君子生非異也,善假于物也。

  君子的本性同一般人沒(méi)有差別,只是善于借助外物罷了

  二,課文互動(dòng)探討分析:

  提問(wèn):要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話(huà)。

  明確:君子生非異也,善假于物也。

  作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?

  明確:從四個(gè)方面說(shuō)明。即:登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼聞?wù)哒,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

  第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說(shuō)理

  請(qǐng)指出來(lái),并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

  第三段作者用了五個(gè)比喻。

  “跂而望”、“不如登高之博見(jiàn)”:只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

  “登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。

  ——君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。 。

  三、布置作業(yè)

  1、背誦課文1-3段。

  2、完成課后練習(xí)

  第三課時(shí)

  一、檢查背誦情況

  抽查(個(gè)別)背誦,集體背誦。

  二、研習(xí)第四段: 學(xué)--議--評(píng)--練

  步驟:齊讀第四段后,由學(xué)生自主合作,結(jié)合注釋疏通本段文意,并由學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問(wèn),其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師適當(dāng)引導(dǎo)。 如果學(xué)生沒(méi)提出疑問(wèn),那么就提問(wèn)學(xué)生,相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出,教師作補(bǔ)充歸納,擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。

  第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納:

  (1)實(shí)詞

  神明自得:人的智慧 圣心備焉:圣人之心,通明的思想

  不積跬步:古代稱(chēng)跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁,不專(zhuān)心

  (2)虛詞

  風(fēng)雨興焉:兼詞,于此 圣心備焉:語(yǔ)氣助詞

  (3)詞類(lèi)活用

  1、上食埃土,下飲黃泉: 上、下:方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前,作狀語(yǔ),當(dāng)“向上”(指在地面上),“向下”(指在地下)講。

  2、用心一也 一:數(shù)詞作形容詞,專(zhuān)一

  3、積善成德 善:形作名 善行

  (4)古今異義(古/今)

  1、用心一也:因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書(shū)用功

  2、蟹六跪而二螯:腳/跪下

  3、爪牙之利 :爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

  (5)特殊句式

  蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng) 定語(yǔ)后置

  非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。 判斷句式

  練:翻譯句子

  ,5,鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  拿刀刻?hào)|西,中途停止,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。

  6.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃泥土,向下飲泉水, 是因?yàn)樗膶?zhuān)一。

  課文互動(dòng)探討分析:

  提問(wèn):第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請(qǐng)指出來(lái),并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?

  第四段作者用了十個(gè)比喻。

  從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的!安环e跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。

  下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。

  “騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說(shuō)明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

  蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比,說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。

  ——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  三、總結(jié)全文。

  1、提問(wèn):本文的'中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

  明確:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。

  課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

  課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

  明確:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

  第四課時(shí)

  四、簡(jiǎn)析文章寫(xiě)作特色。

  這是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的議論文,但我們讀了覺(jué)得一點(diǎn)也不枯燥,很有趣味性,文 章讀起來(lái)朗朗上口易于誦讀。為什么?

  運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻,把抽象的道理說(shuō)得具體、生動(dòng)、深入淺出。

  比喻的運(yùn)用靈活多樣,生動(dòng)形象,增強(qiáng)了表達(dá)效果,使論證更有力。

  ①大量運(yùn)用比喻闡明事理,是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類(lèi)事物相襯托,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹,深入具體,使人信服。

  ②論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

 、壅Z(yǔ)言特點(diǎn):運(yùn)用了排比和對(duì)偶,文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)說(shuō)服力。

  文言知識(shí)歸結(jié)

  1.古今異義

  (1)君子博學(xué)而日參省乎己

  古義:驗(yàn),檢查 今義:參加,加入

  (2)聲非加疾也

  古義:強(qiáng) 今義:疾病

  (3)假輿馬者

  古義:借助,利用 今義:不真實(shí)

  (4)蟹六跪而二螯

  古義:蟹腳 今義:兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

  (5)金就礪則利

  古義:指金屬制的刀劍等 今義:黃金的簡(jiǎn)稱(chēng)

  (6)用心一也

  古義:因?yàn)?今義:使用

  2.詞類(lèi)活用

  (1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

  (2)名詞作狀語(yǔ):a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉

  (3)名詞用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,非利足也

  (4)形容詞用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也

  3.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

  (l)判斷句

 、偾啵≈谒{(lán)

 、诒,水為之

 、垭m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也

 、艿歉叨,臂非加長(zhǎng)也

 、菥由钱愐,善假于物也

  (2)固定格式

  無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江!敝小盁o(wú)以”同此)

  (3)定語(yǔ)后置

  蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

  4.名句翻譯(將名句板書(shū)在黑板上,讓學(xué)生將之翻譯出來(lái))

  (1)青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。

  譯:靛青是從蓼藍(lán)中提取的,但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的,但它比水更冷。

  (2)假輿馬者,非利足也,而致千里。

  譯:借助車(chē)馬的人,并不是腳走得快,但是(能)達(dá)到千里之外。

  (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  譯:積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達(dá)到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想(也就)具備了。

  (4)駑馬十駕,功在不舍。

  譯:劣馬拉車(chē)走十天,(也能走得很遠(yuǎn)),(它的)成功在于走個(gè)不停。

  (5)故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。

  譯:所以不積累小步,(就)沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流,(就)沒(méi)有借以成江海的(辦法)。

  (6)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  譯:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)用心專(zhuān)一(的緣故)。

  《勸學(xué)》(節(jié)選)一文中共有16個(gè)“而”,弄清它們的用法和意義對(duì)研讀課文很有幫助,并且“而”是高考必考的12個(gè)文言虛詞中的重點(diǎn),《勸學(xué)》中的“而”的用法和意義歸類(lèi)如下:

  連詞,表轉(zhuǎn)折,可翻譯成“卻”“但是”。

 、偾啵≈谒{(lán),而青于藍(lán)。②冰,水為之,而寒于水。

  ③聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?④非利足也,而致千里。

 、莘悄芩,而絕江河。 ⑥臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)。

  二、連詞,表遞進(jìn),可翻譯成“而且”“并且”。

  ①君子博學(xué)而日參省乎己

  三、連詞,表因果,可翻譯成“因而”。

  ①則知明而行無(wú)過(guò)矣 ②積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  四、連詞,表修飾,可翻譯成“地”。

 、傥釃L終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

 、谖釃L跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。

  ③登高而招,臂非加長(zhǎng)也 。④順風(fēng)而呼,聲非加疾也。

  五、連詞,表假設(shè),可翻譯成“如果”“假如”。

 、馘浂嶂,朽木不折。 ②鍥而不舍,金石可鏤

  六、連詞,表并列,可翻譯成“和”“與”。

 、傩妨蚨巧喵X之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

  五、總結(jié)

  本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說(shuō)理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  六、布置作業(yè)

  1、背誦全文。

  2、以“善假于物”為主題,寫(xiě)一篇文章,要求不少于五百字。

  板書(shū)設(shè)計(jì)

  學(xué)不可以已——中心論點(diǎn)

《勸學(xué)》教案11

  教學(xué)目標(biāo):

  1. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

  2. 掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

  3. 認(rèn)識(shí)本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法,并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。

  4. 體味本文充分運(yùn)用比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

  教學(xué)難點(diǎn):文中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

  教學(xué)方法:加強(qiáng)誦讀,在反復(fù)誦讀中充分體味比喻的意義和妙用。

  課時(shí)安排: 6 課時(shí)

  教學(xué)步驟:

  第一、二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  熟讀課文;理清思路

  一、整體感知

  1.導(dǎo)入新課

  前面我們學(xué)習(xí)了兩篇有關(guān)“學(xué)習(xí)”的小議論文,白壽彝提出治學(xué)的“三個(gè)境界”,謝冕又提出“讀書(shū)人是幸福人”,其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法等。今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

  2.介紹《荀子》

  學(xué)生看課本注①,教師補(bǔ)充。

  荀子(約前313—前238),名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家。時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢(xún)諱,寫(xiě)作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說(shuō),又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

  他反對(duì)迷信天命鬼神,提出人定勝天的思想;同時(shí)提出“人性本惡”的觀點(diǎn),但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸,因此,他特別重視人的學(xué)習(xí),重視教育的作用。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  其散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻。《荀子》一書(shū)共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  3.題解(出示投影)(提問(wèn)、教師點(diǎn)撥)

  《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思,文章中作者勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  二、熟讀課文

  1、學(xué)生預(yù)習(xí),初步感知課文。

  2、教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

  3、學(xué)生齊讀課文,從整體上把握文意,理清思路。

  三、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

  1.本文的中心論點(diǎn)是什么?

  本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。

  2、作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

  課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第一段(學(xué)生找出中心句):提出學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的;第二段(學(xué)生找出中心句),“善借于物”即善于向外界學(xué)習(xí),這樣就可以成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用:可以彌補(bǔ)自己的不足,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的;第三段(,談了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度(學(xué)生找出中心詞):“積”、“鍥而不舍”“用心一也”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

  3.引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

  一、提出中心論點(diǎn),并論證學(xué)習(xí)的意義

  二、論證學(xué)習(xí)的作用

  三、論證學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度

  第三、四課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  分析課文第一、二部分:

  第一部分:

  1、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  (1)君子曰:學(xué)不可以已。

  “君子”是一個(gè)合成雙音詞。這里指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人!翱梢浴笨勺g為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō),學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

  課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

  點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

  (2) 青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)

  “青”1:名詞 “青”2:形容詞。 “于”1:從 “于”2;比

  (3)木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。

  句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的.墨線(xiàn),這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索。

  “輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,“輮”通“揉”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線(xiàn),假如使它彎曲而成為車(chē)輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫(huà)的圓圈)。

  (4)“日”:名作狀,“每天”。 “參”,同“三”。

  2、學(xué)生齊讀第一段。

  3、 教師明確本段第一句話(huà)“君子曰:學(xué)不可以已”是本文的中心論點(diǎn)。

  第l段作者用了五個(gè)比喻(……)。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?

  第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,現(xiàn)在的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師,這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”差不多,是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,說(shuō)明后者高于前者,以此用來(lái)比喻人們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。所以學(xué)習(xí)可以使自己可以提高。

  “直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。用“輮”來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用!笆芾K則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無(wú)過(guò)”;這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。

  得出的結(jié)論是:事物經(jīng)過(guò)加工可以提高自己,改變自己。

  喻義:人通過(guò)學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己。

  進(jìn)而推論出人必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  {板書(shū)}

  青——?jiǎng)儆凇{(lán)

  提高自己

  冰——寒于———→水

  直木——輮————→輪

  木———受繩———→直 改變自己

  金———就礪———→利

  結(jié)論:事物經(jīng)過(guò)加工可以提高自己,改變自己。

  喻義:人通過(guò)學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己。

  第二部分:

  1、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  (1)“終日而思”和“跂而望”——屬于“對(duì)舉”,結(jié)構(gòu)相同,“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語(yǔ)表述,依次為“整天地想”和“抬起腳跟向遠(yuǎn)處看”,前者加“地”,后者不加。

 。2)“能水”——今南方亦有“會(huì)水”一詞,指游泳而言。

  2、學(xué)生齊讀第二段。

  3、文理分析。

 。1)教師提問(wèn):本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來(lái)。

  ——(①“跂而望”不如“登高之博見(jiàn)”;②“登高而招”則“見(jiàn)者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

  用了五個(gè)比喻。

  這五個(gè)比喻的共同點(diǎn)是:“善假于物”。

 。2)作者先用“終日而思,不如須臾之所學(xué)”來(lái)闡說(shuō),接著就用“跂而望”“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻,形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于借助外界條件所起的重要作用!萍儆谖铮梢詮浹a(bǔ)不足,達(dá)到目標(biāo)。

  落實(shí)到“學(xué)習(xí)”上來(lái)說(shuō):說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效。

  最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

 。3)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  ——點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ,而是因(yàn)閼{借了外界條件。這里強(qiáng)調(diào)的是“借助外界”,這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

  (板書(shū))

  跂而望——————→登高博見(jiàn)

  登高招——————→見(jiàn)者遠(yuǎn)

  順風(fēng)呼——————→聞?wù)哒?/p>

  假于馬——————→致千里

  假舟楫——————→絕江河

  共性:“善假于物”。

  結(jié)論:善假于物,可以彌補(bǔ)不足,達(dá)到目標(biāo)。

  喻義:人通過(guò)學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己的不足。

  注:教師提示學(xué)生回顧荀子思想,荀子認(rèn)為“人性本惡”,但強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)和后天的環(huán)境、教育可以改變?nèi)说谋拘,從而提高自己成為君子乃至圣人的修養(yǎng),所以荀子特別重視學(xué)習(xí)的作用。

  3、 教師引申:在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中,每個(gè)學(xué)生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件,每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該利用和創(chuàng)造有利條件,努力克服不足,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的提高自己的修養(yǎng)。

  作業(yè):

 。保忉屜铝芯渥又屑狱c(diǎn)詞的意義。

 、賹W(xué)不可以已( ) ②木直中( )繩 ③使之然( )也

 、苈暦羌蛹玻 )也 ⑤假( )輿馬者,非利足也 ⑥非能水也,而絕( )江河

 。玻畬(xiě)出下列句子中通假字。

 、匐m有( )槁暴( ) ②則知( )明而行無(wú)過(guò)矣 ③君子生( )非異也

  3、.翻譯下列句子

 、偃≈谒{(lán),而青于藍(lán) ②君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣

  {①已:停止。②中:符合。③然:這樣。④疾:強(qiáng)。⑤假:借助。⑥絕:渡過(guò)。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }

  第五、六課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:

  分析課文第三部分、總結(jié)課文、整理重點(diǎn)詞句。

  一、分析第三部分:

  1、、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

 。1)積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  ——句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。

  ~~~這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

  (2)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬(qiáng)”讀qiang,堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語(yǔ),“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤、“心”是“心思”的意思!耙弧,作?dòng)詞,專(zhuān)一的意思。

  全句譯為:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專(zhuān)一(的緣故)。

  2、學(xué)生齊讀第三段。

  3、教師出示問(wèn)題:荀子在本段中強(qiáng)調(diào)了哪些優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì),除了運(yùn)用比喻論證外還采用了什么樣的說(shuō)理方法?

  明確:學(xué)生不難得出本段中強(qiáng)調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)——積累、恒心、專(zhuān)注,以及正反對(duì)比論證的方法。

  4、拓展延伸:積累、恒心、專(zhuān)注,是一個(gè)人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì),我們?cè)?/p>

  平常的學(xué)習(xí)生活中要不斷培養(yǎng)和增強(qiáng)自己的這種品質(zhì)。教師在此處設(shè)置“缺點(diǎn)曝光臺(tái)”和“優(yōu)點(diǎn)展示廳”兩個(gè)欄目,針對(duì)這三種學(xué)習(xí)品質(zhì),鼓勵(lì)學(xué)生勇敢說(shuō)出自己的不足,也大方說(shuō)出自己做的比較好的方面,進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生不斷增強(qiáng)認(rèn)識(shí)自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心,從而提高自己的學(xué)習(xí)修養(yǎng)。

  5、第三段作者用了十個(gè)比喻。

  從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的!安环e跌步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。

  下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。

  “騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說(shuō)明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

  蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。

  本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  {板書(shū)}

  積累(1) 積土、積水——積善 (正面)

  不積跬步、不積小流。(反面)

  騏驥一躍,不能十步;(反面)

  堅(jiān)持(2) 駑馬十駕,功在不舍。(正面)

  鍥而舍之,朽木不折; (反面)

  鍥而不舍,金石可鏤。 (正面)

  專(zhuān)一(3) 蚓無(wú)……用心一也; (正面)

  蟹六……用心躁也。 (反面)

  6、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

  點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

  7、本段主旨:學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神,不斷地積累;要做到這一點(diǎn),就必須用心專(zhuān)一。

  二、總結(jié)課文:

  本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說(shuō)理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

  《勸學(xué)》盡管是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于:

  1、大量運(yùn)用貼近生活的比喻闡明事理。(釋理通俗,形象鮮明)

  本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻,把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對(duì)照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻,單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

  2、論證方法靈活(觀點(diǎn)突出,說(shuō)理深刻)

  論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

  3、結(jié)構(gòu)采用“總—分”式。(綱舉目張,條理清晰)

  4、語(yǔ)言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,

  本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。

  提高自己(2個(gè)比喻)

  學(xué)習(xí)的意義

  改變自己(3個(gè)比喻) 喻證

  學(xué)不可以已 學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足(5個(gè)比喻) 道理明白

  積累(4個(gè)比喻) 具體生動(dòng)

  學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度 恒心(4個(gè)比喻) 對(duì)比 深入淺出

  專(zhuān)心(2個(gè)比喻) 論證

  三、整理詞句:

  1、通假字:輮,有,暴,知,生。

  2、活用字:

 、賱(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

 、诿~作狀語(yǔ):a君子博學(xué)而日參省乎已 b上食埃土,下飲黃泉

 、勖~用作動(dòng)詞:a假舟楫者,非能水也 b假輿馬者,非利足也

  ④形容詞用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也

  3、.特殊句式

  (1)判斷句

 、匐m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也 ②登高而招,臂非加長(zhǎng)也

 、劬由钱愐玻萍儆谖镆

 。2)介詞結(jié)構(gòu)狀語(yǔ)后置 A 青出于藍(lán),而青于藍(lán)。 B 冰,水為之,而寒于水。

 。3)定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。

 。4)省略句:輮(之)以為輪

 。4)固定格式:無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江!敝小盁o(wú)以”同此)

  4、一詞多義

 。1)君子生非異也(“生”通“性”,資質(zhì),稟賦,名詞)(2)蛟龍生焉(生長(zhǎng),動(dòng)詞)

  (1)騏驥一躍(一,數(shù)詞) (2)用心一也(專(zhuān)一,形容詞)

 。1)非利足也(敏捷,快,形容詞)(2)金就礪則利(銳利,形容詞。下文“蚓無(wú)爪牙之利”的“利”同此)

 。1)則知明而行無(wú)過(guò)矣(明達(dá),形容詞)(2)積善成德,而神明自得(智慧,名詞)

  5、成語(yǔ):青出于藍(lán)勝于藍(lán)、鍥而不舍、積善成德

  四、課堂作業(yè):

  1、練習(xí)冊(cè)

  2、背誦全文

  課后記:本文多用對(duì)偶,夾用排比,讀起來(lái)瑯瑯上口,學(xué)生背起來(lái)難度不大;大量運(yùn)用貼近生活的比喻闡明事理,學(xué)生基本能夠理解。分析課文時(shí),我注意與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái),讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法,并用以指導(dǎo)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)。學(xué)生初中基礎(chǔ)不夠扎實(shí),在一些文言知識(shí)的掌握上有一定的難度。

《勸學(xué)》教案12

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、知識(shí)目標(biāo):

 、 了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

 、 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

  ⑶ 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。

  2、能力目標(biāo):

  學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  3、德育目標(biāo):

 、 明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。

 、 理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

  2、背誦全文,積累文言詞語(yǔ)。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

  【教學(xué)方法】

  1、提綱式教學(xué)法。

  2、點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。

  【教具準(zhǔn)備】

  多媒體、CAT課件、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。

  【教學(xué)時(shí)數(shù)】

  2課時(shí)。

  【教學(xué)步驟】

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  二、荀子簡(jiǎn)介

  學(xué)生讀注釋?zhuān)處熝a(bǔ)充 多媒體顯示:

  荀子(約公元前313~前238),名況,當(dāng)時(shí)人們尊重他,稱(chēng)他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,寫(xiě)作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),死后葬于蘭陵。

  荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  三、解題

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。 教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的'文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  四、熟讀課文,把握文意

  1、學(xué)生齊讀課文或聽(tīng)錄音。

  2、注意下列字詞讀音: 多媒體顯示:

  1、第一組,通假字:

 、 輮(róu)通煣

  有(yòu)通又 知(zhì)是“智”的古字 暴(pù)是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近。)

 、 生(xìng)通性(古音聲母韻母相同。)

  2、第二組,其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字:

  中(zhòng) 礪(lì) 參(cān) 省(xǐng) 跂(qì)

  臾(yú) 螯(áo)

  五、師生共同研習(xí)課文

  1、研習(xí)第1段:

  中心論點(diǎn):君子⑴曰:學(xué)不可以已⑵。

 、 君子:有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。

 、 已:停止。

  提出中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。

  2、研習(xí)第2段:

 、 學(xué)生齊讀第2段:

 、 講解第2段:

  青①,取之于藍(lán)②,而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩③,輮④以為輪,其曲中規(guī)⑤。

 、 青:靛青,一種染料。

 、 藍(lán):草名,也叫蓼藍(lán),葉子可制染料。

 、 中繩:合乎拉直的墨線(xiàn)。

 、 輮:使…彎曲。

 、 規(guī):測(cè)圓之器。

  雖①有②槁暴③,不復(fù)挺④者,輮使之然也。

 、 雖:即使。

 、 有:通“又”。

 、 槁暴:槁,枯。暴,通“曝”,曬。

  ④ 挺:直。

  故木受繩①則直,金②就③礪④則利。

 、 受繩:經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò)。

 、 金:金屬制的刀劍等。

  ③ 就:動(dòng)詞,靠近,接近。

  ④ 礪:磨刀石。

  君子博學(xué)而日參①省②乎③己,則知④明而行無(wú)過(guò)⑤矣。

  ① 參:驗(yàn),檢查。

 、 省:省察。

 、 乎:相當(dāng)于“于”。

 、 知:通“智”,智慧。

 、 過(guò):過(guò)錯(cuò)。

 、 要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

  明確:

  青─→藍(lán) 冰─→水

  勝于 寒于

  直木─→輪 木─→直 金─→利

  輮 繩 礪

 、 上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己,改變自己。他們是平行并列的,還是依次排列的?請(qǐng)分析說(shuō)明。

  (學(xué)生思考、討論。)

  明確:從論證思路可以看出,本段可以分層:

  ① 人只要不斷學(xué)習(xí),就能得到發(fā)展、提高; ② 人只有博學(xué),才能增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行.并列的,而是延伸。

  3、研習(xí)第3段:

 、 學(xué)生齊讀第3段。

  ⑵ 講解第3段。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾①之所學(xué)也;吾嘗跂②而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)③;順風(fēng)而呼,聲非加疾④也,而聞?wù)哒芒荨?/p>

 、 須臾:片刻。

  ② 跂:提起腳后跟。

 、 見(jiàn)者遠(yuǎn):人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)。

 、 疾:強(qiáng),這里指聲音宏大。

 、 彰:明顯,顯著。

  假①輿②馬者,非利足③也,而致④千里;假舟楫者,非能水⑤也,而絕⑥江河。君子生⑦非異也,善假于物⑧也。

  ① 假:借助,利用。 ② 輿:車(chē)。

 、 利足:腳步快。

  ④ 致:達(dá)到。

 、 能水:指游水,能,動(dòng)詞。

 、 絕:渡。

 、 生:通“性”,資質(zhì),稟賦。

 、 物:外物,指各種客觀條件。

 、 要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話(huà)。

  明確:君子生非異也,善假于物也。

 、 提問(wèn):作者選哪些比喻來(lái)論證這一觀點(diǎn)的?

  六、布置作業(yè)

  1、背誦全文。

  2、完成課后練習(xí)1、2、3題。

《勸學(xué)》教案13

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、知識(shí)目標(biāo):再讀課文,理清故事發(fā)展脈絡(luò)

  2、技能目標(biāo):合作探究文中語(yǔ)言,體會(huì)人物形象

  3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神,提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)

  二、教學(xué)重點(diǎn)

  1、合作探究文中語(yǔ)言,體會(huì)人物特點(diǎn)

  2、學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神,提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)

  三、教學(xué)難點(diǎn)

  合作探究文中語(yǔ)言,體會(huì)人物特點(diǎn)。

  四、學(xué)情分析

  學(xué)生掌握文句的基礎(chǔ)上,深入探究課文內(nèi)容。

  五、教學(xué)準(zhǔn)備

  翻譯課文,課件。

  六、教學(xué)過(guò)程

  結(jié)合學(xué)科特點(diǎn),體現(xiàn)單元組教學(xué)環(huán)節(jié),學(xué)習(xí)內(nèi)容,時(shí)間預(yù)測(cè),教師活動(dòng),學(xué)生活動(dòng),自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì),問(wèn)題探究,單元組合作,同層競(jìng)爭(zhēng),人人參與,精講足練,聯(lián)系實(shí)際,點(diǎn)撥升華,集體備課個(gè)人備課

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課,抽層檢測(cè)。(5分鐘)

 。ǘ┏鍪灸繕(biāo),自主學(xué)習(xí)。(8分鐘)

 。ㄈ┕餐骄,構(gòu)建知識(shí)體系。

  1、復(fù)習(xí)回顧:(3分鐘)(大屏幕出示重點(diǎn))

  根據(jù)小組課前展示情況,用3分鐘復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

  2、再讀課文,根據(jù)下列小問(wèn)題,理清文章發(fā)展脈絡(luò)(5分鐘)

  a、孫權(quán)與呂蒙對(duì)話(huà)的主要內(nèi)容是什么?

  b、呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?

  c、魯肅與呂蒙一番交談后,有何舉動(dòng)?

  學(xué)法指導(dǎo):再細(xì)讀課文后完成。

  總結(jié):文章圍繞學(xué)展開(kāi),出現(xiàn)的三個(gè)人物分別是:孫權(quán)學(xué)--呂蒙學(xué)—魯肅學(xué)

  3、細(xì)讀課文,合作探究(10分鐘)

 。1)文章主要是通過(guò)什么方式來(lái)進(jìn)行人物的表達(dá)的?

  (2)孫權(quán)的話(huà)表現(xiàn)了對(duì)呂蒙的什么態(tài)度?從文中找出,仔細(xì)分析

 。3)呂蒙讀書(shū)后發(fā)生了什么樣的.變化?通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)?

  (4)結(jié)蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”猜一猜呂蒙說(shuō)這話(huà)時(shí),是什么語(yǔ)氣和心情?

 。5)通過(guò)上面的分析,你能總結(jié)一下人物形象嗎?

  4、拓展延伸:(6分鐘)

  與方仲永的變化相比,呂蒙的變化對(duì)你有什么樣的啟示?

  5、當(dāng)堂檢測(cè)(5分鐘)

  6、作業(yè)設(shè)置:(3分鐘)

  必做:同步一、二、能力遷移一;

  選作:能力遷移:二

  小結(jié):學(xué)科知識(shí)構(gòu)建與板書(shū)設(shè)計(jì)

《勸學(xué)》教案14

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1.結(jié)合注釋?zhuān)e累文言字詞,了解文章故事內(nèi)容。

  2.通過(guò)反復(fù)誦讀課文,體會(huì)文中人物說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣,整體感知人物形象。

  【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

  通過(guò)角色扮演,揣摩體會(huì)人物的語(yǔ)言特點(diǎn),進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。

  【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

  聯(lián)系生活,讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理。

  【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】

  (一)知識(shí)鏈接

  作品簡(jiǎn)介《資治通鑒》是由北宋司馬光主持編纂的一部多卷本編年體通史,共294卷,歷時(shí)19年完成,是中國(guó)第一部編年體通史。主要以時(shí)間為綱,事件為目,上起周威烈王二十三年(公元前403年),下迄后周世宗顯德六年(公元959年),涵蓋十六朝1362年的歷史。內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,長(zhǎng)于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治,所以定名為《資治通鑒》。

  寫(xiě)作背景本文選自《資治通鑒》卷六十六(中華書(shū)局1956年版)。題目是編者加的。文章所敘故事發(fā)生于三國(guó)之初。孫權(quán)大將周瑜在赤壁之戰(zhàn)中大破曹操軍隊(duì)后,不久病死于江陵。魯肅接替周瑜成為孫權(quán)的謀佐,勸孫權(quán)將荊州借給劉備共拒曹操,劉備很快取得益州,形成曹、劉、孫三方鼎峙的局面。孫權(quán)勸呂蒙注意學(xué)習(xí)的故事就發(fā)生在此時(shí)。

  【學(xué)習(xí)過(guò)程】

  初讀課文,整體感知。

  1.誦讀下列句子,體會(huì)句子所表示的語(yǔ)氣,標(biāo)注在括號(hào)內(nèi)。

 。1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!()

 。2)但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。()

 。3)大兄何見(jiàn)事之晚乎。ǎ

  2.根據(jù)原文內(nèi)容填空。

 。1)從“________________________________________________”中可見(jiàn)呂蒙進(jìn)步之大;從“________________________________________________”可見(jiàn)魯肅愛(ài)才敬才。

 。2)“________________________________________________”可看出呂蒙對(duì)于自己的進(jìn)步相當(dāng)自信,“______________________________”一句生動(dòng)地表現(xiàn)出了呂蒙的頗為得意。

 。3)通過(guò)學(xué)習(xí),呂蒙由“______________”變得使人“________________”,可見(jiàn)學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人是非常重要的'。

  3.閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》和《師曠勸學(xué)》兩篇文言文,回答文后的問(wèn)題。

  (甲)初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。

  (乙)晉平公問(wèn)于師曠曰:“吾年七十,欲學(xué),恐已暮矣!”師曠曰:“何不秉燭乎?”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之:‘少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明!鼱T之明,孰與昧行乎?”公曰:“善哉!”

  [注釋]①秉燭:點(diǎn)燭。當(dāng)時(shí)的燭,只是火把,還不是后來(lái)的蠟燭。②盲臣:師曠為盲人,故自稱(chēng)。

 。1)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

  孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!

  少而好學(xué),如日出之陽(yáng);壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明。

 。2)摘抄選文中你喜歡的句子并說(shuō)明喜歡的理由。

 。3)比較賞析:

  【課后鞏固】

  結(jié)合課本注釋?zhuān)g下面的字詞。

  卿今當(dāng)涂掌事:_____

  孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪:_____

  但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳:_____

  大兄何見(jiàn)事之晚乎:_____

  蒙辭以軍中多務(wù):_____

  及魯肅過(guò)尋陽(yáng):_____

  士別三日,即更刮目相待:_____

《勸學(xué)》教案15

  教學(xué)目標(biāo):

  一、掌握、積累文言詞語(yǔ)

  1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;

  2、學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞;

  3、熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

  二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

  三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

  四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

  教學(xué)設(shè)想:

  一、抓住文眼,確定教學(xué)重點(diǎn)。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。

  二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),與分析段落層次相結(jié)合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

  三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū),結(jié)合課文語(yǔ)境,理解其意義和用法,然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實(shí)掌握。

  四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的;

  二、介紹作者、解題;

  三、正字正音;

  四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

  五、試譯難句。

  教學(xué)過(guò)程

  一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

  二、預(yù)習(xí)檢查。

  三、導(dǎo)入新課。

  從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

  四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

  荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),死后葬于山東蘭陵。

  荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  五、解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勤”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

  1.對(duì)照注釋?zhuān)柚值,正字正?/p>

  第一組:通假字

  (l)有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

 。ㄍ僮峙c本字同音;含音相近)

 。ǎ玻┖鮤ū通于(古音聲母韻母相同)

 。ǎ常┥鷛ìng通性(古音聲母韻母相同)

  第二組:其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字

  中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

 。玻o本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注,理解它們的意義和用法。

  3.復(fù)習(xí)初中知識(shí),綜合“思考和練習(xí)”二,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

  虛詞:而溫故而知新

  于雖然,受地于先王,愿終守之介詞:從青取之于藍(lán)

  苛政猛于虎介詞:比而青于藍(lán)

  告之于帝介詞:向君子生非異也,善假于物也

  者有蔣氏者,特殊指示代詞,組成名詞性結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”假舟楫者,非能水也

  而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也

  表示略作停頓,并提示下面要說(shuō)明原因雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也

  而君將哀而生之乎連詞:并列關(guān)系知明而行無(wú)過(guò)矣

  潭西南而望連詞:修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣

  舟已行矣,而劍不行連詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系

  假輿馬者,非利足也,而致千里

  一鼓作氣,再而衰,三而竭連詞:順接關(guān)系積善成德,而神明自得,圣心備矣

  4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

 。1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō),學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

 。ǎ玻┠局敝欣K,以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線(xiàn),這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線(xiàn),假如使它彎曲而成為車(chē)輪,它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫(huà)的圓圈)。

 。ǎ常┓e善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

 。ǎ矗┘僦坶,非能水也,而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”!敖^”是會(huì)意字,從“纟”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”!敖印惫湃藢(zhuān)指長(zhǎng)江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

 。ǎ担緹o(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬(qiáng)”讀qiáng,堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語(yǔ),“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤、“心”是“心思”的意思!耙弧保鲃?dòng)詞,專(zhuān)一的意思。全句澤為:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專(zhuān)一(的緣故)。

 。担该麑W(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽(tīng)讀,指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

  七、布置作業(yè)。

 。保J(rèn)真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

 。玻畷(shū)面作業(yè):“思考和練習(xí)”二、三、四。

 。常熳x課文。

 。矗醪阶晕稣n文,思考題:

 。ǎ保┱n文的`三段各是從什么角度論述的?

 。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

  二、論述中心的三個(gè)角度;

  三、設(shè)喻的特點(diǎn)。

  教學(xué)過(guò)程

  一、檢查預(yù)習(xí)。

  二、研讀課文。

  圍繞三個(gè)問(wèn)題討論:

  第一題:作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

  第二:題:本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系?

  第三題:本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

  由學(xué)生分段試譯,試講,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

  1.結(jié)合課文段落層次分析,討論第一、二題:

  本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:

  第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,可以提高!爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,用“故”歸納上文,又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明:肯下功夫。必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”,“不如須臾之聽(tīng)學(xué)”光來(lái)闡說(shuō),接著就用“跂而望”,“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻.形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

  第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照:先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說(shuō)明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次,說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  2.討論第三題:

  本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說(shuō)眼力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn):

 。ǎ保┮匀粘I钪谐R(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性到理性,令人心悅誠(chéng)服。

 。ǎ玻┰O(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。

 。ǎ常┰O(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

  三、布置作業(yè)。

 。保畷(shū)面作業(yè):“思考和練習(xí)”一;補(bǔ)充練習(xí)。

 。脖痴b全文。

 。常A(yù)習(xí)《師說(shuō)》:

 。ǎ欤┱J(rèn)真閱讀注釋?zhuān)\(yùn)用工具書(shū),初步理解課文中的詞句。

 。ǎ玻┱J(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”,理解課文思想內(nèi)容和對(duì)比的論證方法。

  (3)說(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)目的是什么?(參看“預(yù)習(xí)提示”、“思考和練習(xí)”、《文言常用實(shí)詞表》)

  補(bǔ)充練習(xí)

  一、在括號(hào)里寫(xiě)出通假字的讀音,并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系:

 。保ǎ┟鞫袩o(wú)過(guò)

  2君子生()非異也

 。常硬⿲W(xué)而日參省乎()己

  4.雖有()槁暴(),不復(fù)挺者

  二、寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的古今詞義,并說(shuō)明這些詞義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有什么變化:

 。保誓臼芾K則直

 。玻鹁痛T則利

 。常妨蚨

  4.蚓無(wú)爪牙之利

  三、說(shuō)明下列加點(diǎn)詞的意義和用法

 。保局敝欣K

 。玻^江河

 。常抢阋

 。矗鲜嘲M

  四、填寫(xiě)本文不同設(shè)喻方法的例句:

 。煺磳(duì)照的形式,如

  2.反復(fù)形式,如

  3.先用比喻,再引出道理,如

 。磫握f(shuō)比喻,不提論斷,使道理隱含其中,如

 。担仍O(shè)喻引出道理,再用另外的比喻作進(jìn)一步論證,如

  五、比較《為學(xué)》和《勸學(xué)》兩篇課文,它們?cè)O(shè)喻方法有什么不同?

  六、作文《“善假物”小議》;《贊“鍥而不舍”》

  要求:1.兩題中任選一題;2寫(xiě)出提綱;

 。常迷O(shè)喻方法;4.字?jǐn)?shù)400左右。

  附一、補(bǔ)充練習(xí)參考答案:

  一、1.zhì同音2.xìng韻母相同3.hū聲母相同4.yòu、pù同音

  二、1.墨線(xiàn),泛指所有繩索;擴(kuò)大2.金屬制品,黃金;縮小3.蟹腿,跪下;轉(zhuǎn)移4.爪子和牙齒,幫兇、走狗;感情色彩變化

  三、1.符合,動(dòng)詞2.橫渡,動(dòng)詞3.便捷形容詞(使動(dòng)用法)4.向上;作狀語(yǔ)

  四、略

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