在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲�，古詩具有格律限制不太�?yán)格的特點(diǎn)。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的《晚泊潯陽望廬山》孟浩然，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　原文

　　晚泊潯陽望廬山

　　掛席幾千里，名山都未逢。

　　泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

　　嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

　　東林精舍近，日暮空聞鐘。

　　注釋

　　得陽：江州治所，今江西省九江市。

　　掛席：張帆。

　　郭：外城。

　　遠(yuǎn)公傳：梁代釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠(yuǎn)法師的傳記。

　　塵外蹤：謝靈運(yùn)《田南村園激流植授》：“唯開蔣生徑，永懷求羊蹤。”

　　東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。

　　白話譯文

　　經(jīng)過了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒遇到一座名山。

　　當(dāng)我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。

　　我曾讀過慧遠(yuǎn)公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。

　　東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽到傳來的鐘聲。

　　創(chuàng)作背景

　　唐開元二十一年(733)五月，詩人孟浩然漫游吳越之后，自越州返襄陽，途經(jīng)潯陽(今江西九江)時(shí)，晚泊江邊眺望廬山，發(fā)思古幽情而作此詩。

　　賞析

　　這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是“掛席幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細(xì)刻個(gè)別景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。我們仿佛看到詩人的輕舟，掠過千里煙波江上的無數(shù)青山。詩的起勢高遠(yuǎn)。而且“名山都未逢”，又將詩人對于名山的熱烈向往之情充分地抒寫出來了。接著，“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，只以“始見”二字輕輕點(diǎn)染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態(tài)。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事;感情卻從“都未逢”、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。

　　上半首是從眼中所見直寫“望”廬山之意，下半首則是從意中所想透出“望”字神情。面對著香爐峰上煙云繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領(lǐng)徒眾“同修凈業(yè)”的高僧慧遠(yuǎn)。他讀過慧遠(yuǎn)的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠(yuǎn)公早作了古人，詩人因此而感到惆悵和感傷。詩的末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚(yáng)的鐘聲。把詩人惆悵、懷念的感情抒寫得更為深遠(yuǎn)。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鐘”的時(shí)間，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達(dá)出詩人的懷念、惆悵等復(fù)雜的感情。后四句字面上沒有出現(xiàn)“望”字，但詩人遐想高僧和聆聽暮鐘，卻透露出了“望”意。

　　其實(shí)所謂“韻”和“神韻”，就是指詩人用平淡自然的語言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了。由于筆墨疏淡，景物在若有若無，若隱若現(xiàn)之間，卻蘊(yùn)藏著豐富悠遠(yuǎn)的情思，余味無窮。王士禎等人推崇這首詩有“神韻”，足當(dāng)“逸品”，“一片空靈”，主要是欣賞孟浩然詩的“清空”、“古淡”的韻致。這首詩流露出詩人對隱逸生活的傾羨，企圖超脫塵世的思想;在藝術(shù)上，詩人以簡淡的文字傳出景物和人物的風(fēng)神，表現(xiàn)豐富的情意，給人以言簡意賅、語淡味醇、意境清遠(yuǎn)、韻致流溢的感受。

　　縱觀全詩，氣勢不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩人用“晚泊潯陽”的所見、所聞、所思，表露了對隱逸生活的追慕。

　　名家點(diǎn)評

　　《呂氏童蒙訓(xùn)》：浩然詩：“掛席幾千里，名山都來逢。泊舟潯陽郭、始見香爐峰。”但詳看此等語，自然高遠(yuǎn)。如“松月生夜涼，石泉滿清聽”，亦可以為高遠(yuǎn)者也。

　　《王孟詩評》：劉云：不經(jīng)造意作。

　　《唐詩廣選》：謝曰：詩有韻有格，格高似梅花，韻高似海棠。欲韻勝者易，欲格高者難，二者孟浩然兼之。

　　《唐詩援》：只如說話，而當(dāng)代詞人為之?dāng)渴郑�良由風(fēng)神超絕，非復(fù)塵凡所有。王曰：前半偶然會(huì)心，后半淡然適足，遂成絕唱。

　　《唐三體詩評》：后半寫“望”字，閑遠(yuǎn)空闊。

　　《唐賢三昧集箋注》：一起超脫。不拘泥于對法，自是盛唐本色。

　　《歷代詩法》：意匠渾淪，不可尋枝摘葉。

　　《唐詩別裁》：已近遠(yuǎn)公精舍，而但聞鐘聲，寫“望”字意，悠然神遠(yuǎn)。

　　《峴傭說詩》：五律有清空一氣，不可以煉句煉字求者，最為高格。如襄陽“掛席幾千里”，所謂“羚羊掛角，無跡可求”。

　　《石遺室詩話》：夫古今所傳佇興而得者，莫如孟浩然之“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰”諸語。然當(dāng)時(shí)實(shí)有微云、疏雨、河漢、梧桐諸景物，謀于目，謀于心，并無一字虛造，但寫得大方不費(fèi)力耳。然如此人人眼中之景，人人口中之言，而必待孟山人發(fā)之者，他人一腔俗慮，掛席千里，并不為看山計(jì)。自襄陽下漢水，至于九江、黃州、赤壁、武昌，皆卑不足道；惟匡廬東南偉觀，久負(fù)大名。但俗人未逢名山，不覺其郁郁；逢名山，亦不覺其欣欣耳。

　　《唐宋詩舉要》：一片空靈。

　　作者簡介

　　孟浩然（689～740），唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。年四十，游長安，應(yīng)進(jìn)士不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。后為荊州從事，患疽卒。曾游歷東南各地。詩與王維并稱“王孟”。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。

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