《鵲橋仙·纖云弄巧》是宋代詞人秦觀的詞作。這是一首詠七夕的節(jié)序詞，借牛郎織女悲歡離合的神話故事，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。以下是小編為大家整理的鵲橋仙秦觀拼音版，歡迎閱讀與收藏。
鵲橋仙秦觀拼音版
xiān yún nònɡ qiǎo ，fēi xīnɡ chuán hèn ， yín hàn tiáo tiáo àn dù 。
纖 云 弄 巧 ， 飛 星 傳 恨 ， 銀 漢 迢 迢 暗 度 。
jīn fēnɡ yù lù yì xiānɡ fénɡ ， biàn shènɡ què rén jiān wú shù 。
金 風(fēng) 玉 露 一 相 逢 ， 便 勝 卻 人 間 無(wú) 數(shù) 。
róu qínɡ sì shuǐ ， jiā qī rú mènɡ ， rěn ɡù què qiáo ɡuī lù 。
柔 情 似 水 ， 佳 期 如 夢(mèng) ， 忍 顧 鵲 橋 歸 路 。
liǎnɡ qínɡ ruò shì jiǔ chánɡ shí ， yòu qǐ zài zhāo zhāo mù mù 。
兩 情 若 是 久 長(zhǎng) 時(shí) ， 又 豈 在 朝 朝 暮 暮 。
詞句注釋
�、爬w云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。
�、骑w星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。
�、倾y漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。
�、冉痫L(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”
�、扇填櫍涸跞袒匾暋�
�、食耗海褐赋ο嗑邸ＵZ(yǔ)出宋玉《高唐賦》。
白話譯文
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)呢。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景，揚(yáng)州大學(xué)教授劉勇剛認(rèn)為，此詞是秦觀為寄情長(zhǎng)沙義倡而作，寫(xiě)于湘南郴州，時(shí)間是宋哲宗紹圣四年（1097）的七夕。紹圣三年（1096）春，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長(zhǎng)沙是必經(jīng)之路。關(guān)于長(zhǎng)沙義倡，洪邁《夷堅(jiān)志補(bǔ)》卷二有較詳細(xì)的敘述：“義倡者，長(zhǎng)沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜秦少游樂(lè)府，得一篇，輒手筆口詠不置”，秦觀南遷，取道長(zhǎng)沙，訪潭土風(fēng)俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語(yǔ)真誠(chéng)，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂(lè)府。秦觀與她繾綣數(shù)日，臨別之際，藝妓表達(dá)了侍奉左右的心愿。秦觀答應(yīng)她，將來(lái)北歸重逢，便是于飛之日。一別數(shù)年，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝，哀慟而死。藝妓的故事，“湖南人至今傳之，以為奇事”。洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝妓作傳，名《義倡傳》。當(dāng)時(shí)秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長(zhǎng)沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。其實(shí)《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對(duì)長(zhǎng)沙藝妓的長(zhǎng)相思。紹圣四年（1097）七夕，秦觀在郴州寫(xiě)下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會(huì)寄托了他對(duì)長(zhǎng)沙歌女的戀情。
此外還有幾種說(shuō)法。一、為夫人徐文美而作�！儿o橋仙》獻(xiàn)給夫人，可備一說(shuō)。熙寧、元豐年間，秦觀外出應(yīng)試或游歷，夫妻暌離時(shí)日較多，未嘗沒(méi)有牛郎織女的況味。二、送給越艷。元豐二年（1079），秦觀到越州（今紹興）省親，得到當(dāng)?shù)刂莩處熋系亩Y遇，將他安排在蓬萊閣，有重要的宴會(huì)都邀請(qǐng)他參加，這樣他就能親密接觸到美麗的官妓——越艷。幾度流連歡場(chǎng)，不覺(jué)產(chǎn)生了戀情。有《滿(mǎn)江紅·越艷風(fēng)流》為證。三、為蔡州營(yíng)妓而歌。秦觀擔(dān)任蔡州教授期間，結(jié)識(shí)了營(yíng)妓婁琬、陶心兒。元祐五年（1090）春，秦觀離開(kāi)蔡州去汴京赴任，寄調(diào)《水龍吟·玉珮丁東別后》作別婁琬。應(yīng)該說(shuō)，少游對(duì)婁琬和陶心兒都用情不淺。四、暗戀“小師母”王朝云�！儿o橋仙》最后兩句寫(xiě)道：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！薄俺耗骸背鲎运斡竦摹陡咛瀑x》“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下”。有人猜測(cè)秦觀寄調(diào)《鵲橋仙》乃暗戀東坡侍妾王朝云，恰好《淮海居士長(zhǎng)短句》中有一首《南歌子·贈(zèng)東坡侍妾朝云》：“靄靄凝春態(tài)，溶溶媚曉光。何期容易下巫陽(yáng)，只恐使君前世是襄王。暫為清歌駐，還因暮雨忙。瞥然歸去斷人腸，空使蘭臺(tái)公子賦高唐。”五、為被遣的侍妾邊朝華而作。秦觀人到中年，納過(guò)一位侍妾，叫邊朝華。張邦基《墨莊漫錄》卷三對(duì)此事有記載：“秦少游侍兒朝華，姓邊氏，京師人也。元祐癸酉納之�！惫镉鲜窃v八年（1093），這年秦觀四十四歲，為秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修，實(shí)為仕途最順達(dá)的時(shí)期。納妾的時(shí)間是七夕，新婚之夜，秦觀賦詩(shī)云：“天風(fēng)吹月入闌干，烏鵲無(wú)聲子夜闌。織女明星來(lái)枕上，了知身不在人間。”把邊朝華比作天上的織女，可以想見(jiàn)他愉悅的心情。好景不長(zhǎng)，朝廷政局驟變。紹圣改元，哲宗親政，新黨上臺(tái)，一意報(bào)復(fù)元祐舊臣，元祐舊黨執(zhí)政大臣紛紛遭到貶謫、流放，無(wú)一幸免。秦觀在出京前，《遣朝華》詩(shī)云：“月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手?jǐn)嗄c時(shí)。不須重向燈前泣，百歲終當(dāng)一別離�！钡叧A遣去二十余日復(fù)來(lái)，秦觀憐而復(fù)娶之。又據(jù)張邦基《墨莊漫錄》卷三記載：少游出京，“至淮上，因與道友議論，嘆光景之遄。歸謂華曰：‘汝不去，吾不得修真矣。’亟使人走京師，呼其父來(lái)，遣朝華隨去，復(fù)作詩(shī)云：‘玉人前去卻重來(lái)，此度分?jǐn)y更不回。腸斷龜山離別處，夕陽(yáng)孤塔自崔嵬’”。其實(shí)修真只是一個(gè)借口，不愿連累朝華受苦才是真正的原因。六、為黨爭(zhēng)被貶而作。黃蘇《蓼園詞選》認(rèn)為秦觀因黨爭(zhēng)而被貶后作此詞以暗喻身世之感，時(shí)在宋哲宗紹圣元年（1094）之后。
作品鑒賞
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱(chēng)獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫�？墒�，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。接著寫(xiě)織女渡銀河�！豆旁�(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！薄坝凰g，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫(xiě)道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易！”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。
接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情�！敖痫L(fēng)玉露”化用李商隱《辛未七夕》詩(shī)句，用以描寫(xiě)七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就像悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿�！叭崆樗扑�，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然像夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情�！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類(lèi)作品，是十分難能可貴的。
總觀全詞，每片前三句皆為寫(xiě)景抒情，后兩句均作議論。這些議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。一是因?yàn)橛星叭渥骶实匿亯|，令后兩句的議論自然流出，尤覺(jué)深沉真摯。二是立意高妙，既能收得住前句，又能宕開(kāi)，融匯情、理，醒明本旨。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。
作者簡(jiǎn)介
秦觀（1049—1100），北宋詞人。字少游，一字太虛，號(hào)邗溝居士，學(xué)者稱(chēng)淮海先生。揚(yáng)州高郵（今屬江蘇）人。曾任秘書(shū)省正字、國(guó)史院編修官等職。因政治上傾向于舊黨，被目為元祐黨人，紹圣（宋哲宗年號(hào)，1094—1098）后貶謫。文辭為蘇軾所賞識(shí)，為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。工詩(shī)詞，詞多寫(xiě)男女情愛(ài)，也頗有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。詩(shī)風(fēng)與詞相近。有《淮海集》40卷、《淮海居士長(zhǎng)短句》（又名《淮海詞》）。
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