《內(nèi)經(jīng)》被譽為中國人養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)生的“圣經(jīng)”，不僅是現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的不二源頭，更是一部蘊含中國生命哲學(xué)之宗的思想著作。以下是內(nèi)經(jīng)的認識，和小編一起看一下吧。
黃帝“生而神靈”，非常聰明，經(jīng)常向他的師父提問題，問什么懂什么，聞一知十，非常好學(xué)。我們聽一下這些對話，感受一下當(dāng)時的氣氛。
比如黃帝問他的師父，我想知道十二藏之間的相使關(guān)系究竟是怎么樣的?
他的師父歧伯就感嘆說：“悉乎哉問也!”這個“悉乎哉”是什么意思呢?“悉”就是很詳細。岐伯說，你這個臭小子怎么問得這么詳細呀!
我們在教學(xué)的過程中也會遇到一些很聰明的學(xué)生，經(jīng)常問一些很細致的問題，這個問題老師本來是不太想告訴別人的，但是遇到這么聰明的學(xué)生，又不能不跟他講，所以歧伯經(jīng)常會發(fā)出“悉乎哉問也”“昭乎哉問也”這樣的感嘆。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的句子，很能體現(xiàn)當(dāng)時師生交談時的氣氛，和老師的復(fù)雜心情：我喜歡你，又覺得你問得太多了，但是我還得把這些寶貴的東西告訴你。
黃帝本人得到這些寶貝以后，確實能夠高度珍惜。他把得到的這些秘不外傳的東西，有的刻到玉板上——我們知道一般的書是刻在竹木板上的，而他是刻在玉板上。有的藏在金匱里。“金匱”是什么?就是黃金做的盒子。我們現(xiàn)在如果看到金匱，可能首先把盒子拿走，而把《黃帝內(nèi)經(jīng)》丟掉了。
在黃帝看來，《黃帝內(nèi)經(jīng)》比黃金還要珍貴。
有的是藏在專門建的一個房間里，這個房間叫“靈蘭密室”，是用很多香料熏過的，很香很秘密的一個房間，只有寶貴的東西才珍藏在里面，輕易不開門，不給人看的。
他本人要學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的時候，要沐浴更衣，要齋戒，擇吉日良辰，看看什么時間是吉時，他才進去，恭恭敬敬地把《黃帝內(nèi)經(jīng)》請出來學(xué)習(xí)。當(dāng)要傳授給別人的時候，他要對方歃血為盟，發(fā)誓學(xué)到以后不再告訴別人，因為這個東西太寶貴了，如果隨便傳授給別人，就失去了它的價值，所以叫“非其人勿教，非其真勿授”，不是合適的人，不是合適的時間，不會傳授。由此可以看出，黃帝本人對《黃帝內(nèi)經(jīng)》是非常尊重，非常珍惜的。
拓展閱讀：內(nèi)經(jīng)的來源
《易經(jīng)》里這樣的智慧是很多的，因為時間的關(guān)系，我們講不了很多。下面我們講另一部重要的經(jīng)典——《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部經(jīng)典，同樣跟其他經(jīng)典有不同之處，也是由很多圣人共同完成的，而不是一個圣人。它是由黃帝去咨詢、訪問那些得道的圣人，有伯高、岐伯、少師等等，以對話的形式記錄下來，由他們共同創(chuàng)作的。
當(dāng)時應(yīng)該沒有寫成書，而是流傳到某些地方，等到戰(zhàn)國時，有人發(fā)現(xiàn)了這套非常完美的理論，才形成書。形成書以后沒有寫作者，沒有寫是黃帝寫的，還是伯高、岐伯寫的，所以后世爭論不休，認為這本書可能不是黃帝寫的，跟黃帝沒有關(guān)系，而是偽托。
我不這樣認為。我認為就是黃帝跟他的大臣的對話記錄，只是這個記錄保存了很久才被挖掘出來。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是對話記錄，由他的書記官記錄下來的，但這個書記官不能說這是我寫的，而且可能有不止一位書記官。黃帝本身也沒有這種心思，想署個名什么的，圣人都沒有這種想法，所以就看不出作者是誰，因而引起后世許多的爭論。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書曾經(jīng)在我們國家失傳，我們能夠重新見到這本巨著，得益于一位唐代高僧——鑒真大和尚。鑒真和尚是中日友誼的締造者。他為了出使日本，做出了非常大的努力和犧牲，最后雙目失明。到晚年，他終于成功地渡過了太平洋，到了琉球半島。他把中國的很多東西帶過去，其中最重要的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。日本至今視《黃帝內(nèi)經(jīng)》為國寶，一直封存在他們的國家博物館里，珍藏著。
日本、韓國的許多中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生是必讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的，而在我們中國，中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生是選讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，用的是選本，西醫(yī)學(xué)院的估計都不會讀。大街上的大部分人并不知道有《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》對中國的重要意義，卻是不可不知，而且可以說是太重要了。
如果沒有《黃帝內(nèi)經(jīng)》，沒有《易經(jīng)》，中國現(xiàn)在還是不是中國都非常難說，可能中國的文明早就已經(jīng)消失了。我們知道，世界上曾經(jīng)有很多文明燦爛一時，如古希臘文明、古羅馬文明，最后都消失了，只有中國文明，一枝獨秀延續(xù)到現(xiàn)在。中國文明憑什么流傳下來?我認為跟這兩部經(jīng)典是分不開的。
我們回過頭來看。鑒真和尚把《黃帝內(nèi)經(jīng)》送給日本。日本跟朝鮮半島當(dāng)時都是中國的附屬國，他們之間可能有一些交易，日本把《黃帝內(nèi)經(jīng)》送到了朝鮮。
到宋朝的時候，中國想把《黃帝內(nèi)經(jīng)》整理一下，才發(fā)現(xiàn)我們的《黃帝內(nèi)經(jīng)》缺失了一大半，《素問》只剩下一部分，《靈樞》已經(jīng)全部遺失，才感到這個問題很嚴重。怎么辦?到哪里去尋找?朝鮮當(dāng)時是中國的附屬國，很小，他們覺得中國是一個大國，治理國家那么厲害，一直想學(xué)中國的治國法寶，聽說中國要《黃帝內(nèi)經(jīng)》全本，他們認為找到機會了，就跟中國提出要求，說我們這里有《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但要進行交換，要把你們的治國法寶給我們。
當(dāng)時我們國家有一個非常了不起的風(fēng)流人物，叫蘇東坡，是一個大學(xué)士，他堅決反對：《黃帝內(nèi)經(jīng)》本來就是我們的東西，你們拿來跟我們換?不行!《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我拿回來，治國法寶也不給你。但皇帝與大臣們討論，可能認為這樣做體現(xiàn)不了大國的胸懷，我們作為大國，你要什么就給什么，終于把《黃帝內(nèi)經(jīng)》換回來了，才有我們今天能夠看到的全本《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
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