剛寫(xiě)出這個(gè)題目，我都有點(diǎn)不可思議了。莫言--中國(guó)史上第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人。我們作為中國(guó)人應(yīng)該為他的成功而驕傲，自豪�？晌�......怎么會(huì)？
也許是時(shí)代束縛著思想，也許是社會(huì)羈絆著前進(jìn)的步伐。我的腦中突然閃現(xiàn)出一個(gè)奇異有現(xiàn)實(shí)的想法：為什么文學(xué)巨匠魯迅、史鐵生、畢淑敏、曹文軒等實(shí)力強(qiáng)勁卻沒(méi)能獲此獎(jiǎng)項(xiàng)？似乎他們的文章要略勝一籌。但為什么諾貝爾獎(jiǎng)給了這個(gè)每部作品都平平淡淡，帶有鄉(xiāng)土氣息的草根作家--莫言？
當(dāng)然，我也不是在此評(píng)論莫言叔寫(xiě)的遜色，說(shuō)他不該獲諾貝爾獎(jiǎng)......必竟好多人喜歡他的文章，喜愛(ài)他真誠(chéng)樸實(shí)的情懷。這點(diǎn)不可否認(rèn)，值得更多作家效仿。但人的思維總是千變?nèi)f化的。凡事都是對(duì)立的。當(dāng)我們呼喚莫言的成功時(shí)，我們是否撇開(kāi)了喜悅坐下冷靜的想一想呢？這正是許多中國(guó)人缺少的冷靜。因?yàn)椴焕潇o，很少理性的處理問(wèn)題。
言歸正傳，說(shuō)這諾貝爾獎(jiǎng)的所屬權(quán)是國(guó)際組織根據(jù)作品質(zhì)量的優(yōu)劣為標(biāo)準(zhǔn)的。然而，奇異就出現(xiàn)在這‘優(yōu)劣’上國(guó)內(nèi)著名的多家數(shù)不勝數(shù)，珍貴作品如數(shù)家珍。沒(méi)有獲獎(jiǎng)即沒(méi)有得到國(guó)際的認(rèn)可，那他們的作品不好么？對(duì)于這個(gè)疑問(wèn)，有的人解釋道“是因?yàn)槟切┳骷也粣?ài)張揚(yáng)，沒(méi)有申報(bào)罷了�！蔽蚁脒@個(gè)解釋很可笑，但又不得不排除這一猜想。還有人說(shuō)“他們寫(xiě)的作品大多與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，就像魯迅的筆風(fēng)皆是暗含諷刺的。若被廣泛流傳于世界，不利于社會(huì)和諧�！睂�(duì)于這種解釋?zhuān)也坏貌槐硎举|(zhì)疑。且說(shuō)魯迅的文章‘不利于世界和平’，那么蔣方舟，畢淑敏又如何解釋?zhuān)繒呵也徽f(shuō)他們，就單說(shuō)魯迅。魯迅的文章反映的皆是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這點(diǎn)毋庸置疑。外國(guó)人不認(rèn)同文章，進(jìn)一步考慮。我想大多數(shù)的不認(rèn)同在于自己的‘做賊心虛’上罷。這點(diǎn)在日本人身上表現(xiàn)得淋漓盡致。也許，現(xiàn)在說(shuō)這些已沒(méi)多大用處。但‘勿忘國(guó)恥振興中華’。不是為了激起民族矛盾，而是當(dāng)代人對(duì)歷史的反省，對(duì)過(guò)往的反思。
一部文學(xué)作品能涉及到國(guó)際問(wèn)題。我不知道這是對(duì)中國(guó)的歧視還是對(duì)中華文化的漠視？也許跟中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有關(guān)系吧�！鯂�(guó)無(wú)外交’當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的落后時(shí)，被世界文壇甩下的不僅僅是一國(guó)之民，更是一國(guó)之魂！莫言的成功，正是基于這大中國(guó)的強(qiáng)盛。讓外國(guó)人吸引的是中國(guó)生生不息的中華魂啊！
莫言叔，你是偉大的，更是幸運(yùn)的......
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