在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的歐陽(yáng)修《連處士墓表》原文及翻譯，希望能夠幫助到大家。
原文：
連處士，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其長(zhǎng)老教其子弟，所以孝友、恭謹(jǐn)、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰:“為人如連公，足矣�！逼漶婀压陋�(dú)兇荒饑饉之人皆曰:“自連公亡，使吾無(wú)所告依而生以為恨�！眴韬�！處士居應(yīng)山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟！
處士諱舜賓，字輔之，其先閩人。自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應(yīng)山，遂家焉。處士少舉《毛詩(shī)》，不中，而其父正以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進(jìn)。父卒，家故多資，悉散以赒鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰:“此吾資也�！睔q饑，出谷萬(wàn)斛以糶，而市谷之價(jià)卒不能增，及旁近縣之民皆賴(lài)之。盜有竊其牛者，官捕之甚急，盜窮，以牛自歸，處士為之愧謝曰:“煩爾送牛�！焙襁z以遣之。嘗以事之信陽(yáng)，遇盜于西關(guān)。左右告以處士，盜曰：“此長(zhǎng)者，不可犯也�！鄙嶂ァ�
處士有弟居云夢(mèng)，往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭(zhēng)負(fù)其柩以還，過(guò)縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰:“當(dāng)為連公行喪。”處士生四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以學(xué)者，后皆舉進(jìn)士及第。今庶為壽春令，庠為宜城令。
處士以天圣八年十二月某日卒，慶歷二年某月日，葬于安陸蔽山之陽(yáng)。自卒至今二十年，應(yīng)山之長(zhǎng)老識(shí)處士者，與其縣人嘗賴(lài)以為生者，往往尚皆在，其子弟后生聞處士之風(fēng)者，尚未遠(yuǎn)，使更三四世至于孫曾，其所傳聞，有時(shí)而失，則懼應(yīng)山之人不復(fù)能知處士之詳也。乃表其墓，以告于后人。八年閏正月一日，廬陵歐陽(yáng)修述。
�。ü�(jié)選自《歐陽(yáng)文忠公集》）
譯文：
連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些老年人教導(dǎo)他們的子弟，如何孝敬老人，親近朋友，恭敬嚴(yán)謹(jǐn)守禮謙讓并且溫和仁愛(ài)，一定拿連處士作為榜樣。說(shuō)：“做人象連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨(dú)和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說(shuō)：“自從連公去世以后，我們這些人沒(méi)有地方可以哀求依靠來(lái)活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應(yīng)山，沒(méi)有發(fā)布過(guò)什么政令實(shí)施過(guò)什么恩威來(lái)親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說(shuō)的親身去做，無(wú)須多言自然能取信于人吧!
連處士，名舜賓，字輔之。他的祖先是閩地人，他的祖父連光裕曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)應(yīng)山縣的縣令，后來(lái)又擔(dān)任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。處士年輕的時(shí)候曾應(yīng)舉鄉(xiāng)試（《毛詩(shī)》是當(dāng)時(shí)的考綱），沒(méi)有考中，并且他的父親連正因?yàn)橛胁∨P床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進(jìn)取。父親去世后，家里本來(lái)有很多錢(qián)財(cái)，都散發(fā)出去來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問(wèn)來(lái)教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子，說(shuō)：“這兩個(gè)孩子才是我的財(cái)產(chǎn)啊！”年成不好，拿出一萬(wàn)斛谷去賣(mài)，因而市面上谷的價(jià)錢(qián)最終沒(méi)有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴(lài)他。有一個(gè)盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無(wú)路，只好自己把牛給送了回來(lái)。處士為此很慚愧并道歉說(shuō)：“麻煩你送牛了�！辟�(zèng)送他很豐厚的禮物送走了他。曾經(jīng)因?yàn)橛惺碌叫抨?yáng)去，在西關(guān)遇到了盜賊。身邊的人告訴盜賊說(shuō)這是連處士，盜賊說(shuō)：“這人是一位長(zhǎng)者，不可以侵犯�！本碗x開(kāi)了。
處士有個(gè)弟弟住在云夢(mèng)縣，（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（人們）把他的靈柩送回了應(yīng)山。應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭(zhēng)著抬著棺材回來(lái)。經(jīng)過(guò)縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說(shuō)：“應(yīng)該為連公舉辦喪事�！碧幨可膫�(gè)孩子，叫連庶、連庠、連庸、連膺。以學(xué)問(wèn)教導(dǎo)的兩個(gè)孩子后來(lái)都中了進(jìn)士，現(xiàn)在連庶擔(dān)任壽春縣令，連庠擔(dān)任宜城縣令。
連處士在天圣八年二十月某日逝世，慶歷二年某月的某一天安葬在安陸蔽山的南坡。自從他死后到現(xiàn)在二十年了，那些認(rèn)識(shí)連處士的應(yīng)山縣老年人，還有那些曾經(jīng)依賴(lài)連處士而生活的人，有很多人還健在；那些聽(tīng)說(shuō)過(guò)連處士為人做事的年輕人，離連處士的生活的年代還不算遠(yuǎn)。如果再過(guò)三四代到了孫子曾孫子輩，關(guān)于連處士的傳聞，有時(shí)會(huì)有遺漏，那就恐怕應(yīng)山的人不再能夠詳細(xì)了解連處士了。于是就在他的墓前樹(shù)碑刻文表彰他，來(lái)告訴后世的人。慶歷八年閏正月一日，廬陵歐陽(yáng)修記述。
作者背景
歐陽(yáng)修（1007年8月6日－1072年9月8日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。
歐陽(yáng)修四歲喪父，雖家貧而好學(xué)。宋仁宗天圣八年（1030年）進(jìn)士及第。景祐元年（1034年）任館閣�？保瑑赡旰笠蛱姹毁H的范仲淹申辯而被外貶夷陵。后入朝復(fù)職，又升知諫院、知制誥等職，贊助推行慶歷新政。新政失敗后，上疏反對(duì)罷免范仲淹等事，被外放知滁、揚(yáng)、潁及應(yīng)天等州府。數(shù)年后再度被召回朝，拜官翰林學(xué)士。嘉祐五年（1060年）升任樞密副使，次年拜參知政事。宋英宗即位后，被卷入濮議之爭(zhēng)中，頗受非議。宋神宗即位后力求辭位，出知亳、青、蔡三州，又反對(duì)熙寧變法的部分措施。熙寧四年（1071年）得以太子少師致仕，翌年逝世，享年六十六歲。累贈(zèng)太師、楚國(guó)公，謚號(hào)“文忠”，世稱(chēng)“歐陽(yáng)文忠”。
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