閱讀學習《勸學》后，心中對開學的第一課的理解更為深刻。小編現(xiàn)在給大家?guī)怼堕_學第一課：勸學篇》。
無論學習哪門課，我覺得要想學好，首先要學生端正學習態(tài)度，掌握正確的學習方法，其次才是把知識更好地傳授給他們。
所以，我開學第一課就要“勸學”。 我們先復習一下什么是學習?然后探討為什么要學習?最后再交流交流如何學習?
第一部分：什么是學習?
“學習”這個名詞我們無比熟悉，卻未必真的理解它。
學習是人和動物在生活過程中，通過獲得經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的適應性變化。
概念很抽象，我來解讀一下。
學習有三個要素：學習的主體，學習的條件和學習的結果，而這三個要素的完整組合就是學習的本質。
我分別來解析這三個要素。
第一個要素：學習的主體
學習的主體是人和動物，也就是說，人和動物都可以學習，那么人和動物學習的區(qū)別是什么呢?
動物的學習是出于動物的本能，是為了更好的生存而學習，是被動的。
比如，訓獸員訓練動物，動物聽話就給好吃的，不聽話就挨打，動物慢慢就學會了讓它們學的技能。
而人類的學習是人類特有的，是為了讓自身更有能力，是為了理想，是主動的。
在這里區(qū)別學習的主體是人還是動物，不是按照長相。長得像動物的，基本都是動物，這個沒問題。但是長得像人的，未必就真的是人。許多長得像人，卻像動物一樣在學習。
許多同學在應試教育下的中學，整日為了被動的適應每一種題型的做法，重復做題無數(shù)遍。為了適應分數(shù)的要求而被迫學習，這就是為了適應生存的動物式學習。
大學教育的首要任務，就是要同學們從中學的動物式學習過渡到人類的學習。
但事實上，上了大學，有些同學為了考試及格，依舊動物式學習;有些同學不再肯像中學那樣動物式學習，又不會像人一樣學習，于是就不學習了，就瘋狂地玩起來。 只有從動物式學習快速過度到人類式學習的學生，才是大學里最優(yōu)秀的學生。
同學們，你們想想，在學習上，你們是人，動物，還是動物不如呢?
尼采說過，人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。
第一境界是駱駝：是“我應該”的狀態(tài)。忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排;
第二境界是獅子：是“我要”的狀態(tài)。把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，自己確定一切目標，自己主動去學習;
第三境界是嬰兒：是“我是”的狀態(tài)，這種境界一般四十歲左右才能達到。
同學們，你們大學最迫切的任務就是實現(xiàn)由駱駝到獅子的進化，實現(xiàn)從動物式被動學習，到人類式主動學習的過度，誰過度得早，誰將進入成為最優(yōu)秀人才的快車道。
第二個因素：學習的條件
學習一定要以學習者已有的經(jīng)驗為基礎，經(jīng)過反復的練習后發(fā)生的行為變化。
學習是有條件的，同學們在學習的時候，必須根據(jù)自己的基礎來決定學習的速度。如果基礎不好，而學習速度快了，就會摔跤。
當我們聽不懂課，看不懂教材，不會做作業(yè)的時候，就說明我們的基礎有欠缺了，我們就要放慢速度，把欠缺的基礎補足，才能大踏步前進，這個過程需要我們的加倍努力。
第三個因素：學習的結果
學習的結果是讓行為或者行為潛能得到相對持久的適應性變化。
一、行為包括知識和技能兩個方面。
比如說游泳教練，可以傳授你游泳的知識，當你掌握知識后，一開始下水還是不會游，因為雖然掌握知識了，卻沒有掌握技能。
知識可以傳授，而技能只能通過自己艱苦的訓練才能獲得，沒有捷徑。
知識又包括了“直接知識和間接知識”兩種，這個在毛主席的《實踐論》里有經(jīng)典闡述。
簡單說，所謂直接知識，就是同學們看課本自己能看懂的知識，間接知識則是同學們看課本看不到或者看不懂，而必須通過別人講解才能獲得的知識。
老師上課講授的內(nèi)容，主要應該是間接知識，這也是同學們要認真聽課的原因，如果老師上課只講直接知識，同學們自己看書都能看懂，那聽課就沒意義了。
二、行為潛能的定義，我認為是世界觀，人生觀，價值觀，審美觀等對人的行為有潛在持久影響的各種因素。行為潛能也恰恰是應試教育下，很難提高的部分。
比如，一個人在任何領域的審美觀，對一個人的進步是至關重要的。一個人只有學會辨別美丑，才能無法忍受自己的丑陋，而向往美麗，才能有巨大的前進動力。
一些業(yè)余愛好，比如音樂，美術，書法，讀書都可以提高審美觀。
三、變化的相對持久也是學習必須的。
比如，同學們也在期末考試前突擊學習，很是辛苦，但是考完試全還給老師了，這樣能叫學習嗎?這種學習對你沒有持久性的變化，就不算真正的學習。
所以，那些只在期末考試前拼命的同學，就沒有通過學習獲得的進步。
第二部分：為什么要學習?
我們“為什么要學習?”
因為，惟有學習才可以使人進步;惟有進步才可以使人強大;惟有強大才可以使人自立;才可以不仰人鼻息; 惟有不仰人鼻息才可以有自我的人生。如果人生沒有自我，80年的人生也不過為他人活!
對于大學生來說，學習可以使我們自身更強大，更有能力。
一、一個人的能力大小由什么決定的呢?
我認為，一個人能力的大小，來自于他所獲得的工具，并且能更好地使用這個工具。
我們?nèi)祟惸軓脑忌掷铮瑥母鞣N動物里脫穎而出，靠的是什么力量呢?
我們沒有獅子那樣有力氣，沒有猿猴那樣的敏捷，沒有羚羊那么能奔跑，也沒有毒蛇那么有天賦。
但是我們卻戰(zhàn)勝了它們，成為了地球的主人，為什么呢?
因為我們?nèi)祟悤褂霉ぞ�，從人類會使用和制造工具后，我們就贏了。
所以，人類的發(fā)展史，也是人類的工具發(fā)展史。
喜歡玩游戲的同學都知道，在游戲里最厲害的主角是裝備最好的，但是有裝備也需要有配套的等級才能使用，所以光有裝備還是不夠的，我們還需要學習，把自己的等級提升上去。
而“會用”和“用好”又有很大的區(qū)別，這是“菜鳥”和“高手”的差別。 所以，我們要想在社會上具有更強大的力量，就需要我們擁有更強大的工具，并且能更好地使用它。
獲得工具的途徑不是唯一的，但是要想會用，會更好地使用工具，學習是唯一的途徑。 因此，我們要想強大就必須學習。
二、我們?yōu)槭裁匆诖髮W里學習呢?
上世紀，八九十年代前，上大學很難，所以只要上大學，畢業(yè)都會免費發(fā)放一個社會工具——工作，不一定很好，也還不錯，足夠在社會上立足。
那時候的大學畢業(yè)證，就像神話小說里的法寶，一旦拿到手里，威力很大。
可是如今，上大學已經(jīng)很普通了，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。大學畢業(yè)，已經(jīng)不免費發(fā)什么“工具”了，就算免費給你一個，你可能還不愿意要呢!
所以，很多人開始說上大學沒用了，其實，那只是說上大學免費發(fā)的工具沒用了!
如今上大學的意義，不在于為了畢業(yè)，在于獲得更好的學習機會。
大學是一間充滿陽光，有著豐富營養(yǎng)的溫室，為同學們快速生長提供了很好的平臺。 所以，同學們要在大學期間，多吸收陽光，貪婪的吸收營養(yǎng)，讓自己快速成長。要比溫室外面的莊稼長得更快，更有深度，將來畢業(yè)進入社會，一旦適應社會的土壤，你們將成為時代的寵兒。
可是如果在溫室里，沒能快速生長的莊稼，未來到了社會上，你們還要重新適應社會的土壤，耽擱太久了，誤了時節(jié)，將還不如不進溫室的莊稼。
我曾經(jīng)為了勸學，寫了一首詩《校園里最遠的距離》，請同學們欣賞一下。
校園里最遠的距離
不是
一個在北大
一個在聊大
而是
一個每天在宿舍的床邊
一個每天在圖書館的桌邊
校園里最遠的距離
不是
一個在戀愛
一個在單身
而是
一個因為有了情侶，有了愛情
一個因為有了愛情，有了情侶
校園里最遠的距離
不是
一個高帥富
一個矮丑窮
而是
一個每一塊錢都來自父母
一個每一分幣都是自己的血汗
校園里最遠的距離
不是
一個在上課
一個在逃課
而是
一個為了點名而出勤
一個為了求知而勤奮
校園里最遠的距離
不是
一個將畢業(yè)
一個要延期
而是
一個將與小學生搶工作
一個將做大學生該干的活
雖然彼此曾如此相近
同一天入學
當畢業(yè)離開學校那一刻
卻是永遠的距離
第三部分：如何學習?
一、首先，搞清楚學不學，學什么的問題;
經(jīng)過大學一段時間的學習，有些學生開始迷茫了，不肯學習，他們的理由是“不喜歡所學的專業(yè)了”，甚至拼命想著轉專業(yè)，一旦轉不成就會意志消沉，不肯學習。
大學期間，許多同學就如同困在一個盆地里，四處都是山，你們看不到未來。
你選擇了攀爬本專業(yè)這座山，這座山好高啊，爬起來很困難，爬著爬著，你會覺得疲憊。
你會不喜歡再繼續(xù)爬這座山，因為你看不到山的那邊，你看不到希望。
這時候，你回頭看看四周，會發(fā)現(xiàn)有的山看起來不高，也很漂亮。
于是你動心了，想去爬另外一座山，如果你真去爬了，你會覺得那座山也是一樣高，甚至更高，更難爬。 所以，除非真正的熱愛一座山，否則不要因為否定一座山，而輕率地去爬另外一座山，那樣注定是失敗的。
因為你不是在選擇，而是在逃避，你只是在逃避爬山的辛苦。
未來無論你從事什么職業(yè)，學好現(xiàn)在的專業(yè)都將對你有莫大的好處。因為，在那個職業(yè)平臺上，專業(yè)將是你區(qū)別于眾人的重要砝碼，如果你沒有專業(yè)，你就容易泯然眾人矣。
在迷茫困惑中，不知道方向的時候，有這樣一句話：
“天下事在人力作為，到水盡山窮之時，自有路走，只要切實去做�！� ——胡林翼; 通俗說就是“不知前途，且向前走，待到山窮水盡之時，自有出路”。
這不是一個固定的答案,而是一個尋找答案的方法。
初中課本里有首詩《海在山的那邊》，同學們，要相信“海就在山的那邊”，相信你前進的捷徑就是你現(xiàn)在攀登的這座山，要堅持爬過去。
一個人成熟與不成熟的分界線就在于：不成熟的人做事的標準是喜歡不喜歡，也就是任性;成熟的人做事的標準是應該不應該，也就是有責任感。
當初你們選擇這個專業(yè)，無論是“自由戀愛”還是“媒人介紹”，你們都是自己選擇的，選擇了就要負責任，不能輕言放棄。
“靡不有初，鮮克有終�！蔽覀円种院悖剖忌平K。
二、選定方向不動搖后，再考慮怎么學的問題;
愛好是最好的老師，但是往往上我數(shù)學課的同學，還愛好數(shù)學的已經(jīng)鳳毛麟角了。
所以，我們必須考慮，沒有愛好怎么學習的問題。
沒有愛好，要想穩(wěn)定學習，就要“養(yǎng)成習慣”。
不喜歡做一件事情，又必須得做，就容易疲憊厭倦。這種疲憊厭倦又容易導致在“做與不做”這件事中痛苦的選擇，而有了猶豫選擇，這件事情就往往無法堅持。
而養(yǎng)成習慣，就不用選擇，就不覺得痛苦，就可以堅持下去，最后還會產(chǎn)生依賴，甚至喜歡。
我女兒小學六年級的時候，她特別特別討厭寫作業(yè)，甚至坐著發(fā)呆兩個小時也不寫一點作業(yè)。怎么辦呢?
我分析她不寫作業(yè)的原因，是她在猶豫，“寫作業(yè)?不愿意寫;不寫作業(yè)，還不行!”。所以，她的時間就是在猶豫中過去了。
我給她開的方子是：給她規(guī)定好時間，晚上7點到8點，一個小時做作業(yè)，8點到9點，一個小時自由學習：可以做作業(yè)，可以問問題(規(guī)定不懂不會的問題必須問)，也可以學自己認為掌握不好的知識。晚上9點結束學習，自由時間，想干啥都行，10點必須睡覺。
開始，快到9點，她就看表盼著到9點，不到一個月，過了9點還在學習，忘了時間了。問題得到了解決。特別重要的是，每天都是在高高興興地學習。
我制定這個計劃是這樣考慮的：要想做一件不喜歡的事情，就讓她沒有選擇。一旦有選擇，她就會在做和不做中猶豫。沒選擇就沒有猶豫。
要想沒選擇，就得規(guī)定好時間，什么時間必須做什么，過了這個時間，就不做。開始的時候她不習慣，這時候也不強求她做多少，只要做就行。慢慢地，她養(yǎng)成習慣了，就會到時間習慣性地去做這件事。
三、在養(yǎng)成學習習慣的過程中，特別需要注意“星星之火，可以燎原”
同學們，要想燒出熊熊的“自主學習之火”，我們必須先從星星之火開始，不要讓它滅掉，慢慢地，這個火就會越燒越旺。
同學們都有經(jīng)驗，我們經(jīng)常頭腦一熱，就燒起了學習之火，“立志學習”。
當時的熱情有時候甚至無法容忍自己浪費一分一秒�？墒牵@團火很快就滅掉了，加倍地浪費更多的時間而無所謂。等再次燒起來火，又經(jīng)過了很長時間。 靠激情維系的學習，是不能長久的，是不能堅持的，因為激情總會消退的。
同學們，立志的同時，需要立自己的學習底線，不是每天最多學多少，而是，你要保證每天最少學多少。
即使再忙，也要保持每天都有，哪怕學短短的十分鐘，也要維系“星星之火”不滅。只要火不滅，待到從學習低谷中走上來，就會很快再次燃燒起來。這樣就會慢慢養(yǎng)成習慣。
所以學習最重要的是堅持，無論什么狀態(tài)，每天都堅持學一點，每天堅持遠離手機、遠離電腦、遠離娛樂一段時間，保持一定量靜下心的學習時間。
如果這樣，用不了多久，同學們就會找到自己的學習方向，發(fā)現(xiàn)學習樂趣，就可以把“星星的學習之火”燃燒得越來越旺，乃至燃燒整個人生。
四、學習方法之一：由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明——《太極拳論》
學一門課的方法，我們可以從太極拳的練習說起。
大家都知道，太極拳最終是練內(nèi)勁的，但是初學者根本不可能有什么“內(nèi)勁”。所以，《太極拳論》中論及練拳的階段時說“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”。
即先學姿勢正確，次練著熟，漸悟懂勁。這樣外形引內(nèi)氣，懂勁之后，就是以內(nèi)氣催外形。
也就是說，初學者，先把每個動作做標準，再練熟，提升自己的“能力”，這是一個“漸悟”的過程。能力提升到一定的時候，就會“頓悟”而懂勁，懂勁之后再反過來指導“能力”的修煉，達到循環(huán)，最后“徹悟”通神明。
學習也是如此，不管學習什么，先學規(guī)矩，理解不理解都要按規(guī)矩做，沒有規(guī)矩不成方圓，這個規(guī)矩是幫助學生提高能力的，如果學生能一絲不茍地“守規(guī)矩”，而不是敷衍，學生就會慢慢提升能力。如果未來再頓悟，就會有質的飛躍。
通俗說就是，“先守規(guī)矩，然后漸漸明白為什么守規(guī)矩，再自覺守規(guī)矩，最后守規(guī)矩而又不拘泥于規(guī)矩。”
比如，我們學數(shù)學，先弄懂學習的知識點，掌握典型例題的標準解題步驟，然后做作業(yè)把標準解題步驟練熟。
在學習做題的過程中，領悟這類題的精髓，然后觸類旁通，就可以解決所有這類問題。
如果可以漸漸領悟，解決所有問題的方法，就上升到哲學高度了，就可通神明了。
五、學習方法之二：天下大事必作于細，天下難事必作于易——《道德經(jīng)》。
“天下大事必作于細”的“細”可以有兩層意思，一個是“細小”，一個是“細致”。
比如，同學們未來要考研究生，這是一件大事。在下定好決心后，就把你的目標放在心底，不要整天掛在嘴邊，也不要老在腦袋轉悠，一會想考上研究生的美好，一會想考不上的后果，一會又想過程的痛苦，這都是完成這件大事的巨大負能量。應該要把目標放在心底，不輕易碰觸。
學習中的每時每刻，所考慮的都是最細小的事情，如，一個單詞，一個題目，一個公式，一個概念，一個定理。每個應該掌握的知識點，要深入“細致”地去思考掌握。只有學得細致了，才能精通，才能在萬變不離其宗的題海中，一眼看出命題人的意圖。
當我們遇到困難的事情時，要把困難的事情化成一個個簡單事情去做。
比如，一碗飯，如果你想一口吃掉，會被噎著。你應該把一碗飯分成許多口飯，每一口都很容易吃下，合起來就把一大碗飯吃掉了。
同學們，在學習過程中會經(jīng)常遇到困難，聽不懂，不會做，這都是難事。比如學習數(shù)學，當你遇到難題，不懂的時候，就首先承認這是難題。做難題就要有做難題的原則，那就是“天下難事必作于易”。
可以先看看相關例題，或者看看參考答案，把答案中的每一步都要弄明白，那么整體就明白了。
六、方法一和方法二相結合
一道難題，乃至一類難題要想真正克服，這需要真正的弄明白每一個步驟，否則只是看懂，等下次再做這樣的題，依舊不會做。
要想持久性地解決一類難題，就需要將第一種學習方法和第二種學習方法結合起來。
因為做難題，就像走迷宮，你在迷宮里，四處亂碰，也會走出來，但是你并不知道是怎么走出來的。在迷宮十字路口，向左走，向右走的選擇上，你是試出來的，并不明白為什么。等下次再走迷宮，還是和新迷宮一個樣。
所以，雖然走出過迷宮，可是你并沒有掌握它，征服它。
如果是題海戰(zhàn)術型，就是把一個迷宮走上無數(shù)遍，然后讓學生閉著眼睛就可以走出去。這個方法，學生雖然走得很快，但是換一個迷宮，他就不會了。而且，需要花費大量的時間。
所以在第一次走迷宮時，就不要為了快速走出去而走出去，你要把每一個迷宮的路口研究透徹，搞明白，每一個路口到底往哪里走，這樣雖然慢，但是卻一勞永逸，一遍走下去，這一類迷宮就搞定了。這就是把這個題的規(guī)矩搞清楚，研究題研究到位，每一招每一式都看準，模仿起來才能準確，多做幾遍，著就熟悉了。
這也是在解剖題目，把題目的解決過程，解剖分析到每一步需要哪個知識點，每個用到的知識點，都要弄懂，弄明白。這樣才能一下子把這道題看透了，才能真正掌握它。等我們把一類題解剖透了，再模仿著這種做法去做題。
最終，要練出來的效果是，看到這道題，就能反射性地知道，這道題考察的是哪些知識點，哪種方法。無論題目把知識點和方法包裝整容成什么樣，都可以火眼金睛地看到它的真實意圖。
第四部分：學習的終極狀態(tài)和用 《易經(jīng)》演繹三個學習中的問題
“營魄抱一，能無離乎;專氣致柔，能嬰兒乎;滌除玄鑒，能無疵乎;明白四達，能無知乎”——《道德經(jīng)》
這是圣人的狀態(tài)，篇幅不宜過長，此篇略。
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